China's Asian communes and their impact on economic globalization  From: Dr. Mohammad Khaleghi Mogha

China's Asian communes and their impact on economic globalization

From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam -

Specialization: Anthropologist of Asian peoples

It has been 73 years that the Chinese government has been declared a communist government, and in addition, China's 1.4 billion people and the Chinese communist labor society are also called China, but what is "communism"? Where did this concept come from? And it should be added that: Communism is European from the word "community" and the word "community" was also found among the sociologists of the 18th and 19th centuries in Europe, and the old society was called Babylon and Sumer with the way of production and primitive human life, and Marx was also suggested as a sociologist. has said that for the industrialization of Asia or for the development of the production tools of Asia, they should go towards the theme of this word, or for the technical employment of the large population of the Asian continent, and they should go through the "channel of the communist production method"! But he added that the model of the communist society of the 20th century in Asia should be which are of the model (the final human commune) and in addition, they must have some difference with the (early human communes) and in the civilization of Babylon and Sumer! Sociologist Ferdinand Tunis and German sociologist Max Weber have also spoken about "commune and communalization" and French sociologist George Gurevich also mentions the word "communion" in his book (Book of Social Classes)! And the "communist government of China" also means (the government or political group in favor of the communist society) and it is necessary to mention that thirty years after the death of Marx or after 1917 AD and about 81 countries in East Asia and the East are in favor of "communist governments" "They did, and the country of China joined (their Jirga) in 1949, and now 73 years have passed since the life of the Chinese communist government, although after Gorbachev, most of the Asian governments regretted (the way of the communist society) and tried to change They took the nature of the government or the method of production and (or the method and government of privatization)! But the "Chinese government" remained in the framework of its former nature! And now he is trying in the form of "" They know and believe that this method of the Chinese political institution, which has been able to turn the poor agricultural community of China into the largest working community in Asia in the last 73 years, or drag them into various branches of labor skills, which has created the trend of division of labor and skills, and they are from the Chinese bicycle. Because they produce and make cell phones or Chinese pencils and send them to different countries of the world, so they have caused the "globalization of the economy"! Or do they believe that humans have led other societies to complete prosperity! In the rest of my article, I will mention some points about this, but now, how has China, with these slogans, led the world to the "dual polarization of the world's labor societies" or is it being discussed? Or will the globalization of the economy lead to the dual bloc of the West and the East of the world? Or the globalization of the economy has been split into two pieces by China's recent policies and will lead to (either bipolarity or competing economies)! And then there is an open cold war between the "two labor groups of the western and eastern countries of the world" and the result of China's recent policies is that it pulls the "industry of the world" to the other side. The former communist system that will lead to war in recent years (two classes of workers in the West and East of the world)! And because of the blinding of the world's most important trade route, such as the Suezuta-Bab-al-Mandeb canal, and the loss of trade between the two countries, and this is certain, or with the closure of the Black Sea trade to Europe and the economy of 212 world governments, it will go to ruin with the unwise support of China. It has happened and the trade of the city of Mariupol and Odesa in Ukraine and on the shores of the Ukrainian sea has been closed, as far as the Dardanelles and 200 islands that are in the hands of Greece and Cyprus, and the government of Moldavia, Georgia, and Bulgaria on the side of the Black Sea, which have been enemies of Russia for a long time and want to join "NATO". Ukraine has been joined to European Poland and the world's 6.7 billion working population has been divided into "two halves of industrial geopolitics" and industrial or global division, and in addition, the working community of the world has been divided into two halves, or all the factories of the world or the technical workers of the world's farms have been divided into two halves. He has made a supplement, or he has forced the medical workers or store workers of the world to divide into cells, or they have been forced to eat and die and change their own livelihood policy for the survival of their livelihood! Or separate the interests of workers from each other, separate them, or create a new labor policy! Either they clarify the way of survival of their working life for their countrymen, or they separate the survival of their business from each other! Supposedly, with the Mezboro process, the workers of the oil wells of Libya or Algeria and North Africa will give industrial preference to send oil from their refineries to the industries of Italy and France and beyond the Mediterranean! Or they don't have a sea route to India! Or they don't have access to that country's tea and rice, and in addition, the traditional exchange mechanism of dollars with African currencies, or the digital exchange of African money with Asian money, and with wrong policies, "the clearing trade of China and Russia" with Africa has been closed, or the electronic money clearing route "The Chinese yuan or the Indian and Pakistani rupee and the money of West Africa are closed!! Also, the trade route of bananas from Honduras or Ecuador in Latin America is closed with East Asian ports, or there is no export of Chilean walnuts or Chilean copper to other Asian countries! Therefore, the trade of about 90 Asian countries will change, and therefore some of the countries of East Africa and East Asia are forced to join the "Union of Eastern Countries". On the other hand, a number of Arab countries with a small population in the Middle East have also remained undecided, they only have oil, but they do not need a large population to buy Chinese goods, in exchange for which they exchange abundant goods with China, and in addition, with the insecurity of their air borders and missiles. Chinese or by Chinese and Russian drones, they have been left wondering whether they should be Asian or European? And like the countries of Jordan, UAE, Bahrain, Arabia, and Kuwait, which have been left for the safety of the passenger plane of the princes of the Middle East. have been sent and now they have to provide the security of their air border in any way possible! And American garrisons have also left the Middle East in the last three years, and therefore, like Ukraine, Sweden, and Finland, they have become desperate and think that they requested membership in NATO against the Russian attack, and the small countries of the Middle East also requested to join " It has created its contemporary slogans and the trend of world trade! Either this type of change will affect the commercial geopolitics of the world and in the near future it will affect most parts of the world, which will be pulled to the other side of the political impasse by the political wisdom of the two world governments, or the trade of different nations It has brought the world to the end of its impasse and there is no possibility of turning back! Or there are no more 212 governments left for the inhabitants of the world! In addition, it should be noted that in the past, the formation of the Chinese communist society and the necessity of transforming the "agricultural life" of the Chinese population into an "industrial life" They were researching or they were researching about "technological-legal changes in society" or they were researching about "changes in the political system of society" and the political institutions of Asia, or they were studying, discussing and examining them and they believed that it is only through the mechanism of social deterrence. It is compressed and realized in a historical moment, and social transformation happens in the tools of a society! In addition, through the mechanism of this type of social deterrence, "slavery society" turns into an agrarian society, or it turns into a "capitalist society of Europe" or into a socialist technical and industrial society of Asia, and it is capable of social transformation! Or it can be changed socially, including those who are "the role of social determinants" Agriculture was magical, or they lived on the alluvial banks of the Yangtze River in China, and due to these symbols of Buddhist shamanism and its temples, they had reached the early agricultural civilization, whose magical teachings and symbols created and organized their early agriculture, or due to predestination. The social psychological effects of this type of magic of the temples along the Yangtze River affected the Chinese people's early cultivation and cultivation of grains, or the cultivation of their plants, in addition, still at that historical time and still the primitive Chinese tribes and at that time, the concept of agricultural ownership They didn't know or didn't know the ownership of agricultural tools, or they didn't know the concept of Kodkhoda, or agricultural management and selling agricultural surplus, and they didn't know about the trade of agricultural surplus and they didn't know it for centuries! For centuries, they acted as naive agricultural slaves and grew some plants and grains with magical teachings! And if they saw last week that the stem of the new plant in question was short, but in the next few days, due to the effect of the water goddess pouring on that seed, it would grow bigger, or the next week, they would notice that it had grown taller and came to life, or it would grow bigger every day, and in time (Goddess of August attains full maturity, which was the master of picking) So they picked easily and wondered if they had plants or young animals from this way of life! that way of thinking was called "mana worship" or "shamanism" or "god worship" and of course "mana worship" or life worship (Babylon and Sumer civilization) was before the Chinese or in the period of the pharaohs on the banks of the Nile and was more ancient Yangtze has China's devotion to the banks of the Yangtze River! Therefore, the European anthropologists of the 18th century considered this method of farming as a result of magical teachings and called it the "primitive commune" of mankind, which still has the role of leading agriculture in that traditional farming method. They didn't know or were not willing to do it, or they didn't know the "technical organization and group cooperation of agriculture" in the village like today's mechanism, and it was not for them to give the surplus of their production to him! and Marx and Engels, who had read some of the works of anthropologists of the 18th century, and by reading them and for organizing and intellectually managing the industrial workers of Europe and France, made a new theory or proposed to adopt the "primary human commune life" model for the management of the new European industrial workforce. Let it be! And because, in their opinion, this method is the best model of the production system, so that the method of production exploitation disappears! And in that case, European or Asian workers can take everything they produce with their labor and all the results and finally reach prosperity! Or let all the results of their production be theirs! In that case, something called "surplus production" There will be no "employer class" or home worker class! Either it is produced from "surplus production of factories" and "owners of capital" and "owners of wealth" or a "capitalist class" is formed whose capital does not belong to his own work, but is the result of the accumulation of small capitals of workers, or because of the skill Exploitation is the owner of the industry, who takes from the rest of the employees, or by calculating the false accounting of the price of his production, which he does to the detriment of the workers, and this type of (industrial production without exploitation, without the owner class) was called "the final human settlement" or the supporters of this way of living and "communist" Therefore, before the collapse of other Asian communist countries, it once again "transformed" and this time within the framework of its own communist government, it found its tendency towards the western capitalist society, and its poor and newly industrialized population did not die of hunger from its alleged production method! And after that, Nixon was welcomed Walter Vaughan made China communist or invited the leaders of the capitalist industrial society of Canada, Australia, Japan, France, Germany, and Italy in order to make China's industry more advanced than in the past, or to attract more people from other Asian societies into China, or with the above-mentioned trick, Chinese workers and more skilled workers. From the workers of other communist societies of Uzbekistan, or from the workers of Tajikistan, Kyrgyzstan, etc., and in this way, he succeeded to some extent! But recently, he sees that the leaders of capitalist societies expect that they will pursue their foreign investment in China and "policy change". and westerners who visited China but combined the wealth of the westerners with their slogans of the communist past and even though at their request they created free zones in 5 regions of China or 14 port cities of China and commercialized free zones or at the request of western societies and so on England, America, Portugal, Australia, and Japan acted because they wanted to change China's policies and to make a few changes regarding the economic and political issues of China's special ethnicities, such as dealing with Chinese businessmen to be peaceful! Or with the heads of the Hong Gang tribes or the heads of Taiwan or Macao Island and Xinjiang (Uyghuristan) China and Tibet and Inner Mongolia of China and have such a procedure to give them some freedoms! Or give the Muslim autonomous region of Nin Xia, China, etc.! And the foreign conflicts between China and its neighbors will disappear! Either by liberalizing China's ethnic policy and ending internal ethnic conflicts, or western leaders would invite China to reduce its foreign conflicts with Vietnam, Japan, South Korea, the Philippines, Australia, Singapore, Fiji, and India, or to reduce its involvement in the crisis-stricken region of the Middle East! But in the last two years, these demands have been delayed, and China has again increased the extremist tendencies within the Chinese Communist Party, or it has returned to the old Maoist slogans, and in addition, it has become friends in reconciliation with Russia, which had been fighting on the border of the two countries for many years, or in dealing with Taiwan and the reformists Hong Kong and Hsin Kiang have changed their approach and therefore their foreign policy has changed in recent years! Either by repeatedly sending its warplanes around Japan and Taiwan, it causes incitement, or by denying privatization and free zones and changing its policy, or by putting pressure on foreign companies and confiscating their property, or by supporting Russia's military attack on Ukraine, etc. It has an extreme approach, so it knows the way to save itself from the fear of the disintegration of China or the disintegration of China, and in these ways, but according to the information of Chinese studies, this is an incorrect method if China wants to prevent the extreme poverty of its population or in the future, and the only solution is to return to politics. The economy is 7 centuries ago! And to prevent most of the Chinese experts from leaving China en masse, or if he wants to prevent the disintegration of China and the "elimination of the Communist Party" Instead, the content of China's internal planning should be changed or China's foreign policy should find more rationality so as not to lead to more crisis in the East Asian region! Therefore, their final solution is to return the policies of the Communist Party of China to the previous domestic and foreign policies (the era of the Yuan Dynasty of China) which (the Yuan dynasty of China had at that time and had a kind of traditional communist ideology) which according to Ibn Battuta who had observed And in the mentioned century, the economy of China was governed by the central bureaucratic method that had more domestic or foreign acceptance, or in the mentioned era, unlike the current 73-year era of its government, it had an internal attraction, or it had a strong domestic totalism along with internal democracy! Or does this type of political-economic features of the Yuan era show China, and unlike today, they had created a kind of "non-racist empire" in China, where all ethnic groups participated in that political institution, or they participated in the authoritative administration of the economic and military order of China at that time. They had tolerant consent and it was not like the slogans of contemporary Chinese communists that the party management is only unable to control the specific Chinese ethnicities, or its governing body was not chosen only from the Chinese race, as it is today, to form a racist national government! Moreover, China at that time had the tendency of a comprehensive Asian empire to have economic and commercial harmony with its various ethnic groups! At the same time, they thought about the global silk road economy and traditional Asian communism, but "current Chinese chauvinism" rejects it, and in addition, contrary to the slogans of "the internationalist, the international community, and the one intended by Marx, acts with Or are they all part of the yellow race, but why all of them, who all have yellow skin, but have not developed technology in the last 73 years, or did they not become the "yellow economic dragon of Asia" and only China found this title? And for this reason, they don't think about how it is possible that the situation will change in the near future and this title will be taken from China or from the workers of China and its economy? And maybe they will become a backward industrial country in Asia! which originates from the consequences of their Chinese racist slogans! If they pay attention! They will understand well! that today's world is a world of skill development, ministers of different societies of the world, and nowadays there are many skilled workers who are scattered in the factories of different countries of the world! And as the "mobile phone industry" It has also changed in the last few years, and it got out of the exclusive grip of the Chinese, so today a large amount of them are made in the small country of Vietnam or South Korea, and some are made in India and Thailand, and they are exported to other countries in the world, or they are made in the audio industry. Electronics in the rest of the world is in the same situation, and it is possible that in the near future 212 countries of the world will decide to replace the Chinese and the industry they need due to the current racist slogans or to supply them from a non-Chinese country! Or do they make their own way for the electric road industry of the future? Or do they supply their country's agricultural mechanization, etc., from other channels and geographies of the world? Or take the skill of making it into the skilled workers of their communities! Or will the politics of the universities and the innovations of their students pull them to this side? To get rid of the hegemony of the current racist Chinese economy and find refuge? Or they want to be saved from the hands of the economy of Shanghai and the Silk Road! which is accompanied by their intimidation, so they should be saved! But it is still difficult for the Chinese to pay attention to this point? They started to establish universities later than other societies in the world, or they trained students later than other societies in the world! In addition, in the short period of the establishment of their own university, they rejected them several times with "Cultural Revolution slogans" and they only boast of the strength of their many workers! that their modern industry and technology is not the result of their thinking or it was not in 73 years ago! And while most of its professions have been borrowed from other societies, which have been pointed out by anthropologists or other cultural anthropologists and these cultural adaptations! Therefore, it is possible that in the near future they will change the nature of their country's technical profession to other complex professions or migrate to other societies! In that case, most of the nations of the world will turn away from the industrial production of Chinese workers or (due to old age) The technology of that society and their relation to the future era will become unnecessary! Just like many people today don't buy mobile phones or computers that were made in Finland 20 years ago! And in that case, as the future needs of the world change and China's technology changes, the industry will become obsolete! Or its journalists can no longer refer to "China's economy" as "the world's second economy"! Or they will be tempted to attack the sparsely populated Taiwan! Or to support Russia's attack on Ukraine without defense! But today it is still "extreme industrial illusion" They have and it is ruled by the Chinese who only think that only the Chinese have a new industry! But other nations of the world are incapable of "creating that kind of new technology"! Or "Industrial geopolitics" of the world has "fertile growth" only in the soil of China, but the rest of the world's soil is barren to the "phenomenon of industry" and this type of misconception of the Chinese leads them to a lot of desire for power, which they are unable to understand the consequences of. Are ! Or are they still not aware of the profound changes in the "industrial geopolitics of the world" which are growing and growing due to them, and here it is necessary to mention that in terms of "technological anthropology" or in terms of "legal-administrative anthropology" and examine the 73-year developments of China, or the philosophy of formation or the bottlenecks of the final commune of contemporary China, and break down a little that China is called industrial communist, but most of the current journalists in the world still do not have scientific and methodological knowledge of that phenomenon, and for this reason, during the last 73 years, not since In their own letters, nor among the Washington Post, New York Times, etc., nothing important has been written or written about China! In addition, there is nothing among the recent Chinese departments of universities, which are newly established, so no one can Deep understanding of China does not show desire, or a "scientific epistemological book" has not been written about China, or it has not been written in its contemporary economic-sociological developments! Why is his political authoritarianism a problem for all global companies today? ? Or has his recent political orientations led to the closure of most of the world's businesses? Or his foreign policies have started and exacerbated grain poverty, food poverty, and energy poverty in other societies? Or why is he demanding that if someone does not give in to "Shanghai's economic hegemony" or to the Chinese yuan currency, and that Are all the inhabitants of the world forced to work from poverty or die of hunger because of their "poor industrial professionalism"? So in the last three years, they have been stuck with Trump or they have been stuck due to the trade tariffs of America and China. And this type of illusory Chinese slogan has become more and more, and therefore most of the businesses in the world have closed down! And his Russian friend also thinks that in the last few years they have stopped enmity with each other or they have become closer to each other because of the attack on Ukraine. Or they have agreed! And they are intensifying this type of human problem! It is also necessary to remember that before the formation of the communist government of China in 1949 and the social system of China was a type of "old agricultural lord and serf system" that was 2500 years old in China and the laws governing Chinese agriculture originated from "Teachings of Confucius". He would have united the 8 Chinese peoples or the early communes of China or invited them on the banks of the Yangtze River to cooperate with a single ruler in their agricultural production system and have single social norms! But the history of agricultural civilization in the Middle East and West Asia is older and it has an agricultural history of about 4000 years, and it originates from the heavenly teachings of the 4 great religions (Judaism, Christianity, Christianity, and Islam), which are such as the rules of Islamic farming or agricultural practices (or horticulture or stem work) and so on. cultural diffusion" He has mentioned some of its dimensions, but the life of the agricultural civilization on the banks of the Yangtze River, the arrival of Huang Hu, is 2500 years old, and the laws and norms of its organization were also semi-magical, and it is still inspired by the symbols and orders of the ancient shamanism or early Chinese shamanism! Or, the origin of the Chinese script and language is also a situation that, unlike other nations of the world, has many written letters, and it originates from this, and also the early agricultural organization of China also took its legal origins from the teachings of Confucius, and once again in 1800 years before from the teachings of the Manichaean religion. Zoroastrianism was influenced by Western China and Kheta Vakhtan region and Xinjiang, and it affected the legal concepts of rural agriculture on the banks of the "Tarim River" in Xinjiang, China, and later it had cultural and legal effects on the agricultural production of Eastern China, so the paintings of Arjang Mani's religious book " They were built or created between the years 606 and 803 AH, but with the establishment of the authority of the "Chinese Mink Dynasty" which coincided with the death of Timur Lang and his invasion of China, the power of the Yuan Dynasty in China was lost, and the authority of the Chinese Mink Dynasty and its new administrative and agricultural system remained, which tended to return He was inclined to the old Confucian agricultural rights system or to the agricultural taxes of the old era of China, but this time the successors (Mink Dynasty of China) faced the invasion of the Christian Portuguese who came to the "port of Macao China" or the invasion of the Dutch East and English East India Company that They had come to Hong Gang etc. and found that only with the teachings of Christianity, they were willing to accept the purchase and sale of surplus agricultural products of the Chinese or they would buy and sell them! Or they were willing to import and export from China according to the legal criteria of Christianity, so this type of "mixing of cultures" Or should it be used for the benefit of those who were called (Communist Party of China) because of the ideology of supporters from the Chinese peasant class! Or the group in favor of the "ultimate Chinese commune" or the ultimate communist of the 21st century or they were called the communists of China's population. There was a difference with Farabi's utopian and imaginary city and his utopia book. Or after 1949, they called themselves "Party Communists" and this type of compulsory legal ideology has a life of 73 years in contemporary Chinese society! But its legal nature and during its implementation and during several agricultural and technical reform planning, it has not been implemented in the same way, but it has seen or made a lot of (content-organizational changes) in the course of 73 years! I will mention some of those cases! Or after the announcement of the legal and organizational manifesto of the "People's Council of China" it happened that it was necessary to They also made such decisions! And against the Chinese, they borrowed 300 million dollars from Russia, either to improve the agriculture of the Chinese peasants or to modernize the agriculture of the Chinese! After returning to their own country, they first organized a national and economic conference and discussed their future plans, and then they changed the marriage law in China, which abolished "state ownership" or the "polygamy law" in rural areas of China. and they believed that the past polygamy of the villagers and under the pretext of increasing their children or for the purpose of assigning them to work in rural agriculture and forming harems in the Chinese countryside is a kind of reproduction of the owner class or it turns some of the villagers into small owners who try That the work of the children has increased so that they can accumulate wealth! In addition, in the following years, the "Chinese Family Inheritance" law but those types of owners didn't take action to build railways, they didn't use it to build big Chinese rockets, they didn't take agricultural taxes to send satellites into space, they didn't take them to pay for street meetings, and the difference was that an old Chinese Khan or owner In ancient China, he bought a bigger wooden house for himself, or he used it to build and organize agricultural taxes, and often the same owners tried not to build their lord's house bigger than the houses and gardens of their Chinese subjects, which they called exploitation and even put the serfs out of work. Will farming and fields disgust the villages? And only the owners had more durable houses than the Chinese serf class, and sometimes the roof of their master's rooms or the glass of their doors were more painted than the house of the peasant class, and no one in the ideology of the Chinese Feudal civilization considered these things sacred or "mysterious prejudice". In this case, was it not necessary to spend expensive money for the construction of Chinese satellites or to collect taxes from poor Chinese farmers? Or should it be used for the expenses of billions of factories, or should it be used for the construction costs of the Chinese Huawei mobile factory? In this way, the basic food of the poor Chinese class is taken away from them in the name of "revolutionary ideology" and used for the development of China's technology. Such "ideological prejudice and technological development" was not among the former masters of China, nor was it in the ideology of the old Chinese owner class, but a "food table" Will it "empty the villagers of China" or will it be emptied for the purpose of "promoting the Chinese industry" or will it be emptied because of the prejudice of making Chinese rockets and Chinese drones? But during the era of Mao Zedong and Jin Ping, this type of industrial development prejudices happened that the peasant's table was empty of any kind of food and "nuclear technology" China and stand up? It should also be said that at least the villagers in China were comfortable in their country houses before the land reforms, and at least they had a few extra chickens and chickens that they cut off their children and some of them and ate them when they were hungry, so they did not have a problem, or they lived by milking the goats in their country house. They were milked or eaten when they were hungry! They were not like today's China, where they had to give a few yuan of their modern daily income to buy a liter of pasteurized Chinese dairy milk, or to pay for the modernization of the Chinese military industry! Or to build They gave an aircraft carrier to China's "Fujian" or to build a "Shandong Ship of China", they gave it a missile cruiser, but "the fanaticism of the Chinese revolutionary ideology was the opposite, or in the last 33 years, it has brought trouble to the new Chinese worker that the slogans of China's feudal civilization" And did he not have such a calamity for the Chinese villagers, or did he not have a Chinese iron plow for renovation, or did he bring the social rights of the lords and serfs to the heads of the Chinese farmers during 2500 years? There are! Who have seen the legal and social measures of two historical periods of China closely or have they seen it with their own eyes in their 73 years of life? Yes, in the "Agrarian Reforms of China" during the Mao period, the class of owners and small owners were eliminated, or the village chiefs were changed, which were divided into four classes of land owners in "Mao's theory", and according to his orders, 2 categories of the non-cultivating owner class were removed, or on Their land was changed and following this type of (Red Chinese Land Reforms) and about 3 million classes of Chinese owners and bloody cleansing were found in the "owner classification law". who had learned the culture of free trade with the Portuguese from long ago, and therefore were against this type of socialist policies of the dictator Mabane Mao, but Mao and his followers believed that this method is "dictatorship of the Chinese agricultural and technical proletariat" and "a type of revolutionary ideal" and "characteristics" Mao's own personal dictatorship is not or does not originate! Therefore, unlike others, he called it "mass or people's democracy" or because of the rise of this type of dictatorship and the conscience of the working class, and therefore most of the former autonomous regions of China and their rights were dissolved as they were not under the burden of such a new economic system! And to implement this The aims and supporters of the Red Guard of China started to advance the said belief or to advance that kind of "ideology". Recently, it has been two years that the people of Hong Kong often protested in the streets of this great Chinese city, and they wanted to change the economic policies of the Chinese government, or they were concerned about the region of ten million people in Hong Kong, which was removed again by Xi Jinping, who has been the permanent president of China for several terms. Did he control the army over the fate of Hong Kong or did he change the administrative staff of the state of Hong Kong? Moreover, it should be mentioned that so far, few writers have tried to research or write scientifically about the administrative and organizational system of the Chinese People's Communes of the past 73 years. But a little investigation in that case shows that the phenomenon of "Chinese Commune" is a strange phenomenon in the history of the evolution of the world's technical workforce! It cannot be compared to any of the people's poverty or it cannot be compared in the past of human history! In the rural areas of China, it has become known that its government officials buy low-quality food and buy low-quality food from their rations, or feed them "low-quality workers' common food" under the supervision of the rural Red Guard. Or they eat in "village communal dining halls" or they eat under the supervision of the Red Guard! And they thought of the past days of their lords and subjects, how fair were the Chinese houses? Or at least they didn't use the "red guard of the lords" or didn't get help in their cultivation, and therefore during several thousand years of "lord and serf civilization". It has returned to the extreme Maoist slogans of the 1950s and 1960s, which worsens the relations between the West and China! It is also necessary to mention that the "Plan and Budget Organization of China" which had "centralist planning" or did it under the supervision of the "Central Committee of the Party" or had approved and implemented several 5-year plans of China in the past, including (China's 6th five-year plan) that happened in 1982 onwards, and in that plan, China's first priority is first and foremost in the case of "rural development", which had the first priority of planning and then "development of heavy industries".

کمونهای آسیایی چین وتاثیرش در جهانی شدن اقتصاد  از :دکتر محمد خالقی مقدم

کمونهای آسیایی چین وتاثیرش در جهانی شدن اقتصاد

از :دکتر محمد خالقی مقدم –

تخصص : مردم شناس اقوام آسیایی

73 سال است که حکومت چین ،حکومت کمونیستی اعلام شده است وبعلاوه,4/1میلیارد نفر جمعیت چین هم وجامعه کارگری کمونیستی چین نامیده می شوند ولیکن "کمونیسم" چی می باشد؟ ویااین مفهوم از کجا پیدا شده است؟ وباید افزود که :کمونیسم از"واژه کمون" ویاکلمهco mmunity, اروپایی است وکلمه "کمون هم در میان جامعه شناسان قرن هیجدم ونوزدهم اروپا پیدا شد وبه جامعه قدیم بابل وسومر وبا شیوه تولید ومعیشت اولیه بشری گفته می شدومارکس نیز بعنوان یک جامعه شناس هم پیشنهاد کرده بوده که جهت صنعتی سازی آسیا ویا برای تکامل ابزار های تولیدی آسیاباید بطرف مضمون این واژه بروند ویا جهت اشتغال زایی فنی جمعیت بزرگ قاره آسیا و باید که از "مجرای شیوه تولید کمونیستی" بگذرند! ولی افزود که مدل جامعه کمونیستی قرن بیستمی آسیا وباید که از مدل (کمون نهایی بشر )باشند وبعلاوه با (کمونهای اولیه بشری )ودر تمدن بابل وسومر باید که مقداری تفاوت داشته باشند! وفردیناند تونیس جامعه شناس هم ویا ماکس وبر جامعه شناس آلمانی هم اوز "کمون وکمونیزاسیون"سخن گفته اند وژرژگورویچ جامعه شناس فرانسوی هم ودر (کتاب طبقات اجتماعی )خود از واژه (کمونیون)نام می برد ! و"دولت کمونیستی چین" هم وبه معنی (دولت ویا گروه سیاسی طرفدار جامعه کمونی) می باشد ولازم به تذکر است که سی وچند سال بعد از مرگ مارکس ویا بعد از سال 1917 م وحدود 81 کشور آسیایی واروپای شرقی واقبال به "دولت های کمونیستی "کردند وکشور چین هم ودر سال 1949م به (جرگه آنان) پیوست واکنون نیز 73 سال است که از عمر دولت کمونیستی چین می گذرد وهرچند بعد از "گورباچف" اغلب دولت ها ی آسی واز (شیوه جامعه کمونیستی )پشیمان شدند وسعی کردند که تغییردر ماهیت دولت ویا شیوه تولید بدهند و(یا روش ودولت خصوصی سازی )را در پیش گرفتند! ولی "دولت چین" در همان چهار چوب ماهیت سابق خود باقی ماند! واکنون هم سعی دارد که در قالب " "اتحادیه شانگهای چین"وهمان رویه را دنبال بکند و بقیه دول آسیایی راهم بدنبال خود بکشاند ویا به "شیوه اداری جامعه "خود دوباره معتقد بسازد !وگرچه در طول 73 سال گذشته هم نظام سیاسی واداری حزب کمونیست چین هم وعلی رغم همه تلاطمهای نهادینه شدنش هنوز باقی مانده ویا در طول 73 سال عمر سیاسی اش ودر چین و حدود 6 الی 7بار تغییر کادر اداری ویا تشکیلاتی حزبی – اجرایی داده است ویا سعی کرده است که پرسنل حزبی سابق خود را بارها پاکسازی بکند وکادر جدید وجوانتر بگیرد ویا جایگزین قبلی ها بکند ولذا همچنان "قالب بندی سیاسی اش" ویا پوسته خارجی آن نهاد سیاسی وحزب ویا شعار "کمونیزاسیون کردن جمعیت کارگری چین" وهمچنان باقی مانده است ورهبرانش این نوع "شیوه سیاسی "را بهتر از "نهاد های سیاسی جوامع دیگر" می دانند ومعتقد ند که این شیوه نهاد سیاسی چین که توانسته است ودر طی 73 سال اخیر وجامعه زراعت پیشه فقیر چین را به بزرگترین جامعه کارگری آسیا تبدل بکند ویا به انواع شاخه های مهارت کارگری بکشاندکه تقسیم کا رجهانی مهارتها بوجود آورده است وآنها از دوچرخه چینی گرفته که تولید می کنند وتا موبایل ویا مداد چینی میسازند وبه میان دول مختلف جهان میفرستند ولذا باعث "جهانی شدن اقتصاد" شده اند! ویا معتقدند که بشر جوامع دیگر را به رفاه کامل کشانده اند ! ودر ادامه مطلبم نکاتی دراین باره ذکر میکنم ولی اکنون چگونه چین وبا شعارهای مزبور وجهان را به "دونظام قطبی شدن کامل جوامع کارگری جهان " کشانده است ویا می کشاند مورد بحث است ؟ویا جهانی شدن اقتصاد را به دوبلوک کاری غرب وشرق جهان خواهد کشانید؟ ویا جهانی شدن اقتصاد وبوسیله سیاستهای اخیر چین ودو تکه شده اند و(یا دو قطبی شده ویا به اقتصاد رقیب همدیگر )منجر خواهد شد! وبدنبلش جنگ سردونیمه آشکار در میان "دو گروه بندی کارگری کشور های غرب وشرق جهان " روی می دهد ونتیجه سیاست های اخیر چین می باشد که "صنعت جهان "را به آن طرف می کشاند وبدنبالش جنگ سردسابق احیاء شده ویا دو قطبیت نظام سرمایه داری وبا نظام کمونیستی سابق که در سالهای اخیرو به جنگ (دو طبقه کارگران غرب وشرق جهان) منجر خواهد شد! وچراکه با کور شدن راه تجاری مهم جهان ونظیر کا نال سوئزوتا باب المندب وبا نامن شدن برای تجارت دوطرف کشور ها واین امر حتمی است ویا با بسته شدن تجارت دریای سیاه به اروپا واقتصاد 212 دولت جهان به طرف ویرانی می رود که با حمایت غیر عاقلانه چین وقوع یافته وتجارت شهر ماریوپل واودسای اوکراین ودر کناره های دریای اوکراین را بسته است وتا تنگه داردانل ودویست جزیره ای که در دست یونان وقبرس است ودولت مولداوی ویا گرجستان وبلغارستان هم در کناره دریای سیاه هم که از قدیم دشمن روسیه بودند وخواهان پیوستن به "ناتو"هستند وراه تجارت چین به اروپاهم بسته شده است ویا انتقال انژری وغلات آسیا به اروپا هم بسته شده است ویا چین با حمایت غیر عاقلانه از جنگ اوکراین ویا با دادن موشک های ساخت کارگران چینی وبه برخی از دول کوچک خاورمیانه وبیداد می کند ویا دوسوی دریاچه سرخ را در یمن ویا اریتره وجیبوتی وسومالی وسودان ولبنان را بسته است ویا رفت وآمد انواع کشتی های تجاری جهان واز این دو آبراهه باریک جهان را منتفی کرده است وبدنبالش تجارت صنعتی وقطعه سازی آسیا واروپا هم بسته خواهد شد ویا قطعه سازی وتامین ماشین الات وابزار آلات صنعتی دوسوی جهان هم منقطع شده ویا تجارت نفتی جهان دو قطبی شده ویا تجارت غله ای ویا تجارت مواد غذایی جهان هم وبروی تجارت 212 کشور جهان دو قطبی شده وبعلاوه با حذف دلار همراه گردیده ویا با بسته شدن دو آبراهه دریایی باریک وسط جهانهمراه شده ویا با بسته شدن دو جاده خاکی مهم ابریشم افغانستان ودر تداومش به جاده سین کیانگ به پکن ویا با بسته شدن جاده خاکی ابریشم کی یف اوکراین و به لهستان اروپایی همراه شده وجمعیت کار گری 6/7میلیاردی جهان را به "دو نیمه ژئو پلیتیک صنعتی " وتقسیم صنعتی ویا جهانی کرده وبعلاوه حمعیت کارگری جهان راهم دو نیمه کرده ویا تمامی کارخانجات جهان ویا کارگران فنی مزارع جهان را دو نیمه غیر مکمل ساخته است ویا کارگران درمانی ویا کارگران فروشگاهی جهان را ووادار به تقسیم سلولی کرده است ویا مجبورشده اند که برای بقای معیشت وزندگی بخور ونمیر خودشان وخط مشی معیشت خودشان را وتغییر بدهند! ویا منافع کارگری خودشان را ازو همدیگرا جدا کرده ویا تفکیک سازی کرده ویا خط مشی سازی کارگری جدید بکنند! ویا راه بقائ زندگی کارگری خود راو شفاف سازی برای هموطنانشان بکنند ویا بقای تجارتشان را از همدیگر جدا بکنند ! وفرضا ممکن است با روند مزبورو کار گران چاههای نفت لیبی ویا نفت الجزایر ودر شمال افریقا ترجیج صنعتی بدهند که دوباره نفت پالایشگاههای خودشان را به صنایع ایتالیا وفرانسه ودر آنسوی مدیترانه بفرستند!ویا برعکس مایحتاج وسایط صنعتی مورد نیاز خودشان را واز همان کشور های اروپایی بخواهند وبه آسیا مراجعه نکنند که دیپلماسی صنعتی دوسوی مدیترانه را در وزارتخارجه خود دنبال بکنند و"دول دوسوی مدیترانه" هم که مدتها بود که از همدیگر بدشان می آمد ونظر کشور مالی ویا باغداری مراکش در این راه بیفتند واین پدیده برای کشورهای غرب افریقا ویا افریقای مرکزی هم صادق است نظیر سنگال وغنا وصادق است که اکنون نمی توانند اوز طریق دریای سیاه از اوکراین وقزاقستان غلات بگیرند ویا ذرت بخرند وبهمین دلیل وسکنه غرب افریقا اکنون دچار گرسنگی شده اند که روزی غله خود راو از راه دریای سیاه می آوردند وبعلاوه با مین گذاری دریای سیاه وتوسط سکنه شهر های ویران شده اوکراین مسئله تجارت نا امن شده ویا با نارضایتی سکنه بندر های گرجستان وبلغارستان ویونان وجزایر متعدددر دریای که از ارتش روسیه ناراحتند ویا گریز از تجارت با روسیه دارند واین بارجوامع غرب آفریقا مجبورند که دوباره مایحتاج کشور های مستعمره گران سابق فرانسه وبلژیک را از اروپا بخرند ویا به تجارت دوباره وبا همان مستعمره گران سابق اروپایی بپردازند وچرا که دیگر هیچ گونه راه تجاری با کشور چین ندارند !ویا راه دریایی به هندوستان ندارند!ویا به چای وبرنج آن کشوردسترسی ندارند وبعلاوه مکانیزم صرافی سنتی دلار با پولهای افریقایی ویا صرافی دیجیتالی پول افریقایی وبا پول اسیایی وبا سیاستهای غلط "تجارت تهاتری چین وروسیه "با افریقا بسته شده است " ویا راه تهاتر الکترونیکی پول "یوان چین ویا روپیه هندوستان وپاکستان وبا پول غرب افریقا بسته شده است !! وهمچنین راه دریایی تجارت موز هندوراس ویا اکوادورآمریکای لاتین هم با بنادر شرق آسیا هم بسته شده است ویا صادرات گردوی شیلی ویا مس شیلی هم وبا کشور های آسیایی دیگر وجود ندارد! ولذا تجارت حدود 90 کشور آسیایی دگرگون می شوند واز این رو برخی از کشور های شرق آفریقا ویاشرق آسیا مجبورند که "اتحادیه کشور ها ی شرقی "جهان راتشکیل بدهند که نظیر سابق کشور زنگبار وتانزانیا هم وبه اتحادیه شانگهای بپیوندند که باهمدگر تجارت ویا داد ستد قطعه صنعتی کارخانه ای بکنند ولذا محدوده این همکاری تجاری اکنون حدود 4 میلیارد جمعیت کارگری جهان را در برمی گیرند که نصیب اسیا می شود وخط مشی جمعیت کارگری 130 کشور جهان نیزخط مشی دیگر می یابد و در ناحیه غرب جهان ودگرگونی اتاقهای تجارت می دهند که حدود 4/3 میلیارد جمعیت کنونی جهان را تشکیل می دهند ودرجغرافیای کارخانجات غرب جهان کار می کنند که مجبورند از (سازمان تجارت جهانی سابق بریده ) ویا از سیاست مناطق تجارت آزاد آن سازمان کل بریده که 29 سال از عمر آن سازمان جهانی تجارت می گذرد واین با ربجایش "سازمان تجارت دول غرب جهان "را تشکیل بدهندو تا کارخانجاتشان کار بکند ویا ازار الات مزارعشان وباغاتشان وبدلیل فرسودگی "قطعات صنعتی اشان "تعطیل نشود و وزیرا "شعار تجارت جهانی کالا" وحتما "راه تجارت امن به همدیگر"را هم می طلبد که اکنون وجود ندارد! وتا به تجارت امن با یکدیگربپردازند واکنون در تجارت دو سوی کانال سوئز وتا دماغه امید نیک افریقا وجود ندارد واز دماغه امید نیک وتا بالای رودخانه ولگا جهان به دوقسمت متخاصم تبدل می شود !ولذا تجارت جهانی وبطرفی می رود که نظیرتجارت "دوره دولت تیموران وممالیک مصر "خواهد شد که رقیب همدیگر بودند وودر آن دوره تاریخی مدت چند قرن ملل غرب جهان واروپائیان با ملل شرق جهان تجارت نمی کردند وچرا که در آن دوره تاریخی "دولت تیموریان" با تسلط نظامی بر دریای سیاه ودریای آزوف وتنگه داردانل وجاده ابریشم افغانستان ومانع آمدن کمپانی پرتغالی ها به شرق بودند ویا مانع آمدن تجارکمپانی هند شرقی وهلند شرقی وبه بنادر تجارت چین وهنگ گنگ ومالزی وسیلان وبمبئی بودند واز سوی دیگر هم وارتش ممالیک مصر هم که رقیب نظامی تیموریان بودند وکنترل نظامی بنادرجنوبی دریای مدیترانه راو در دست خود داشتند ویا کنترل تجارت کانال سوئز ویا دریای سرخ وباب المندب یمن را در دست خود داشتند وبا این مکانیزم سیاسی بود که مانع آمدوشد اروپائیان وآسیایی ها وبه تجارت قاره افریقاوآسیا بودند واکنون نیز دولت چین نیز چنین ایده ای را دارد ویا با "ایده یک جاده ویک کمربند"وهمان سیاست 6 قرن سابق را تعقیب می کند !ویا با سیاست حمایت از روسیه ودر حمله به اوکراین با قبایل اسلاواروپایی ومسیحی اوکراین ودیگر اسلو های اروپای شرقی درگیر شده است ویا با سیاست حذف دلاراز معاملات جهانی ویا با تهاتری کردن پول یوان چین وبا پول 212 کشور جهان وباز به انحلال "سازمان تجارت جهانی نوپا "پرداخته واین بار شعار و"تز تجارت شرقی ها با همدیگر را ودر پیش گرفتهاست ویا هدف "شعار خود ساخته است ولذا ژئو پلیتک تجاری 90 کشور جهان دگرگون می شود وفقط می توانند که دنبال این شعار بروند! واز سوی دیگر هم تعدادی از کشورهای عربی کم جمعیت خاورمیانه هم بلاتکلیف مانده اند که فقط نفت دارند ولی نیاز جمعیتی کثیربرای خرید اجناس چین ندارند که در ازایش آن همه کالا ی کثیروفراوان و مبادله تهاتری با چین بکنند وبعلاوه با ناامن شدن مرزهای هوایی اشان وبوسیله موشک های چینی ویا بوسیله پهپاد های چینی وروسی ودر مانده شده اند که آیا باید آسیایی باشند ویا اروپایی بشوند ؟ونظیربلا تکلیفی کشورهای اردن ویا امارات ویا بحرین وعربستان وکویت که برای امن ماندن هواپیمای مسافرتی شاهزادهای خاورمیانه در مانده اند که بوسیله موشکهای چینی که به یمن ولبنان فرستاده شده اند واکنون مجبورند که امنیت مرز هوایی خود راوبه هر نحوممکن تامین بکنند! وپادگانهای امریکا هم ودر سه سال اخیر از خاورمیانه رفته اند ولذا نظیر اوکراین وسوئد وفنلاند مستاصل شده اند ومی اندیشند که در برابر حمله روسیه وتقاضای عضویت در ناتو را کردند ودول کوچک خاورمیانه هم تقاضای پیوستن به "ناتوی خاورمیانه "را دارند که پدافند هوایی جمعی ومنطقه ای داشته باشند که جایگزین پادگانهای امریکایی خاورمیانه بشود !واز 27 دولت اروپا خواستارند که عضو ناتو هستند وتقاضای آنرا دارند که در ازای تضمین مرز هوایی خودشان وآنان هم نفت به اروپا بفروشند که جایگزین نفت وگاز قطع شده روسیه بشود وتا اروپا در زمستان ودر سرما باقی نماند ویا تضمین ناتویی بدهند که از آسمان خاورمیانه حفاظت بکنند وتا موشکهای ساخت کارخانه چین وجان شاهزادگان عربستان وامارت وبحرین را نگیرند ویا پالایشگاه آرامکو راو درفضای خود عربستان وناامن نکند ودر غیر این صورت ناچارند که نفت خود را وبطور ماشینها های نفتکش قاچاق وبه همان دول اروپایی وبا راههای ناامن بفرستند ویا نفت قاچاق خاورمیانه را وجایگزین نفت وگاز قطع شده روسیه وقزاقستان وترکمنستان وآذربایجان بکنند که سابقا از راه اوکراین وفنلاند ولیتونی وبه اروپا می فرستادند ! وبن بستی است که "دولت چین" وشعار های معاصرش ودرروند تجارت جهانی بوجود آورده است !ویا این نوع تغییر ژئو پولیتیک تجاری جهان و درآینده نزدیک وبیشترین نقاط جهان را تحت تاثیر قرار می دهد که با زرنگی سیاسی دو دولت وجهان به آن طرف بن بست سیاسی کشیده می شود ویا تجارت ملل مختلف جهان را وبه انتهای بن بست خود رسانده است ودیگر امکان برگشت به عقب وجود ندارد !و یا برای سکنه 212 دولت جهان وباقی نمانده است ! وبلاوه لازم به ذکر است که در گذشته هم فسفه شکل گیری جامعه کمونیستی چین ودر ضرورت تحول "معیشت زراعی "جمعیت چین به "معیشت صنعتی بود " ویا در تحول (حقوق کار طبقه رعیت ) وبه (حقوق کار طبقه کارگر) وتحول (ابزار آلات تولید زراعی ) وبه (ابزار الات تولید کارخانه ای وصنعتی ) بود که متفکران اروپایی این نوع پروسه اجتماعی را وتوصیه می کردند وهمگی براثر مطالعه آنان درمورد (جبر های روانشناختی اجتماعی) و(جبرهای فرهنگی رسانه ای )(وجبر نیروهای مسلح ) تاثیراتش بر تحول ابزار الات کشاورزی است وطوری است که این "تحول ساختاری "و تغییر جامعه (فئودالی – کشاورزی چین) وبه (جامعه صنعتی چین )را بوجود خواهد آورد وبه نظر این نوع از جامعه شناسان قرن 19 وبدون این نوع از جبرهای اجتماعی و" تمدن کشاورزی چین" وقرنها به تمدن صنعتی تبدیل نخواهد شد ویاحتی ابزار الات کارخانجات سنتی آنها وتحول خود بخود ی نمی یابد ویا حتی با دانش بومی ومهندسی معکوس سازی صنعت هم اتفاق نمی یابد که اکنون رسانه ها ی مختلف این نوع از حرفهای عوامانه را ودر تلویزیون رواج میدهند ولی علم جامعه شناسان استدلال داشت که قرنها تمدن چین وابزار آلات جامعه چین ودر عهد تمدن کشاورزی باقیمانده بود ویا با مکانیزم گاو اهن زراعی وخیش وبیل دستی باقی می ماند وبه "تراکتور صنعتی" و"داس الکترونیکی مدرن "تبدیل نمی گردید که رفاه سکنه اش زیاد بشود !ویا به نقل "مردم شناشان فرهنگی " ویا به نقل "جامعه شناسان حقوقی" و"روانشاسان اجتماعی" که یک قرن تمام تحقیق ودر مورد تکامل ابزار الات جهان تحقیق می کنند ویا در عهد قرن 18 الی 19م داشتند وبر روی "جبر های اجتماعی" وتاثیرات عمیقش برروی "تکامل ابزار الات فنی جامعه" وتحقیق می کردند ویا در مورد "تغییرات تکنولوژیکی-حقوقی جامعه " تحقیق داشتند ویا در مورد "تغییرات نظام سیاسی جامعه" ونهاد های سیاسی آسیا" تحقیق داشتند ویا مطالعه وبحث وبررسی در مورد آنها پرداخته بودند ومعتقد بودند که تنها از راه مکانیزم جبرهای اجتماعی است وفشرده شده ودر یک برهه تاریخی تحقق می یابد "وتحول اجتماعی در مورد ابزار الات یک جامعه اتفاق می افتد! وبعلاوه از راه مکانیزم این نوع جبرهای اجتماعی " وجامعه برده داری" به جامعه زمین داری زراعی تبدیل می گردد "ویا به "جامعه سرمایه داری اروپا "تبدیل می گردد ویا به جامعه فنی وصنعتی شوسیالیستی آسیا و"قابل تحول اجتماعی است! ویا قابل تغییر اجتماعی است واز جمله کسانی که به "نقش جبر های اجتماعی "پی برده است ویا به مکانیزمش در تغییر وتنوع جوامع پرداخته است وژرژ گورویچ جامعه شناس فرانسوی می باشد که در دانشگاه سوربن فرانسه درس می داد و در کتاب " جبر های اجتماعی وتغییرات ساختاری " خود وبه این موضوع پرداخته است ویا کتابهای دیگری هم ودرمورد نقش جبر های اجتماعی نوشته است ویا درمورد (تکامل معیشت جامعه )نوشته شده است که بدلیل اختصار مطلب واز ذکر آنها خود داری می کنم ولی لازم به ذکر است که "کمونهای اجتماعی اولیه قوم چینی "زراعت کارجادوگرانه بودند ویا در کناره های آبرفتی رودخانه یانگ تسه چین زندگی می کردند وبراثر این نمادهای شمن پرستی بودایی ومعابد آن به تمدن اولیه زراعی رسیده بودند که تعالیم ونماد های جادو گرانه اشان کشت وکار اولیه انان را بوجود آوردو سازو کار می نمود ویا براثر جبر های روانشناختی اجتماعی این نوع از جادوهای معابد کنار رود یانگ تسه بود که بر کنش کشت وداشت وبراشت اولیه غلات چینی ها اثر می گذاشت ویا براهلی کردن گیاهان آنها اثرمی گذاشت بعلاوه هنوز در آن موقع تاریخی وهنوز اقوام ابتدایی چینی ودر ان موقع ومفهوم مالکیت زراعی را نمی شناختند ویا مالکیت ابزار الات زراعی را ندانسته ویا مفهوم کدخدا ویا مدیریت زراعی وفروش مازاد زراعی را نمی شناختند وتا دادوستد مازاد بر احتیاج زراعی راداشته باشند و تا قرنها نمی شناختند! ویا قرنها بصورت برده زراعی ساده لوح عمل می کردند وبرخی از گیاهان وغلات را با تعالیم جادویی می رویاندند! وفرضا بر اثر تعالیم جادوگران کنش زراعتی می کردند ویا بر اثر جبر گرسنگی خود وبه الهه آب معتقد بودندکه در زبان چینی " واژه خاص " داشت ویا در تفکرات جادویی خود و(بنام الهه اردیبهشت ورویاندن دانه گیاهی ) معتقد شده بودند !وفرضا با اعتقاد مزبور آنها دانه غله ای را ودر زیر خاک کنار یانگ تسه وبعنوان یک دانه مرده شده پنهان می کردند وچونکه نظیر امروز وعلم زراعت گیاه ویا علم شناخت مکانیزمهای گیاهپزشکی را نمی دانستند ولی بر اثر تعالیم جادو گران قدیمی چینی معتقد شده بودند که باید دانه را ومثل مرده در خاک دفن بکنند وسپس مقداری از (الهه آب)را وبرروی آن دانه دفن شده بریزند وتا الهه آب اثر بکند وانرا "جان "بدهد وآنگاه دانه مرده وکوچک وبر اثر" قدرت الهه آب "زنده می شود ویا حیات می یابد! واگر هفته قبل می دیدند که ساقه گیاه نو پا ی مزبور وکوتاه بود ولی در چند روز بعد وبر اثرریزش الهه آب برروی ان دانه بزرگتر می شود ویا هفته بعد متوجه می شدند که بیشتر قد کشیده است وجان می یابد ویا هر روز بزرگتر می شودودر زمان ( الهه مرداد بلوغ کامل می یابد که رب النوع چیدن بود) ولذا انرامی چیدند وتعجب از این شیوه جان گرفتن گیاهانداشتند ویا در مورد دامهای نوپا می کردند ! که آن شیوه تفکر را و"مانا پرستی" ویا "شمن پرستی "ویا "رب النوع پرستی "می نامیدند والبته "مانا پرستی" ویا جان پرستی (تمدن بابل وسومر) جلوتر از چینی ها بود ویا در دوره فراعنه کناره رود نیل وقدمتی بیشتر از ماناپرستی کناررود یانگ تسه چین دارد! ولذا مردم شناسان قرن 18 اروپا واین شیوه از زراعت کردن بر اثر تعالیم جادویی را و" کمون ابتدایی " بشر می دانستندویا می نامیدند که هنوزدر آن شیوه زراعت سنتی نقش رهبری زراعت " را نمی شناختند ویا به آن قایل نبودند ویا نظیر مکانیزم امروزو"سازماندهی تکنیکی وهمکاری گروهی زراعت"در روستا را نمی شناختند ویانقش "طبقه مالک زراعت در آن دوره تاریخی "برایشان نبودکه مازاد تولید خود را وبه او بدهند! ومارکس وانگلس که برخی از اثار مردم شناسان قرن هیجدهم را خوانده بودند وبا خواندن آنها وبرای سازماندهی ومدیریت فکری کار گران صنعتی اروپا وفرانسه ،نظریه تراشی جدید کردند ویا پیشنهاد دادند که برای مدیریت نیروی کار نو پای صنعتی اروپا ومدل "معیشت کمون اولیه بشری" اتخاذ بشود! وچرا که به نظر آنها واین شیوه بهترین مدل نظام تولید است وتا شیوه استثمار تولیدی واز بین برود! ودر آن صورت کار گران اروپایی ویا آسیایی می توانند که هر چیزی را که با نیروی کار خود وتولید می کنند وتمامی حاصلش را هم ببرند ونهایتا به رفاه برسند! ویا همه ماحصل تولیداتشان و نصیب خودشان بشود! ودر آن صورت چیزی بنام "مازاد تولید" بوجود نخواهد آمد که "طبقه کارفرما"بوجود بیآید ویا طبقه صاحب کار خانه بوجود آید! ویا از "مازاد تولید کارخانجات" و"صاحب سرمایه" و"صاحب ثروت"تولید بشود ویا "طبقه سرمایه داری" تشکیل بشود که سرمایه اش ومتعلق به کار کردن شخصی خودش نباشد وبلکه حاصل جمع شدن سرمایه های اندک کارگران می باشد ویا بخاطر شگرد استثمارگری مالک صنعت است که از بقیه کارکنان می کند ویا با محاسبه حسابداری دروغین قیمت تولید وی است که بضرر کارگران انجام می دهد واسم این نوع از (تولید صنعتی فاقد استثماروفاقد طبقه مالک را )" وکمون نهایی بشرمی نامیدند "ویا طرفداران این شیوه معیشت را و" "کمونیست "می نامیدند وحدود 40 سال بعد از مرگ مارکس هم وطرفدارانش ویا پیروان نحله فکری اش زیاد شدند ویا حواریون اش ودر اروپای شرقی ویا در آسیا زیاد شدند و81 دولت کمونیستی را ودر اروپای شرقی وآسیای مرکزی سر کار آوردند ویکی از آن 81 حواری جان باخته تعالیم مارکس هم وشخص "مائو" بود که یک فوق دیپلم کتابداری بود ویا در یکی از کتابخانه های چین کار می کرد وبا خواندن آثار مارکس ودر کتابخانه تحت مدیریت خود وشیفته آفکار او شده بود ویا در حلقه پیروان فکری مارکس در آمده بود والبته لازم به ذکر می دانم که در آن موقع تاریخی وکمتر کسی در چین دیپلم داشت ویا حتی نه کلاسه چینی هم اندک بود ویا حتی سواد ابتدایی هم نداشتند ویا اهل کتابخانه رفتن ویا کتابدار شدن هم نبودند وچرا که اکثریت مردم چین وهمگی روستائیان فاقد سوادبودند ویا مدرسه هم نرفته بودند! ولذا افکار مائودر آن دوره تاریخی درخشید ویا در میان سکنه چین وطرفداران زیاد یافت واگر بخواهم بیطرفانه ودر مورد او قضاوت بکنم باید بگویم که شیوه عقاید آن روز گار مائو وتقریبا از وی یک (کنفسیوس دوم )ساخت ویا در میان چینی های معاصر بوجود آورد ولذاسخنانش تاثیرات عمیق در (جامعه جدید التاسیس کمونیستی چین )گذاشت وبرروی صنعتی شدن عمیق چین تاثیر گذاشت ویا برروی تحولات اداری ودانشگاهی وقومی چین ( اثرات منفی ویا مثبت زیادی ) گذاشت که هرکدام طرفداران خاص خودش رادارد ویا درجامعه معاصر چین یافته اند !ومردم چین هم که از قدیم ومردمی مطیع حکمروایان بودند! ولذا در طرفداری اطاعت گونه از وی ویا تبعیت کور کورانه از عقاید وی هم دریغ نکردند ویا در طی 73سال معاصر جامعه صنعتی چین را وبا افکار وی ساخته اند وطوری که 81 جامعه کمونیستی سابق آسیا وآن نوع از (ویژگی خاص را ندارد ویا وسعت اجتماعی) را ندارد وچراکه چین ونظیر 81 جامعه کمونیستی آسیا واروپایشرقی از یک شعار واحد ( جامعه کمون گرایان ومثل بقیه )شروع کرد ولی درنیمه راه وخط مشی کمونیستی خود را واز بقیه کمونیستهای آسیا جدا کرد ویا در جلسات کنگره های بین المللی کمونیست های جهان و"راه وروش خاص کمونیستی چین خود را واز بقیه جداکرده وسعی نمود که پیروان عقاید کمونیستی روسیه وویتنام ولائوس را کنار بگذارد وبعلاوه طرفداران خاص خودش را در شیوه کمونیستی بیابد ویا در میان "حزب"کمونیست آلبانی "وحزب کمونیست یوگسلاوی "و"کامبوج وآنگولا " وغیره طرفدار پیدا بکند ویا رخنه در شعار های ا حزاب کمونیست جهان بیندازد! ولذا قبل از فروپاشی دول دیگر احزاب کمونیست آسیا وبیک باره "تحول "یافت واین بار در چهارچوب دولت کمونیستی خودش وگرایش به جامعه سرمایه داری غرب را پیدا کرد وتا سکنه فقیروتازه صنعتی شده اش واز گرسنگی شیوه تولید ادعایی اش و نمیرند !وبدنبالش استقبال ازآمدن نیکسون وکارتر وریگان وبهکشور چین کمونیست کرد ویا دعوت از رهبران جامعه صنعتی سرمایه داری کانادا ویا استرالیا وژاپن وفرانسه وآلمان وایتالیا نمود وتا صنعت چین را بیشتر از گذشته پیشرفت بدهد ویا بیشتر از جوامع دیگر آسیایی به درون کشور چین بکشاند ویا با شگرد مزبور وکارگران چینی را وماهرتر از کارگران دیگر جوامع کمونیستی ازبکستان بکند !ویا از از کار گران تاجیکستان وقیر قزستان وغیره بکند !ودر این راه هم ومقداری توفیق یافت ! ولی اخیرا که می بیند که روسای جوامع سرمایه داری وتوقع آن را دارند که بدنبال سرمایه گذاری خارجی خود ودر چین و"تغییر سیاست "بوجود بیآورند ویا در نهاد سیاسی چین ویا در شعارهای حزب کمونیستی چین وتغییر پدید بیاورند وچین هم هم وصلاح خودش را ندیدکه جامعه فقیر خودش را ودر "تغییر حزب کمونیست" ببیند وبعلاوه در دوره تنگ شیائو پینگ هم وبدنبال شورش دانشگاههای شانگهای وپکن وغیره چین به این نتیجه رسید که آن دانشجویان خواستار تشکیل (دولت لیبرال دموکراسی ) در چین بودند ولذا احساس خطر بیشتری کرد ویا برای جمعیت فقیر خود واحساس خطر کرد ودر حالیکه ودر همان موقع و فرو پاشی حزب کمونسیت روسیه اتفاق افتاده بود ویا بقیه احزاب کمونیست اروپای شرقی وآسیای مرکزی وغربی هم واغلب فروپاشیدند ویا احزاب دیگرخصوصی سازی را وجایگزین حزب کمونیست سابق خود کردند ولی چینی ها نهاد حزب کمونیست خود را وتغییر ندادند وبعلاوه تامل واندیشه بیشترو در این مورد نمودند تا در قالب مصلحت اندیشی خاص خودعمل کرده و شعار های خصوصی سازی مارگارت تاچر وریگان راوبا "اهداف حزب کمونیست چین "عجین بکنند وافرادغربی که دیدار از چین داشتند ولی ثروت غربی ها را وبا شعارهای گذشته کمونیستی خود وتلفیق نمودند وهر چند به خواسته آنان و مناطق آزاد را ودر 5 ناحیه چین بوجود آوردند ویا 14 شهر بندری چین را ومنطقه آزادتجاری نمودند ویا به خواسته جوامع غرب ونظیر انگلستان وامریکا پرتغال واسترالیا وژاپن عمل کردند که خواهان تغییر سیاستهای چین ودر مورد مسایل اقتصادی وسیاسی قومیتهای خاص چین بودند وتغییرات اندکی بدهند ونظیر برخورد با تاجران چین که مسالمت امیز باشد! ویا با روسای اقوام هنگ گنگ ویا روسای تایوان ویا جزیره ماکائو وسین کیانگ (اویغورستان)چین وتبت ومغولستان داخلی چین وچنین رویه ای داشته باشند که برخی از آزادیها وبه آنها بدهند! ویا به منطقه خود مختار مسلمان نشین نین شیای چین وغیره بدهند! وتا تضاد های خارجی چین وبا همسایگانش از بین برود! ویا با لیبرالیزه کردن سیاست قومی چین وتضاد های قومی داخلی خاتمه بیابد ویا رهبران غربی چین را ودعوت می کردند که تضاد های خارجی اش با ویتنام وژاپن وکره جنوبی وفلیپین واسترالیا وسنگاپور وفیجی وهند را وبکاهند ویا از دخالتش در مورد منطقه بحران زده خاورمیانه بکاهد! ولی در دوسال اخیر واین خواسته ها معوق مانده است وچین دوباره گرایشات افراط گرایانه درون حزب کمونیست چینی را وزیادتر کرده است ویا بازگشت دوباره به شعارهای مائوئیستی سابق یافته وبعلاوه در آشتی مجدد با روسیه که سالهای متمادی در مرزدوکشور جدال داشتند دوست شده ویا در برخورد با تایوان واصلاح طلبان هنگ گنگ وسین کیانگ تغییر رویه داده اند ولذا سیاست خارجی اش در سالهای اخیر دگرگون شده است ! ویا در فرستادن مکررهواپیماهای جنگی اش وبه اطراف کشورهای ژاپن وتایوان وتحریک آفرینی می نماید ویا با نفی خصوصی سازی ونفی مناطق آزاد خودی وتغییر سیاست داده ویا با فشار آوردن بر شرکت های خارجی ومصادره اموال آنان عمل کرده ویا در حمایت از حمله نظامی روسیه به اوکراین وتغییر رویه افراطی دارد ولذا راه نجات خود را وازترس تجزیه چین ویا از متلاشی شدن چین و در این روشها می داند ولی بنظر معلومات چین شناسی اینجانبروش غیر صحیحی است اگر چین بخواهدکه مانع فقر شدید سکنه اش بشود ویا در آینده بشود وچاره اش تنها برگشت به سیاست های اقتصادی 7قرن قبل می باشد! وتا مانع بشود که اغلب چینی های متخصص و دسته جمعی واز چین کوچ نکنند ویا اگر بخواهد که از متلاشی شدن کشور چین وبا "حذف شدن حزب کمونیستی "چین بکاهد که یکنوع جبر های اجتماعی وعارض بر آن شده است وباید نظیر تحولات سیاسی گذشته اش ودر 73ساله قبل عمل بکند که راه حلش به تنگنا نرود که با حفظ قالب بندی حزب کمونیست چین ودر آن دوره تاریخی وحداقل 6 بار کادر مرکزی حزب را عوض نمود وتا بتواند "برنامه ریزهای اقتصادی جدیدی ودر چین بوجود بیآورد! ویا کادر های ایالتی واجرایی حزب کمونیست را وتصفیه نمود ویا پاکسازی کرد که دیدگاهای غلط ودر مورد برنامه ریزی چین داشتند وایده های دیگر اقتصادی را ونمی پذیرفتند وبجایش کادرهای جدید حزبی راو سر کار آوردند ویا جایگزین کادر اداری سابق نمودند که به مدرن سازی صنعتی چین بپردازند ویا به رفع فقر ومهار مهاجرت خواهی چینی ها بپردازند وامروزه یکباره دیگرهم واصلاح شعارهای بیرون منطقه ای چین لازم است! ویا اصلاح سیاست های درون منطقه ای حزب کمونیست چین لازم است !وتا قالببندی قدیمی نهاد سیاسی حزب را وحفظ بکند ویا همچنان باقی بماند! ودر عوض محتوای برنامه ریزیهای داخلی چین عوض بشود ویا سیاست خارجی چین وعقلانیت بیشتری بیابد که به بحران بیشترمنطقه شرق آسیا منجر نشود! ولذا راه حل نهایی آنان برگشت دادن سیاستهای حزب کمونیست چین وبه سیاست های داخلی وخارجی (عصرسلسله یوان چین ) سابق می باشد که( سلسله حکومت یوان چین وآن موقع داشتند و یک نوع مرام کمونیستی سنتی داشت ) که به نقل ابن بطوطه که مشاهده کرده بود ودر قرن مزبور واقتصاد چین آن موقع را وبا آن روش دیوانسالاری مرکزی اداره می کردند که مقبولیت بیشترداخلی ویا خارجی داشت ویا در عهد مزبورهم وبرخلاف عصر 73 ساله کنونی دولتش وجذبه داخلی داشت ویا توتالیزم قوی داخلی وهمراه با دمکراسی داخلی داشت ! ویا در ان موقع تاریخی وهمراه با اختیار دادن به قومیتهای متعدد چین عمل می کرد ویا با آزادی انواع مذاهب ودر چین همراه کرده بودند وبه نقل مشاهدات ابن بطوطه که ذکر می کند ودر همان موقع هم واقتصادش یک نوع مالکیت دولتی بود که برتجارت اقوام داخلی ویا بر معاملات خارجی تاثیر مثبت داشت ویا برروند قرار داد های خارجی حاکم بود ودول اطرا ف چین هم واحساس امنیت می کردند واز سوی دیگرهم در آن موقع تاریخی واز "دموکراسی اقتدار آمیز چین دوره یوان )حساب می بردند وبعلاوه جاده ابریشم نیزودر ان موقع تاریخی با تفنگ وتانک بسته نشده بود ویا نظیر امروز واداره امنیتی نمی شد ویا در آن موقع تاریخی و شایستگان داخلی وخارجی مقیم چین واحساس امنیت می کردند ولذا در اداره دیوانساری چین شرکت داده می شدند که دیوانسالاری چین را بهینه بکنند که گزارشهای مردم نگارانه مارکوپلو ویا ابن بطوطه حاکی از این امر می باشد! ویا این نوع از ویژگیهای سیاسی – اقتصادی عصر یوان چین را نشان می دهد وبرخلاف امروز ویک نوع "امپراطوری غیر نژاد پرستانه" در چین ایجاد کرده بودند که همه قومیت هادر آن نهاد سیاسی سهیم بودند ویا در اداره اقتدارآمیز نظم اقتصادی ونظامی چین آن روزگارو شرکت رضایت مدارانه داشتند ونظیر شعار های کمونیستی چین معاصر نبود که مدیریت حزبی تنها در کنترل قومیت های خاص چینی عاجز باشد ویا هیات حاکمه اش ونظیرامروز وصرفا از نژاد چینی ها انتخاب نمی شدند که صرفا دولت نژاد پرستانه ملی وتشکیل بدهند ! وبلکه چین آن روزگار وگرایش امپراطوری آسیایی جامع نگرانه داشت که با اقوام گوناگونش وسازش اقتصادی وتجاری داشته باشد! ودر عین حال به اقتصاد جاده ابریشم جهانی وکمونیزم آسیایی سنتی می اندیشیدند ولی "شونیزم کنونی چینی" وآنرا طرد می کند وبعلاوه برخلاف شعار های "انترناسیونالیستی کمون بین المللی ومورد نظر مارکس اعمل می کند واو با "کمون نژاد پرستانه چین معاصر "مخالف بود وآنرا با نظام کارگری مغایر می دانست وبهمین دلیل است که مارکس دائما در دعوت کارگران آسیا وبه "کمون نهایی " دعوت می کرد ویا دائما آنها را دعوت به اتحاد کارگران جهانی ( ونه اتحاد کارگران نژاد چینی)دعوت می نمود ویا منظورش هم از کمون آسیایی وصرفا سیادت نژاد قوم خاص چینی ویا هژمونی اش بر بقیه کارگران اقوام داخلی ویا خارجی نبود )ولذا دائما دعوت به کمینفرم ویا کمینترن بین المللی می کرد !ولی کادر های مرکزی حزب کمونیسم چین کنونی ودر برخورد با کارگران قومیت های داخلی وخارجی خودشان وچنین مرامی ندارند ! ویا هنوز تفاوت سیاسی آن نوع مفاهیم را نمی دانند! ویا هنوز نمی دانند که نژاد زرد که در آسیا زیاد می باشد وتنها جمعیت چین نیست وبلکه همه اقوام ژاپنی ویا چینی ومغولی ویا تایلندی ویتنامی وکامبوجی وغیره را در برمی گیرد !ویا همگی جزو نژاد زرد می باشند ولی چرا همه آنها که همگی پوستشان زرد است ولی در 73 ساله اخیرورشد فنی نکرده اند ویا بعنوان "اژدهای اقتصادی زرد آسیا" نشدند وتنها چین این عنوان را پیدا نمود ؟ وبهمین دلیل اندیشه نمی کنند که چگونه ممکن است که در آینده نزدیک ووضع اش عوض بشود واین عنوان هم از چین گرفته بشود ویا ازکارگران چین واقتصادش گرفته بشود؟ وشاید بیک کشور عقب مانده صنعتی در آسیا تبدل بشوند! که از عواقب شعار های نژاد پرستانه چینی آنهانشات می گیرد ! واگر کمی دقت بکنند! وبخوبی متوجه خواهند شد! که جهان امروزین ,وجهان رشد مهارتهاست وزیرا جوامع مختلف جهان وامروزه کارگران ماهر زیادی داردکه درکارخانجات کشورهای مختلف جهان وپراکنده هستند ! وهمانطوریکه "صنعت موبایل سازی" هم ودر چند سال اخیرهم عوض شده است واز چنگ انحصاری چینی ها خارج گشت ولذا امروزه هم مقدار زیادی از آنها ودر کشور کوچک ویتنام ویا کره جنوبی ساخته میشود وبرخی هم در هندوستان وتایلند ساخته می شود وبه جوامع دیگر جهان صادر می کنند ویا ساخت صنایع صوتی والکترونیک دیگر جهان هم و چنین وضعی را دارد وممکن است که در آینده نزدیک و212 کشور جهان تصمیم بگیرند که بخاطر شعار های نژاد پرستانه کنونی چینی ها وصنعت مورد نیاز خود راعوض بکنند ویا از کشور غیر چینی تامین بکنند! ویا صنعت خود رو سازی برقی آینده خودشان راهم وچنین بکنند ؟ویا مکانیزاسیون کشاورزی وغیره کشور خود را واز کانالها وجغرافیای دیگر جهان وتامین بکنند ؟ ویا مهارت ساختنش را به درون کارگران ماهر جوامع خود بکشانند! ویا سیاست دانشگاهها ونوآوریهای دانشجویان خود را به این طرف بکشانند ؟که از دست هژمونی اقتصاد چین نژاد پرستانه کنونی چین خلاص بشوند ونجات بیابند؟ ویا از دست اقتصاد شانگهای وجاده ابریشم خواهی وی نجات بیابند! که همراه با ارعاب آنان است ولذا نجات بیابند !ولی توجه به این نکته وبرای چینی ها وهنوز سخت می باشد ؟که دیر تر از جوامع دیگرجهان وبه تاسیس دانشگاه روی آورده اند ویا دیر تراز جوامع دیگرجهان به پرورش دانشجو پرداخته اند ! وبعلاوه در برهه اندک تاسیس دانشگاه خودشان هم وچندین بار آنان را وبا "شعار های انقلاب فرهنگی "طرد کردند وصرفا به نیروی بازوی کارگران کثیر خود می بالند ! که صنعت وتکنولوژی مدرنشان وحاصل تفکرات آنان نیست ویا در 73 سال قبل نیست ! ودر حالیکه اغلب حرفه های آنرا واز جوامع دیگر عاریت گرفته اند که بواس مردم شناس ویا دیگ مردم شناسان فرهنگی وبه این اقتباسهای فرهنگی اشاره کرده اند !ولذا ممکن است که در آینده نزدیک هم وهمان حرفه فنی کشورشان را به حرفه های پیچیده تردیگری تغییر ماهیت بدهند و یا به جوامع دیگرکوچ فنی بکنند !ودر آن صورت می باشد که اغلب ملل جهان واز تولید صنعتی کارگران چینی روی بر میگردانند ویا (بدلیل کهنگی تکنولوژی آن جامعه ونسبت به عصر آینده خودشان ) و بی نیاز می گردند!وهمانطور یکه امروزه خیلی ها موبایل ویا کامپیوتر مدل 20 سال قبل جهان را نمی خرند که در فنلاند ساخته می شد ! ودر آن صورت هم وبا دگرگون شدن نیازهای آینده جهان وتکنولوژی چین هم عوض می شود به کهنگی صنعت دچار خواهد شد! ویا روزنامه نگارانش دیگر نمی توانند که از "اقتصاد چین" وبه عنوان "دومین اقتصاد جهان" نام ببرند! ویا آنان را به وسوسه حمله به تایوان کم جمعیت بکشانند! ویا به حمایت از حمله روسیه به اوکراین بیدفاع بیندازند! ولی امروزه هنوز "توهم صنعتی شدید"دارند و بر چینی ها حاکم است که فقط فکر می کنند که تنها چینی ها صنعت جدید دارند! ولی سایر ملل جهان وعاجز از"خلق آن نوع تکنولوژی جدید " می باشند ! ویا "ژئو پلیتیک صنعتی"جهان تنها در خاک چین و"رویش بارورانه" دارد ولی بقیه خاکها ی جهان وعقیم به "پدیده صنعت" می باشند واین نوع از تصورات غلط چینی ها وانها را به قدرت طلبی زیاد وامی دارد که ازدرک عواقب آن عاجز می باشند ! ویا هنوزمتوجه تغییرات عمیق "ژئو پلیتیک صنعتی جهان"نیستند که بضرر آنهاودر حال رشد ونمو می باشد ونیز در اینجا لازم به ذکر است که از نظر "مردم شناسی تکنولوژی" ویا از نظر "علم مردم شناسی حقوقی – اداری "وتحولات 73ساله چین راوبررسی بکنم ویا فلسفه شکل گیری ویا تنگناهای کمون نهایی چین معاصر را و کمی بشکافم که چین کمونیست صنعتی نامیده می شود ولی اغلب روزنامه نگاران کنونی جهان وهنوز شناخت علمی ومتدولوژیک از آن پدیده ندارند وبهمین دلیل هم در طی 73 سال اخیر ونه از درون مکتوب نویسان خودشان ونه از میان روز نامه نگاران واشنگتن پست ویا نشریه نیویورک تایمز ویا غیره مطلب مهمی نوشته نشده ویا در باره چین نوشته نشده است !وبعلاوه از میان "دپارتمانهای چین شناسی اخیر دانشگاهها هم چیزی وجود ندارد "که جدید التاسیس هستندولذا کسی به شناخت عمیق چین ورغبت نشان نمی دهد ویا هنوز یک "کتاب معرفت شناسانه عالمانه " ودر مورد چین نوشته نشده است ویا در تحولات اقتصادی – جامعه شناختی معاصرآن نوشته نشده است! که چرا امروزه اقتدار طلبی سیاسی اش ومعضل همه شرکت های جهانی گشته است!؟ ویا جهت گیری های سیاسی اخیرش واغلب مشاغل جهان را وبه تعطیلی کشانده است؟ ویا سیاستهای خارجی اش وفقر غله ویا فقر آذوقه وفقر انرژی در جوامع دیگر راه انداخته و تشدید می کند ؟!ویا چرا هل من مبارز طلبی می کند که اگر کسی به "هژمونی اقتصادی شانگهای "ویا به پول یوان چین "واگر گردن ننهد ودر آن صورت همه سکنه دنیا ومجبورند که از فقر درآمدوبیکار بشوند !ویا بخاطر "فقر حرفه مندی صنعتی خود" واز گرسنگی بمیرند ؟!ولذا در سه سال اخیر هم که با ترامپ در گیر شده اند ویا بر اثر تعرفه های تجاری آمریکا وچین ودر گیر شده اند !واین نوع از شعار توهم آمیز چینی هاهم وزیادتر شده است ولذا اکثر مشاغل جهان راو به تعطیلی کشانده است! ودوست هفکرش روس نیزوچنین فکر می کند که در چند سال اخیر واز دشمنی با یکدیگر دست برداشته ویا با هم وبخاطر حمله به اوکراین صمیمیتر شده اند ویا هم عقیده شده اند! واین نوع معضل بشری را وتشدید می کنند! ونیز لازم به یاد آوری می باشد که قبل از شکل گیری حکومت کمونیستی چین ودر سال 1949م ونظام اجتماعی چین یک نوع "نظام ارباب ورعیتی زراعی قدیمی " بود که عمر 2500 ساله در چین داشت وقوانین حاکم بر زراعت چین هم واز "تعالیم کنفسیوس" نشات می گرفت که 8 قوم چینی ویا کمون اولیه چین را متحد نمود ویا در کناره های رود خانه یانگ تسه راو دعوت کرد که با تبعیت از یک خاقان واحد ودر نظام تولید زراعی خود همدست شده وهنجارهای واحد اجتماعی داشته باشند! ولی پیشینه تمدن زراعی خاورمیانه وغرب آسیا قدیمی تر است وحدود 4000سال عمرپیشینه زراعی دارد واز تعالیم آسمانی 4 دین بزرگ ( یهودی وزرتشتی ومسیحی واسلام )نشات می گیرد که نظیر احکام مزارعه اسلامی ویا مساقات زراعی (یا باغداری ویا ساقه کاری ) وغیره می باشد والبته "اشاعه فرهنگی" تمدن زراعی فئودالیسم اروپایی ویا امریکای لاتین و تنها از تعالیم مسیحیت نشات می گیرد که از منشائ شهر ناصریه خاورمیانه وبه اروپا رفته بود و"فئودالسیم اروپایی راهم درست کرده بود که مارک بلوخ آلمانی ودر کتاب دو جلدی اش وبه ان "شیوه معیشت زراعی مسیحیان اروپا "اشاره دارد ولی "تشکیلات اداری ویا حقوقی فئودالسیم آسیائئ و"تنها ازمفاهیم حقوقی سه دین یهود وزرتشتی گری واسلام خاورمیانه الهام می گیرد که قوانین حقوقی اش وبه پیدایش آن نوع دیوانسالاری زراعی آسیایی منجر شد ویا به ساخت وساز ابزار های زراعی اش منجر شد وعمر بالای 3800ساله دارد که از زراعت خاورمیانه وکناره های چند رودخانه فرات وکارون وارس شروع شد وبه نقاط دیگر آسیا "اشاعه فرهنگی" یافته است وخانم لمبتون در کتاب " مالک وزارع درایران" به برخی از ابعاد آن اشاره کرده است ولی عمر تمدن زراعی کناره های رود یانگ تسه ورود هوانگ هو وعمر 2500 ساله دارد که قوانین وهنجار های تشکیلاتش نیز ونیمه جادویی بودند وهنوز از نماد ها ودستورات شمن پرستی قدیم ویا خاقان پرستی اولیه چینییان الهام می گیرد! ویا پیدایش خط وزبان اشکال گونه چین هم وچنین وضعی را دارد که برخلاف ملل دیگرجهان و حروف مکتوبی فراوان دارد واز این امر نشات می گیرد وهمچنین تشکیلات زراعی اولیه چین هم از تعالیم کنفسیوس منشائ حقوقی می گرفت ویکبار دیگرهم در 1800 سال قبل واز تعالیم دین مانوی زرتشتی متاثر شده که در چین غربی وناحیه ختا وختن وسین کیانگ نفوذ یافته بودومفاهیم حقوقی زراعت دهات کناره های "رود خانه تاریم "سین کیانگ چین را متاثر می کرد وبعدا تاثیرات فرهنگی وحقوقی بر تولید زراعت چین شرقی می گذارد ولذا نقاشیهای "کتاب دینی ارژنگ مانی "هم که با نقاشی چینی عجین شده است وحکایت از این تاثیر پذیری فرهنگی دارد ویک بار دیگرهم بعد از حمله چنگیز خان به چین بود که وقوع یافت ویا توسط تعالیم زراعی اسلامی وعجین گشت ویا توسط کارکرد اداری محمود یلواج ودر چین عجین شد که توسط چنگیز خان و به وزارت خوددر چین بر گزیده شده بود واو هم با کمک مسعود یلواج برادرش عمل کرد که از دیوان ها ی شهر خوارزم سلطان محمد خوارزمشاهی آمده وبه نزد چنگیز خان مغول پناهنده شده بود ند وروش مالیات گیری زراعی-اسلامی دهات را در بلاد اسلامی می دانستند ویا درپایتخت خوارزم ودر دیوان استیفای خوارزم وخوب آموخته بودند وجهت ساختن منبع در آمد زراعی وبرای ارتش بزرگ چنگیز خان " ودر چین را "مد اجتماعی "کردند ویا جهت دیوانسالاری منگو قاآن وقوبیلای قاآن وغیره ودر سرزمین چین وطراحی نمودند ویا با بقایای قوانین زراعی دین کنفسیوس روستاهای چین آمیختهکرده وتشکیلات جدید اداری چینی های "سلسله یوان چین "راساختند ویا در فاصله سالهای 606 الی 803هجری بوجود آوردند ولی با اقتدار یابی "سلسله مینک چینی "که همزمان با مرگ تیمور لنگ وتهاجمش به چین بودوقدرت سلسله یوان در چین از بین رفت واقتدار سلسله مینک چین ونظام اداری وزراعی جدیدش باقی ماند که گرایش به برگشت به سیستم حقوق زراعی کنفسیوس قدیمی داشت ویا به مالیاتهای زراعی عصر قدیمی چین تمایل داشت ولی این بارهم وجانشینهای (سلسله مینک چین )وبا تهاجم پرتغالیهای مسیحی روبرو شد که به "بندر ماکائو چین "آمده بودند ویا با تهاجم کمپانی هلند شرقی وهند شرقی انگلیسی که به هنگ گنگ وغیره امده بودند روبرو گردیدند که فقط با تعالیم مسیحت حاضر به قبول خرید وفروش مازاد محصولات کشاورزی چینی ها بودند ویا آنها را خرید وفروش می کردند ! ویا با معیار های حقوقی دین مسیحیت وحاضر به واردات وصادرات از کشور چین بودند ولذا این نوع از "آمیختگی فرهنگ ها" وبرخی از تعالیم زراعت تمدن 2500 ساله قدیمی چین راساخت ویا تا سال 1949م تحت تاثیرخود قرار داده بود ومقوله ای بنام "زراعت روستایی چین "را بوجود می آورد وبعدا در جریان جنگ جهانی دوم هم وسرتاسر چین ویا روستا هایش تحت اشغال سربازان ژاپنی در آمدند که می خواستند مدلی از "قوانین حقوقی زراعتی ژاپنی" راوبه نفع مالیات گیری امپراطور ژاپن واز دهقانان چینی بگیرندولی چینی ها قبول نکرده ومقاومت کردند وبعدا با بیرون راندن ژاپنی ها ونظام مالیات گیری زراعی از دهقانان چینی راو با (تعالیم جدید مائو) عوض کردند وبنام (انقلاب سرخ اکتبر چین سال 1949م )نام گذاری کردند که "کمون زراعتی چین جدید " نامیده می شود ودر مالیات گیری زراعی جدید از دهقانان چینی وطور دیگری عمل می نماید ویا برخلاف مالیات گیری زراعی خاقانهای چینی سابق بود که در "محله ممنوعه شهر" پکن وانواع قصر های خاقانی داشتندودر مقابلش هم که شهر ساخته شده "خان بالیغ قوبیلای قاآن "بودکه امروزه پکن نامیده می شود و"میدان تیان مین آسمانی پکن" ودر جلوی ان قصر ها بود ویا حتی مفاهیم حقوقی زراعتش با مالیات گیری مالکان قدیمی دهات فرق داشت ویا حتی با حقوق زراعی طبقه کدخدا ها وخرده مالکان چین سابق وفرق داشت که حق اخذ مالیات ویا عوارض زراعی را ومثل سابق نداشتند وبلکه عواید آن نوع زراعت وبعد از انقلاب چین ودوباره می بایست به نفع خود طبقه زارعان چینی گرفته میشد ویا بکار می انداختند ویا صرف نوسازی ابزارهای زراعی وکانالهای آبیاری زراعت چینی های انقلاب نموده همراه می کردند و یا می بایست که "باز تولید رفاه مجدد آنان "می گشت وتا "استثمار طبقه زارعان چین "واز بین رفته باشد وتا درآمد آینده زراعی آنان وافزایش بیابد ویا با شگرد سیاسی جدید کادر (حزب چین وطرفدار کارگر مدرن ویا زارعان جدیدچین )وافزایش بیابد ودچار استثمار طبقاتی نشوند! ویا به نفع آنان مصرف بگردد که بخاطر ایدئولوژی طرفدارانه از طبقه زارعان چین وانها را (حزب کمونیست چین) می نامیدند! ویا گروه طرفدار "کمون نهایی چین"نامیده شده ویا کمونیست نهایی قرن بیست یکمی ویا کمون گرایان سکنه چین نامیده می شدندوبا آرمان شهر اتوپیایی وتخیلی فارابی وکتاب مدینه فاضله اش تفاوت داشت وزیرا که اید ئولوژی جدید چینی ها و خواهان اصلاح استثمارزراعی روستا ها بود ) ویا بعد از سال 1949 م وخودشان "را کمون گرایان حزبی "می نامیدند و این نوع ایدئولوژی حقوقی واداری عمر 73 ساله در جامعه چین معاصر دارد! ولی ماهیت حقوقی آن ودرحین پیاده شدن ودر طی چندین برنامه ریزی اصلاح زراعی وفنی داشت ویکسان اجرا نشده است وبلکه (تغییرات محتوایی – تشکیلاتی )زیادی دیده ویا در طی 73 ساله درست کرده است !که به برخی از آن موارد اشاره خواهم کرد! ویا بعد ازاعلام مرامنامه حقوقی وتشکیلاتی "شورای خلقی چین "اتفاق افتاد که می بایست به" منافع طبقه زارع وکارگرچین وفاداری" نشان می دادند ویا در"شورای خلقی چین "در سال 1949 این نوع سیاست های خلقی غیر استثمار گرانه را تعقیب می نمودند ودر آن تاریخ وگروهی از همان "اعضای شورای خلقی حاکم چین "ودر سال 1950 م وبه مدت یک ماه وبه روسیه کمونیستی مسافرت کردند ودر آنجا یک نوع (پیمان نامه سی ساله با دولت روسیه) بستند ویا برخی تصمیمها را ودر مورد اختلافات مرزی وملکی خودشان گرفتند ویا در طی آن پیمان نامه ومسائل خود را حل کردند که فرضا اراضی متعلق به "مالکیت خوانین مغولان "راو بین روس وچین تقسیم بکنند ونام آنرا "مغولستان داخلی چین "ویا "مغولستان خارجی چین" بگذارند ویا در مورد گروههای قومی داخل چین تصمیم گرفتند ونظیر تصمیم گیری در مورد "اراضی خوانین اویغورستان سین کیانگ چین "بود ویا در مورد "اراضی خوانین تبت چین "ویا در مورد اراضی قومیت های داخل روسیه" نیز وچنین تصمیم هایی را گرفتند ! ودر مقابل چینی ها هم ومبلغ 300 میلیون دلار از روسیه وام گرفتند ویا جهت اصلاح کشاورزی دهقانان چینی ویا جهت مدرن سازی زراعت چینیان وام گرفتند! وبعد از بازگشت به کشور خودشان وابتدا یک کنفرانس ملی واقتصادی ودر مورد برنامه ریزی های آینده خود ترتیب دادند وبدنبالش قانون ازدواج در چین را عوض کردند که "مالکیت دولتی" را منتفی می کرد ویا "قانون چند همسری" را ودر درون دهات چین را وملغی کردند ومعتقد بودند که چند همسری گذشته روستائیان وبه بهانه ازدیاد فرزندان آنها ویا جهت گماردن آنها در کار زراعت دهات وبه تشکیل حرمسراها در دهات چین وتبدیل می شودویک نوع زایش طبقه مالک است ویا برخی از روستائیان را و به خرده مالکان تبدیل می نماید که سعی بکنند که بانیروی کار فرزندان زیاد شده اشان وثروت اندوزی مالکانه بکنند! وبعلاوه در سالهای بعد هم قانون "ارث خانودگی چین" را هم وحذف کردند که فرزندان خانواده های دهقانی "مالکیت ارثی "پیدا نکنند که در ادیان قدیمی می توانستند وحداقل اثاثیه منزل دهقانی خود را و ارث ببرند ویا کاسه وکوزه خانه پدری را وبعد از فوت پدر وبین خود تقسیم بکنند ولذا از این مزایای ارث پدری دوران ارباب ورعتی هم محروم شدندویا "نظامهای خویشاوندی بزرگآسییی " و"خانواده های ستاکی "وعروسی دختر عموها وپسر عمو ها اسیایی عوض شد که ثروت درون خانوادگی باقی بماند که در "جامعه شناسی خانوادگی غربی "وتدریس می شود ویا نظام قبیلگی وایلی دیرینه را در" دهات آسیایی وتیره ها وطایفه ها" نگه می داشت واز این راه وقبایل وتیره های آسیایی رو به اضمحلال گذاشت بعلاوه بدنباش در ژوئن سال 1950 م وبا تصویب قانون "اصلاحات ارضی چین "که تا سال 1952 م بود که به مرحله اجرایی در آوردند که (معادل سالهای 1330 الی 1332شمسی ایران بود )واجرای آن اصلاحات ارضی در چین که جلوتر از اصلاحات ارضی ایران بود که کندی رئیس جمهورآمریکا واز ترس شورش دهقانان ایرانی وبه شاه ایرانی وآنرا بروش "انقلاب سفید غیر خونریزانه" توصیه کرده بود ولی در اصلاحات ارضی چین وقبلا تصویبتصویب انقلاب سرخ شده بود وقرار بود که به هر روستایی جوان چینی ومقداری اندکی وزمین کشت بدهند که به سن کار 16 سالگی می رسیدند ویا از طریق پرسنل دفتری کادر حزب تازه تاسیس شده دهات چین وزمین کشاورزی توزیع می شد که بصورت "هیات های واگذاری زمین چین" بودند وحدود 2 الی 3 هکتار زمین زراعی وسالیانه می گرفتند ویا جهت کشت وداشت وبرداشت وبه هر "جوان دهاتی چینی" داده می شد وتا سالیانه بهره ورزراعی بگردانند که درتمدن زراعی ایران وآن را " نسق بندی زراعی " می گفتند که به اندازه قدرت شخم زدن چند گاو خیش کننده زراعت بود ویا مقدارش بود ودر مجموع 10500میلیون هکتار زمین زراعی بین زراعان چینی وجهت تولید 300 میلیون زارع چینی دادند ویا در آن روزگارو تقسیم زراعی کردند وحدود 300 میلیون نفر دیگر بقیه سکنه چین هم وجمعیت کودکان پائین 16 سال بودند ویا جماعت های شهر نشین چین بودند ویا جمعیت قشر خوش نشین دهات بودند که تقسیم زمین نصیب آنها نشده بود ویاجمعیت دوره گرد دهات ویا تعمیر کاران ابزارالات کشاورزی در دهات چین بودند که بقیه جمعیت چین را تشکیل می دادند و"چهره جامعه شناسی روستایی" چین ووچنین وضعیتی را داشت که در آن روزگار وازمیان 60امیلیون جمعیت چینی وچنین اقشار روستایی ویا شهری چینی بودند ویا جمعیت دوره گردروستایی ویا کودکان روستایی زیر 16 سال بودند ویا در فاصله سالهای 1950 والی 1952م بودند ویا در آغاز حکومت مائو ویا در ابتدای حکومت کمونیستی وچنین آمار جمعیتی را داشتند ونیز قرار بود که طبقه 300 میلیونی زارعان چینی بالای 16 سال زمین بگیرند ویا در سن کار ویا جزو قشر فعال کشاورزی روستا ها زمین بگیرند وبعد از تقسیم زراعی دولتی هم وحدود 17 الی 18 در صد درآمد زراعی خود را وبه دولت چین بدهند ویا به صندوق در آمد "حزب روستا" بریزند وآنها هم به "سازمان برنامه وبودجه چین" بدهند وتا بعنوان "بودجه ریزی سالهای آتی" چین مصرف بشود ویا "صرف نوسازی کشاورزی چین"بکنند ویا صرف خرید تراکتورهای اولیه چینی بکنند که بجای گاو آهن قدیمی وبه دهات بیاورند ویا صرف تعمیر انهار سنتی کشاورزی چین ّبکنند ویا صرف نصب پلهای جدید رودخانه های چین "بکنند ویاجهت حمل ونقل محصولات کشاورزی ودامی وغیره چین بکنند ویا صرف ساخت راه آهن چین بکنند که محصولات زراعی آنهاراو به سیلو های گندم شهرهای چین ببرند ودیگر "سهم زراعتی اربابی "سابق را بطبقه مالک قدیمی چینی ندهند وبلکه به دولت بدهند که دوباره به خود آنان سرمایه گذاری دوباره بکند وهر چندقبل از اصلاحات ارضی چین ومالکان چینی هم و همین اندازه از مالیات را واز "طبقه زارع "می گرفتند ولی آن نوع مالکان برای ساخت راه آهن اقدام نمی کردند ویاجهت ساخت موشکهای بزرگ چین مصرف نمی کردند ویا جهت فرستادن ماهواره به فضا ومالیات زراعی نمی گرفتند ویاجهت اخذ هزینه میتینگ های خیابانی اخذ نمی کردند وفرقش آن بود که یک خان قدیمی چینی ویا مالک قدیمی چینی وتنها خانه ای بزرگترچوبی برای خودش می خرید ویا از آن مالیات زراعی وساخت وسازمی کرد واغلب هم همان مالکان سعی می کردند که خانه اربابی خودشان را وبزرگتر از منازل وحیاط باغی رعایا ی چینی خود نسازند که استثمار می گفتند وتا احیانا رعیت را واز کار کردن زراعی ودرمزارع روستا هاو منزجر بکند؟ وفقط مالکان تنها خانه های بادوام تر از طبقه رعیت چینی داشتند وگاهی هم سقف اتاقها ی اربابی آنان ویا شیشه های دربهایشان و رنگ امیزی شده تر از خانه طبقه زارع بود وکسی در ایدئولوژی تمدن فئو دالی چینی این اموررا مقدس نمی دانست ویا "تعصب مرامی "در این مورد نداشت که جهت ساخت ماهواره چینی گران قیمت مصرف بشود ویا مالیات از زارعان فقیر چینی اخذ بگردد ؟ ویا جهت مخارج میلیاردهای کارخانه بشود ویا جهت هزینه های ساخت کارخانه موبایل هواوی چینی ومصرف بشود؟ وودر این راه وخورد وخوراک اولیه همان طبقه فقیر چینی گرفته شود و بنام "ایدئولوژی انقلابی "واز دست انان بگیرند وصرف تکامل تکنولوژی چین بّکنندوچنین "تعصب عقیدتی ودر تکامل تکنولوژیکی "ودرمیان اربابانسابق چینی نبود ویا در ایدئولوژی طبقه مالک قدیمی چینی نبود وتا "سفره غذایی روستائیان چین" راخالی بکند ویا جهت "ارتقای صنعت چینی"خالی بکند ویا بخاطر تعصب ساخت موشک چینی وپهپاد چینی وخالی بکند؟ ولی در دوره مائووشی جین پینگ این نوع تعصبات تکامل صنعتی اتفاق افتاد که سفره دهقان خالی از هرنوع غذا یی بشود وتا "تکنولوژی هسته ای" چین وپا بگیرد ؟ ونیز باید گفت که حداقل روستائیان چین وقبل از اصلاحات ارضی ودر خانه روستایی خودراحت بودند وحداقل چند مرغ وخروس اضافی داشتند که در موقع گرسنگی فرزندانشان وبرخی از آنها را سر بریده ومی خوردند ولذا عقده ای نشده بودند ویا با شیردهی ولبنیات بزهای خانه روستایی خود وسیر می شدند ویا در موقع گرسنگی وشیر آنها را می دوشیدومی خوردند !ونظیر امروزچین نبودند که جهت خرید یک لیتر شیر لبنیات پاستوریزه شده چین ومجبور باشند که چند یوان درآمد روزانه کارگری مدرن خود را بدهند ویا جهت هزینه مدرنیزاسیون کردن صنعت نظامی چینی بدهند!ویا جهت ساخت ناو هواپیما بر "فوجیان" چین بدهند ویا جهت ساخت "کشتی شاندونگ چین "ودهها رزمناو موشک اندارش را بدهند ولی "تعصبات کورایدئولوژی انقلابی چینی برعکس بود ویا در 33 سال اخیرو بلایی سر کارگر جدید چینی آورده است که "شعار های تمدن فئودالیستی چین" وچنین بلایی را وبرای روستائیان چینی نداشت ویا جهت نوسازی شخم آهن چینی نداشت ویا سر زراعان چینی ودر طی 2500 ساله حقوق اجتماعی ارباب رعیتی خودشان ونیاورده بود !؟واین نوع از مقایسه حقوق اجتماعی دو دوره کارگری ویا دو دوره تاریخی قدیم وجدید ودر ذهنیت اغلب چینی ها وجود دارد! که تدابیر حقوقی واجتماعی دو دوره تاریخی چین را از نزدیک دیده اند ویا در عمر 73 ساله خود وبچشم خود دیده اند ؟ وآری در "اصلاحات ارضی چین ودر"دوره مائووطبقه مالک وخرده مالکان حذف شدند ویا کدخدایان دهات عوض شدند که در " تئوری مائو" وبه چهار طبقه مالک اراضی چین تقسیم شده بودند ودر دستورات وی2 دسته از طبقه مالک غیر کشت کننده مستقیم حذف شدند ویا برروی زمین اشان عوض شدندوبدنبال این نوع از (اصلاحات ارضی سرخ چینی) وحدود 3 میلیون طبقه مالک چینی وتصفیه خونین گشتند که در "قانون طبقه بندی مالکان "کمیته مرکزی حزب چین وجزو دو طبقه مالک غیرشخم زننده مستیقم ملک خود بودند ویا اغلب اقلیت های قومی ودر مناطق خومختار چینی بودند وبخاطر شیوه اقتصادی جدید ومورد کینه قرار گرفته بودند که سر به شورش برداشتند ولذا چندین با رشورش کردند ومثلادر منطقه خود مختار تبت چین بود که درسالهای1951م 1959م و و1987م واغلب به خاک وخون کشیده شدند ویا فقط در سال 1964 م وحدود 100 هزار نفر از مسمانان سه شهر ستان تاچینگ اویغورستان چین و تبعید شدند ویا سکنه شهرستان "یومین" اویغورستان ویا شهرستان "خوچنگ"ایالت مزبور واز ترس به کشور روسیه پناهنده شدند وبعلاوه در ایالت خود مختار" نین شیا خویی "چین ودر سال 1958م وسرکوب شدند که از مسلمانان آسیای مرکزی بودند ویا از ایرانیانی بودند که مغولان آنها را به کناره های رودخانه زردچین کوچانده بودنده که به اصلاح اداری وزراعی چین بپردازند ویا به رشد حرفه های سنتی چین بپردازند وبعلاوه از 31 قومیت دیگر آسیای مرکزی در ناحیه مزبور بودند ومخالف شیوه های اصلاحات ارضی سرخ مائو بودند ویا سکنه 19میلیونی جمهوری خواه جزیره تایوان بودند که در برابر تهاجم مائو وبه "جزیره تایوان" پناهنده شده بودند ویا سکنان "جزیره خی نان "که 6 میلیون جمعیت دارد وجزو استان سی ویکم چین شده است ویا سکنه 10 میلیونی هنگ گنگ است که از دویست سال قبل وتا کنون وبه شیوه معاملات آزاد تجاری عادت کرده بودند وحاضر به پذیرش مالکیت دولتی نبودند ویا سکنه "ماکائو" که از قدیم، فرهنگ تجارت آزاد با پرتغالیها را یاد گرفته بودند ولذا مخالف این نوع از سیاستهای سوسیالیستی دیکتاتور مابانه مائو بودند ولی مائو وپیروانش معتقد بودند که این شیوه "دیکتاتوری طبقه پرولتر زراعی وفنی چین و"یک نوع مرام انقلابی می باشد واز "خواص دیکتاتوری شخصی خود مائو"نیست ویا نشات نمی گیرد! ولذا آنرا برعکس بقیه و"دموکراسی توده ای ویا خلقی " می نامید ویا بخاطر پا گرفتن این نوع از دیکتاتوری ومرام طبقه کارگرمی دانست ولذا اغلب مناطق خود مختار سابق چین وحقوقشان منحل شد که زیر بار چنین سیستم اقتصادی جدید نمی رفتند !وبرای پیاده کردن این اهداف و طرفداران گارد سرخ چین پا گرفت که عقیده مزبور را پیش ببرندویا بخاطر پیش بردن آن نوع "مرام " ودر سالهای 1959م1961م ودهها هزار دانشجویدانشگاه پکن ویا کارمند شهرداری پکن سرکوب شدند ویا هنرمندان وهنر پیشگان تئاتر پکن و سرکوب شدند که همراه دانشجویان تظاهرات می کردند ویا در روز 23 مه سال 1961م وبرای اعتراض به شیوه های اصلاحات اقتصادی مائوو به خیابانهای پکن ریخته بودند وتظاهرات خیابانی می کردند ولی مائو هم آنان را وبا شعار "انقلاب فرهنگی پرولتاریایی" سرکوب کرد ویا سر دبیر اغلب روز نامه های چین را عوض نمود ویا تعداد زیادی از کادرهای حزبی را که منصوب کرده بود وعوض نمود که مخالف این شیوه سیاستهای سخت گیرانه مائو بودند ولی انتقادات مطبوعاتی ویاانتقادهای شفاهی ودر طول چندین ماه وهمه شهر های چین را وبه آشوب کشیده بودودر حالیکه از عمر انقلاب چین وحدود بیست وچند سال بیشتر نمی گذشت ولی مائو بالاخره با شعار تداوم انقلاب فرهنگی خودش وبا نصب نظامیان جدید وتازه درجه گرفته کشوردر ارتش ویا با عوض کردن نظامیان قدیمی وبا گماردن گاردنظامی برمدیریت اغلب کارخانجات وادارات و"کمون های خلقی دهات چین " را تقویت کرد ویا بر"کمون های حاشیه شهرها "گماشت ویا با گماردن کمیسر های نظامی بر واحد های تولید زراعی وآن نوع شورش را خنثی کرد که گارد سرخ جدیدش واز قشر های لمپن حاشیه شهر ها بودند ونهایتا توانست با سرکوب حداقل 12 میلیون شورشی ودر سرتاسر شهر های چین وعمل بکند ویا دوباره کنترل چین را وبنام "انقلاب فرهنگی "بدست خود بگیرد! ودر این فرایند وتعداد زیادی از دبیران مدارس چین واز آموزش وپرورش چین اخراج شدند ویا تعدادزیادی از مدارس وبنام انقلاب فرهنگی وتعطیل گشتند ویا دبیران چینی وجهت کار اجباری به روستا ها اعزام گردیدند وتلاطم تا سال 1966 م ادامه داشت وبعلاوه همان "انقلاب فرهنگی سرکوب دانشجویان"و دوباره در دانشگاههای شانگهای وپکن وکانتون وشن جن دوام داشت ویا در شهر خه فی ودر دانشگاه علوم تکنولوژی چین عود کردویا در 20 سال بعدودرسالهای 1987 م ودر دوره حکومت "تنگ شیائو پینگ" هم دوباره عودت نمود ودر ان ایام نیز دانشجویان چین با تظاهرات عمومی در خیابانها ویا در میدان تیان مین پکن وخواستار برچیده شدن حزب کمونیست چین شدند ونیز در جریان آن دوره تاریخی وباز تعدادی زیادی از کادرهای حزبی چین عوض شدند واز جمله 131 عضو بالای حزب بود که برکنار شدند وبالاخره با کنار رفتن تنگ شیائو پینگ واز رهبری چین ودوباره باند دیگری وبرحزب کمونیست چین ودر سی ساله اخیر مستولی شده است ! واخیرا هم دوسال تمام است که سکنه هنگ هنگ اغلب در خیابانها ی این شهر بزرگ چین وتظاهرات می کردند وخواهان تغییر سیاست های اقتصادی دولت چین بودند ویا درموردمنطقه ده میلیون نفری هنگ گنگ بودند که دوباره شی جین پینگ آنرا برانداخت که چندین دوره رئیس جمهوردائمی چین شده است ویا ارتش را وبر سرنوشت هنگ گنگ مسلط کرده ویا کادر های اداری ایالت هنگ کنگ را وعوض نمود وبعلاوه باید ذکر بشود که تابحال کمتر نویسنده ای سعی کرده است سیستم اداری وتشکیلاتی کمونهای خلقی چین 73 سال گذشته را وتحقیق کرده ویا مکتوب عالمانه بکند؟ ولی اندکی تفحص ودر آن مورد نشان می دهد که پدیده" کمون چینی" وپدیده عجیبی در تاریخ تحول نیروهای کار فنی جهان می باشد! وبا هیچکدام از بیگاریهای رعایاقابل مقایسه نیست ویا در گذشته تاریخ بشر قابل مقایسه نیست !وفرضا منابع تاریخی نشان می دهد که در دوره قوبیلای قا آن ورعایای چینی مجبور گشتند که کانال عمیق آبیاری زراعی را واز پکن وتا نزدیکی های دریا وبا بیگاری خود وحفاری بکنند ولی چونکه از فواید زراعتی آن کانال بهره مند می شدند ولذا چندان برایشان ناخوشایند نبود ویا در ایام قدیم وبرخی از خاقانهای گذشته چین ورعیت خود را مجبور کردند که با بیگاری خود و"دیوار عظیم چین" را بسازند که باز بدلیل مصون ماندنشان واز حمله تاتارهای آن سوی دیوار چین وبرایشان چندان ناخوشایند نبود !ولی وقتی می دیدند که گارد سرخ مائو که در برخی از ایام وتعدادشان بیش از 10میلیون نفر بالغ میشد ومی خورند ومی خوابند ولی بنام رواج "کمونیسم انقلابی جهان "ویا بنام "مدرنیزاسیون کشاوزری "انها را "اغوا به بیگاری می کنند ویا بنام "ذخیره مازاد تولید کشاورزان " شعار می دهند که مبادا دستمزدشان به جیب اربابان روستا ها برود ویا به جیب کدخدا ها ومباشران برودومدیرانی زحمات زیاد ودر سازماندهی زراعت دهات داشتند ولی در نظریه مائو طبقه ستم گر واستثمار گرومالک تلقی می شدند ولذا نباید از رفاه بیشتر بهره مند شوند ولی برخلاف مائو واز رعایایدهات خود این همه کار نمی کشید ولی در دوره مائو می دیدند که مازاد تولید کشاورزی آنها و تنها صرف ساخت کارخانه تراکتور سازی چین نمی گردد که در سال1959 م ساخته شد ویا با پول "مازاد تولید کشاورزان"ساخته بشود که اولین کارخانه ترکتورسازی "لویانگ چین "بود که ساخته شد ویا براه انداخته شد که اغلب تراکتورهای زمخت وغیر کارآتولید می کرد ویا پل رودخانه یانگ تسه راساخت ویا در جنب شهر "چونگ چینگ "ساختند وتا محصولات کشاورزی را واز روی این پل 820 متری چین حرکت بدهند ویا با "مازاد تولید کشاورزی "آنان بود کهکانالهای آبیاری را ساختند ویا از رودخانه یانگ تسه منشعب کرده وبه مزارع دهات خود بردند که انها را "کانالهای آبیاری اشتراکی چین" کمونیست می نامیدند وروستائیان چینی وبا این نوع از صنایع زراعی مخالف نبودند ولی برخی از بیگاری کشیدنها و جهت ساخت "موشک هسته ای" ویا "انفجار های اتمی"را نمی پسندید ند ویا از این نوع بیگاریها وچندان راضی نبودند ولی وقتی می دیدندکه نظیر اربابان سابق وحتی مروت آنرا ندارند که بعد از برداشت محصول ویا بعد از داده شدن "حصه اربابی و"بقیه مازاد زراعی ودامی " خود آنها هم وصرف خودشان نمی شود ویا بقیه سهم بری کارگری آنها هم وبه خودشان داده نمی شود که با خیال راحت زندگی بکنند ویا سهم زراعی زحمتکشانه خود را ببرند! ویا در کلبه روستایی خود وبا زن وبچه خود بخورند ولیکن برای دزدیده شدن "سهم الحصه زراعی آنان" ودولت چین "سالن های غذاخوری اشتراکی" در دهات چین دایر کرده بود که مسئولان حکومتی اش وبا خرید دولتی مواد غذایی بی کیفیت ودوبار از جیره غذایی انان بریده ومواد غذایی بی کیفیت می خرند ویا در زیر نظر گارد سرخ روستایی و"غذا ی مشترک کارگری بی کیفیت "به خورد آنها می دهند ویا در "سالنهای غذا خوری مشترک روستایی "غذا می خورند ویا در زیر نظارت گارد سرخ غذا می خورند! وبیاد روزهای گذشته ارباب – رعیتی خود می افتادند که خانهای چین <چقدر منصف بودند ؟ویا حداقل در کشت وداشت وبراشت زراعی خود از "گارد سرخ اربابی" استفاده نمی کرد ویا کمک نمی گرفتند ولذا در طول چندین هزار سال "تمدن ارباب ورعیتی" آسیا ویک نوع رضایت آمیخته بافقربرای معیشت خود داشتند که به آن پدیده وبه قول دورکیم جامعه شناس وجدان پذیری وجامعه پذیری حقوقی یافته بودند ولذا نفرت اندکی از نظام تولید تمدن زراعی 2500 ساله چین خود داشتند ولذا تاریخ نشان می دهد که بخاطر مکانیزم مزبورو شورشهای دهقانی و در تمدن قدیم آسیا نبود ویا برعلیه مالکان انجام نمی گرفت وبلکه جنگها واغلب از جنگ یک قبیله وبرعلیه قبیله دیگر ویابرعلیه ملت دیگر نشات می گرفت ولی مائو وبا شعارهای انقلابی خود وجیره غذایی دهقانها را هم از حلقوم رعیت بدبخت می زد وبه حلقوم گارد سرخ خود می ریخت که کاریدی وزحمتکشانه نداشتند وتنها محافظان امنیتی کار اجباری دهات بودند که "جامعه شناسان حقوقی "ومدل حقوقی آن شیوه کشت زار را مدل حقوقی بردگی زراعی می "دانند که سیستمش عقب مانده تر از "مدل حقوقی رعیت کشاورزی" است که ادیان قدیم آسیایی وقوانین مختلف وبه نفع "حقوق کاریدی نیروهای تولیدی معیشت زراعت وضع کرده بود ویا به نفع آنان ودر طی 4000 تاریخ تولیدی بشر وضع کرده بود ونگاهی به متون آیات دینی کتابهای آسمانی واین نوع از حقوق رعیت زراعی را نشان می دهد ویا لحاظ شدنش به وسیله ارباب روستا ها ویا کارفرمای کارگاههای شهری راتدوین شرعی کرده بود که در" نظام معیشت "رعایت بشود ولی قبل از ظهور ادیان مزبور و در حقوق تولیدی برده های 4000سال قبل وجود نداشت ویا چنین مفاد حقوقی وجود نداشت ولی در کتابچه های تدوینی مائو واخلاف حزبی اش وچنین "حقوق کارگری" حذف شدند ویا وجود ندارند وبعلاوه دیوانهای اداری عصر فئو دالیسم آسیاهم که در اغلب جوامع 8 نوع دیوانسالاری مختلف داشتند واز این نوع حقوق رعیت کشاورزی حکایت دارد که مربوط به نحوه تقسیم رضایتمندانه مازاد تولید زراعی – دامی روستا ها بود ولذا این نوع از اجبار به کار تولیدی راودر گذشته تاریخ نهی می نمو د ولی در تشکیلات اداری تولیدچینی وهمگی حذف شدند که " زراعت کمونی "می نامند ولذا در راس هرم تولید روستا ها وتنها گارد سرخ تصمیم می گیرد ولذا رضایت در تولیدوجود ندارد ویا همفکری در تولیدوجامعه پذیری برای آن وجود ندارد ویا همکاری باطنی در تولید وجود ندارد ویا در تشکیلات دهی روستا های چین 73 ساله وجود ندارد ولذا برنامه ریزی کمونهای روستایی تولید چینی وبه این روش طراحی شده بود که "مدیریت مرکزی تولید "در دست "کادر مرکزی حزب در پکن" باشد ویا با مدیریت مرکزی نظامی انجام بشود و"اولین کمون روستایی "هم ودر "ایالت هونان" چین پدید آمد وسپس به نواحی دیگر چین وگسترش داده شد وبعلاوه واژه "کمون "هم غیر واز "روستا ویا در فرهنگ "ایرانیان می باشد وبعلاوه "تشکیلات کمون"نیزوبا "تشکیلات روستا وشهر های ایرانی" فرق دارد وهر "کمون چینی "واز چند "روستای چینی" تشکیل می شد که هرکدام یک کدخدا ویا دهدار ویا "شورای ده" نداشتند که مدیر عاقلانه زراعت باشند ویا معضلات روستا را وبا کدخدایی عقلانی خود حل بکنند ویا نظیر جامعه ما نداشتند وبلکه "کمونهای چینی" بسیار بزرگتر از"واحد روستا" بود ند وهر "کمون "از 5 تا 10 "بریگاد" تشکیل می شد وهر بریگاد هم واز 6 "تیم کار تولید زراعی"تشکیل می شد که شامل تیم شخم زدن روستایی بود ویا تیم برداشت گندم روستا بود که تشکیل می شدند ودر مجموع وروستاهای چین وبا این سیستم وبه 74000"کمون خلقی "تبدل شدند ویا در ابتدای کار تقسیم بندی شدند وبعلاوه "مدیریت کمونها" هم ودر سه سطح بود ند کهاولی "مدیر کمون "ویا دومی "بریگارد تولید کمون" ویا "تیم کاری کمون "بودند ومالکیت شخصی ویا خانوادگی هم در کمون چینی نبود ویا نظیر جوامع خاورمیانه ای واروپایی وجود نداشت وبرای شکل گیری این نوع از کمونها درکشور چین و ابتدا انواع "تعلیمات کنفسیوس" منع شدند ویا در مورد کار تولیدی ودرافکار عمومی کمون منع شدند وزیرا طرفداران حزب معتقد بودندکه این نوع از تعالیم کنفسیوسی وخطر بازگشت به سرمایه داری را وزیاد می کند ویا احیائ مالکیت راو در نزد چینی ها وسوسه انگیز خواهد کرد وبعلاوه چند روزنامه معروف چینی هم وآنرا تبلیغ می کردند ونظیر "پرچم سرخ " یا " روزنامه خلق " ویا "خبرگزاری شین خوا "وغیره بود که این نوع "وعظ مالکیت کمونی" را می کردند ویا ضرورت آن را برای مردم چین تذکر می دادند ویا هر روزه با تیتر های خود و موعظه می کردند وهر" کمون روستایی"هم ویا "کمون حاشیه شهری" هم ودر یک تشکیلات شهرستان واستان چین وتشکیلات آن ادغام شده بودند که 35استان چین وهرکدامشان یک نوع دبیرحزبی استانی ویا ایالتی داشتند ودر مرکز هم وریاست حزب وبا "اعضای کادر مرکزی حزب" بود ویا با "دفتر سیاسی حزب" بود که سالیانه گنگره ملی داشتند ویا برای تصمیمگری گروهی خود داشتندومائو هم در سال 1968م وبا رشد تظاهرات دانشجویی در شهرهای چین وبا تز انقلاب فرهنگی "مدارس خاص حزبی "را بوجود آورد ویا برای تربیت کادر های افراطی اداری واین نوع از " مدارس حزبی را "تاسیس کردویا "کمیته های انقلابی "را وبرای تصفیه عناصر ناباب سیاسی و تاسیس کرد وبعلاوه روستا ئیان مزبور را دعوت کرد که "آموزش دهنده تحصیل کرده ها "باشند وهمچنین سازمان برنامه وبودجه چین هم ودر زیر نظر "شورای مرکزی حزب کمونیست چین وکادر اجرایی آن کار می کرد وبرخی از معاونان حزب هم ومشاور بودند وهمان چندین برنامه ریزی سوسیالیستی چین هم ودر طی 73 سال اخیرو"تحولات زیادی داشتند ویا "ناکامی های زیاد" داشتند وکارشناسان همان "برنامه های پنجساله چین"هم که از سال 1953 الی 1957م شروع شد و اغلب ازکارشناسان روسیه آمده بودند که "خط مشی سالیانه کمونهای چینی" را تعیین می کردند ویا نوع تشکیلات آن را بوجود آورده ویا توسعه می دادند ولی در سال 1959وبا رشد اختلافات چین وروسیه وهمان کارشناسان روسی برنامه ریزهم واز چین خارج شده ویا در سال 1959م رفتند واین بار خود چینی وبا تعقل شخصی خود ویا واز یاد گرفته های خودشان برنامه ریزی وبرای رعایای چینی می کردند وبرخی مواقع هم وجلسات گروهی وبرای تحقیقات روستایی داشتند ویا برای یافتن عیوب اجرایی کار خودداشتنند ویا برای بیان شیوه توسعه خود داشتند وآنرا "گنگره حزبی "می گفتند وبعلاوه سالیانه سران حزب در گنگره سراسری خارجی 81 حزب کمونیست آسیا ویا اروپای شرقی شرکت می کردند وتا تبادل تجربیات با یکدیگربکنند ویا در در مورد شیوه تولید سوسیالیستی آسیایی خود داشته باشند ولذا تشکیلات اداری وسیاسی چین وبه این شکل بود ونظیر 17 وزارتخانه "مدل غربی ها" نبود وتشکیلات آن دو وبا همدیگر فرق داشت وبعلاوه "کمیته مرکزی حزب چین" هم وگاهی قوانین آزمایشی وضع می شد ویا برای "کمونهای خلقی روستایی" وضع می کردند ویا شیوه مجازات خاطیان واز شیوه تولیدرا ودر کمون مزبور و تصویب می کردند ویا "مجازات گروههای سیاسی وضد انقلابها "را ووضع می نمودند ویا قوانین مربوط به اصل اشتراک در کشاورزی وتجارت وامور فنی را ووضع می کردند ومثلا در سال های قبل ازسال 1979 م وروستائیان چینی وفقط حق تولید کشاورزی را داشتند وحتی حقوقی نظیر حقوق رعایای سابق خاورمیانه را هم نداشتند که فرضا حق فروش بز وگوسفندرا داشت ویا حق فروش لبنیات خانگی مازاد زارع حق وی بود که صرفه جویی کرده بود کهبفروشد و به جنس دیگر تبدیل بکند ویا حق فروش در بازارهای شهر هم نداشتندوتجارت آزاد در شهر هاهم نبود وبازاریان فقط محصولات دولتی را از انبارهای دولتی می گرفتند وبه بقیه می فروختند ولی از این سال 1985مبه بعد خصوصی سازی در چین وتا حدی رواج یافت و"بازار آزاد روستایی "در چین بوجود آمد وتعدادی از روستائیان چین اجازه یافتندکه نصف محصول خود را ودر بازار آزاد شهر های چین بفروشند ونصف دیگر آنرا می بایست که به دولت چین می فروختند وهمین سال هم زمانی و یا ایامی است که در سال 1979 م وتنگ شیا ئو پینگ رهبر چین وبه امریکا می رود وبدنبالش با 6 سازمان تجاری امریکا قرار دادمی بندد وبعد از آمدن به کشور خود ومصوبات خصوصی سازی بوجود می آیند ویا آزادی فروش نصف محصولات روستائیان چینی ودر بازارهای مصوب می گردد که در مورد 18 قلم محصولات کشاورزی ودامی وضع شده بود که نظیرفروش غله وپنبه وروغن خوراکی ویا خوک پرورشی چینی هادر بازار بود ونیز در این سالها وکشت برنج دانه بلند اصلاح شده در مزارع چین افزایش یافت که برنج آن در 17 میلیون هکتار کاشته شد ویا با ابزارهای نوین کشاورزی غربی درچین رواج یافت که نظیر ابزار آلات نشاء کاری مدرن ویا شخم زنی مدرن ویا سم پاشی جدید می شد وبدنباش تراکتورهای قدیمی وزمخت عصر مائوی چین واز رده خارج گشتند ویا در روستا ها وشغل صنایع دستی وجهت افزایش درآمد روستائیان ورواج یافت ویا در همین سال وکمیته مرکزی حزب کمونیست چین وقوانین "تضمین سرمایه گذاری خارجی ها" ودر چین را وتصویب کرد ویا "قوانین شرکت های مشترک چینی وخارجی "را وتصویب کرد که باعث ورود سرمایه های خارجی وبه چین شد ولذا ادوات تکنولوژی چینی و در سالهای اخیر تکامل می یابد ویا در سال 1981 م واصلاحاتی در سیستم اداری ایالتهای چین پدید آمد ویا در نظام کارمندی چین پدید آورد که "خصوصی سازی چینی" دوام بیاورد ونیز در سال 1982م وکنفرانس ملی "کار روستایی" را وبکار انداختند تا اعضای "کمونهای روستایی "عیوب سابق مدیریت کشاورزی خود را بدانندویاقوانین "اصلاح امورکارگری" بوجود آمد که قرار داد کارگری موقت باشد ویا "قوانین کاهش تعرفه گمرکی"شکل گرفت ویا "قوانین ساخت مناطق ازاد تجاری" شکل گرفت ویا "عضویت در بانک توسعه آسیایی" وبرای چین پدید آمد ویا اصلاح نظام آموزشی ویا تاسیس رشته های دانشگاهی جدید ودر چین تصویب شد وقبل از آن تاریخ ودادن مدرک دانشگاهی را واز "خصایل خرده بورژوازی "می دانستند ویا "قانون اعاده حیثیت روشنفکران" تصویب شد یا در همین سال و"قوانین بازسازی حزب وکادر های دولتی چین " تصویب شد ویا در این راستا وتعداد از کارمندان نا لایق را کاهش دادند ونیز با آمدن مارگرت تاچرنخست وزیر آنگلستان وبه چین ویابا آمدن نیکسون وکارتر وریگان وغیره به چین ویا با باز شدن سفارت امریکا در کشور چین وتحولات خصوصی سازی در چین زیاد گشت ویا با دعوت از روسای دول کانادا ویا استرالیا وفرانسه وآلمان وایتالیا وژاپن وتحولی در صنایع چین پدید آورد ولی در 4سال گذشته وچین تحولات خصوصی سازی خود را ومحدود کرده است ویا به "تضمین سرمایه خارجی "پشت نموده است ویا منکر "سیاست مناطق آزاد" شد ه ودوباره به شعار های افراطی مائو ئیستی دهه 1950 الی 1960 برگشته است که روابط غرب وچین را وخیمتر می کند ! ونیز لازم به ذکر می باشد که "سازمان برنامه وبودجه چین" که "برنامه ریزی سانترالیستی" داشت ویا در زیر نظر "کمیته مرکزی حزب "انجام می داد ویا در گذشته چین وچندین برنامه 5 ساله چین را تصویب کرده وبه اجراء گذاشته بود واز جمله (برنامه پنجساله ششم چین)بود که در سال 1982 م به بعد اتفاق افتاد ودر آن برنامه ریزی چین و"اولویت نخست اش در درجه اول ودر مورد "توسعه روستاِیی" است که اولویت اول برنامه ریزی را داشت وسپس "توسعه صنایع سنگین"ومورد نظر آنان بود که با مازاد تولید کشاورزان آنجام بگیرد ونظیرسرمایه گذاری در فولاد سازی بود ویا در پل سازی ویا در ساخت راه آهن ویا صنایع نظامی بود ودر مرحله آخرتوسعه صنایع سبک وتزئینی ولوازم خانگی اولویت بعدی را داشت وتوسعه صنایع دستی هم در اولویت آخر بود وبهمین دلایل سیاسی قبل واز"برنامه ششم چین" واز در آمد کشاورزان وبه توسعه صنایع سبک ولوازم خانگی وچیزی پرداخت نمی شد وصرفا مازاد تولید کشاورزان را وصرف ساخت صنایع سنگین می کردند ولی بعد از برنامه ششم چین ویا با وامهای خارجی ودولت چین اقدام به "توسعه صنایع سبک "کرد ومثلا ساخت لوازم خانگی ویا موبایل ویا کامپیوتر رواج یافت ویا ساخت دوچرخه سازی ویا ساخت یخچال وماشین لباسشویی ویا پارچه بافی ویا کیف وکفش وغیره است که سکنه اش ّه آن روی آوردند ولی امروزه وبا رواج کرونا در چین وبعلاوه با تحریمهای غربی واین نوع از صنایع تزئینی چین هم وبا تنگنا روبروست که فقط مشتریانی در خارج کشور دارد ویا چین در برنامه هفتم خود وساخت زیر دریایی ها را آغاز کرد ویا بهره برداری از نیروگاه یانگ تسه را آغاز کرد ویا دومین ماهواره مخابراتی خود راو به فضا فرستاد ویا اولین خط اهن برقی دوطرفه را ساخت ویا پهن ترین پل چین را وبطول44 /2023متر را بر روی رود خانه زرد ساخت ویا ساخت "سد عظیم گوجوبا"است که از استثمار کارگران چینی ساخته شده است وهمچنین اضافه می کنم که با آغاز برنامه ریزی اول چین و"مرکز امار چین" هم پدید آمد ویا در سال 1953 م بوجود آمد که در سر شماری همان سال وجمعیت چین وحدود 350/938/601نفر بودند که از همان سال 1953م واولین برنامه پنجساله چین هم آغاز شد ویا در فاصله سالهای 1953 الی 1957 م شکل گرفت ودومین سرشماری جمعیت چین هم ودر سال 1964 م وقوع یافت که جمعیتی معادل 369/ 070/723نفر داشتند ودر سرشماری بعدی هم ودر سال 1986م وجمعیت چین به حدود 000/210/061/1نفر می رسد وسپس در سالهای اخیرهم وجمعیت چین وحدود 4/1 میلیارد نفر شده اند که از "اقشار مختلف کارگری تشکیل می شوند" ولی اکنون با جهانی سازی اقتصاد ونیز بدلیل ناسازگاری چینی ها وجمعیت کارگری جهان به دونیمه شرقی وغربی متفرق تقسیم می شوند که "حاصل کمونهای آسیایی چین" وتاثیرش بر "تعارضهای داخلی ومنطقه ای" می باشد

The globalization of the economy and the beginning of the transformation of the political function o

The globalization of the economy and the beginning of the transformation of the political function of the current governments of the world,

From Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam -

Specialization: Political Sociology

Or does it work to produce the most poverty of the world's people, and in this uproar, the people of El Salvador or Thailand, etc., are also looking to launch all kinds of cryptocurrencies, such as Bitcoin, Ethereum, etc., and they are with each other so that the world trade or the World Trade Organization can be established with those methods, so today the slogan Globalization of the economy has become a big problem and is it not possible with the different ideologies of 212 countries? And following it, the members of the United Nations or its treaties are having trouble in creating world peace, or it is unable to prevent the encroachment of all kinds of countries and each other's territory, so that human businesses are not damaged, or the continuity of businesses is damaged by the mass military attacks of several neighboring military battalions. Do not see or suffer more damage from the individual attack of individuals or ideological groups in the deserts of one of the countries, and do not harm that country, or the damages caused by floods and earthquakes in the world every day. And by the opposition of the same societies, it is another reason that shows the lack of miracle creation of the new Chinese electronic technology, or it shows in the new Asian productions and rescue factories under their control, and because in the sociology of science, old production tools have "positive and negative functions" such as the function of cows. Iron is the production of ancient agriculture, and in addition to the "positive function" of plowing agriculture and the negative function of killing cows with the same iron tool, plowing makes it possible?! In addition, in "political economy", the electronic computer tools installed in factories and farms are one of the multiple elements of the contemporary human production system! Or is it the production system that creates all of them? and "another element of the production method" It is also an element of the labor force of production that works with the means of production of its own society, but it must be able or willing to be employed with its own human desire in the farm, factory, and offices for the survival of its own life and the minimum welfare of its children through culturalization. The employer will come! Either he accepts the difficulty of production in the new factories as a worker, or he accepts the difficulty of working in the old feudal fields as a "rural farmer," or someone becomes an "employee and employee of the small owner of the office" with his own inner desire. "work force"Today, the remains of the monotheistic and Mazda-worship temple of Prophet Noah and his son Yafeth, the Prophet, are next to his descendant, Hazrat Zoroaster, who lived on the other side of the ancient Jolfa of Aras. The support of the Safavids fell into their hands, but the remains of its ancient monuments are located in the old Jolfa, on the edge of Nakhchivan, on the side of Aras, which was the place of the Yalaq-Kashlaqi of the herdsmen and relatives of Prophet Noah, which is mostly from the Yalaq mountains of the Caucasus, north of the city of Shirvan, Azar, Baijan, and on the tropical shores. Aras and Qeshlaq were used in the old days instead of the name "Old Jolfa" and the only title "Yingi Qala".It was called that in the historical sources, so Noah's relatives also died during the Aras River flood and only 80 people remained, who were refugees to Noah's ark or some of his children, and they remained on the side of Aras, and Noah and the temple are one. After that history, he established his worship on the side of Aras, Azerbaijan in the Middle East!And yes, in the transformation of the old hunter man into a new man, or from the 7000-year-old non-productive man and into the new farmer-producing man, or from the man who trained the old domestic animals and eating their meat, and instead of eating the meat of the old wild animals, the forests and the human production system were changed. The concept of domestic livestock or the concept of domestic and non-car plants arose that required human planting or the care of human production or the care of plants and domestic animals or the need for permanent wise grazing and these types of concepts were born or production culture or rights production and production tools or old production institutions emerged and they produced in the form of "mass production as slaves and eating their own collective fruits" which the German sociologist Ferdinand Tunis calls instead of "only human society" and "primitive human society" as a minister against societyHe calls the minister against the societyHe calls the minister against the society Today's system did not have a certain leadership, or the government institution and the ruler did not rule over that community or their production, and they did not even have social norms of production, or they did not have some new human institutions, and in addition, the basis of the organization of the former slave farmer in that historical period was magic and magical signs that came from the magic temples. Babylon and Masrade were led or guided from the ziggurat temples on the banks of the Karun river in Khuzestan in the civilization of Elam, and their production system did not have a property system or even a "ruling class" or even the ruling government did not force them into agricultural slavery, but magical thoughts or beliefs were their driving force. The magical signs of Sumerian and Babylonian temples lead them to collective agricultural production or to keep domestic animals, which according to the sociologist Durkheim was "primary forms of religious life" and Marx also called this type of ancient society in the Middle East "primary commune" which is from the English word "community".It has been taken that it means the primary human community that is read and therefore the wordco mmunity,  European or "commune" and the word ( so ci alIn the meaning of society (it has a conceptual difference) or from the point of view of sociology, it has different legal, coercive or political differences, and the sociologist Max Weber also calls it "communalization" and the French sociologist Georges Gurevich calls it "communion". And later, the followers of Marx created a model of it or organized 90 Asian and East Asian societies based on the production model of the old society and the new production society of their own "ultimate commune: and they are communists". They knew, that is, the supporters of the apocalyptic commune of mankind knew, and Marx also recommends a model of it in the book (100-Day Commune of Paris Workers), but against the criticism of the critics who said that the primitive commune and (society without a government) or (society without a ruling class) without ownership) they knew and therefore they asked a lot of questions why the Soviet and Chinese communist claimant society still have (ruling government)? Or why don't Rao's government abandon the communist claims in such societies? And inevitably, in the face of this type of question from the critics, they accepted the word "socialist state of Russia, China, etc." and answered the critics that the communist society claimed by them, as a real utopian society, will finally be formed after some time after the establishment of the socialist society, and gradually, "the governmentsocialIt demands the means of production, the production rules, or the production workforce, and all our concepts demand legitimacy (whether state ownership or individual model?), and in addition, it demands the organizing government (whether the traditional government or the intelligent government of computers) and therefore the ruling class. It is not removed from the society and "ruling class" does not necessarily mean the state and the exploiting class, contrary to the arguments of Marx's book Capital! Rather, the control of the means of production is expressed or the control of the wise or unwise organization of the production forces is included, which if wise leads to an increase in the production process and if unwise it will lead to a decrease in production and definitely means "class exploitation" It is not, but Marx's theory considers the capital of a khan or a ruler or the wealth of a landowner or the wealth of a factory owner to be equivalent to exploitation and does not count the reasons why a khan eats more than a worker or peasant farmer? Or does he wear it? Therefore, the slogan that says that everyone will eat as much as he needs in the communist society is a demagogic slogan, because the hardship and pain of a landowner is also great in the agricultural production system, or the suffering of the factory owner and the removal and non-continuity of his factory ownership is great! And his cultivation will not last without his commanding management and supervision, or the suffering of not getting the ownership and management of his factory due to the changes of the times will make him suffer, so the difference between his income and production expenses is no less than the pain of a house worker or the suffering of a farmer's serf and hardship. Is it not plowing? Or is it not due to industrial welding? Therefore, the owner class or the farmer class and each of them suffer in order to maintain production, or each of them is suffering in a special way, and computer electronic tools are not miraculous, or they do not have any miraculous help in maintaining their productivity, or they do not provide any kind of miraculous help to the two ruling and condemned classes. Give! and it was formed in the Asian society and it was through their efforts that some of the legal concepts of labor in Asia spread culturally, such as the concepts of maintaining the rights of 8 hours of work for workers or the cultural concept of the right not to fire hired workers from factories or to continue working in the absence of political rebellion or their work insurance premiums or the pension rights of said workers? And in old age? Or the right to have a union for workers, or the right of workers to strike collectively in Europe and to bargain for the rights and benefits of their own productive labor force, which the slaves did not have in the past, or the peasants of the past did not have such rights or did not benefit from them? Or the right to take a loan from the Labor Welfare Bank, or the right to use the consultants of the Ministry of Labor and Social Welfare of Workers and Employees, and the training department of this ministry, or the right to establish and be a member of the International Labor Organization, which used to send an annual representative, but today, all these types of rights have been compiled for 4000 years by the labor force. productive It is being destroyed or it has been destroyed in the Russian and Chinese society for the last 29 years and it is not found in these societies, and the destruction of labor rights has been extended to other societies and in their society, the image of the right to unemployment and the right to collective dismissal has been formed, which only existed in the era of ancient Roman slavery. Was it the absence of permanent employment, or the removal of employment benefits, or the reduction of their family welfare? Or the police and security control of the workers of the said factories, or the police control of the employees of their ministries, or the labor forces, this is the type of society that has turned them into new military slaves and lacks welfare and small ownership, or pushed them back to the slaves of 4000 years ago, and the consequences are still present today. The communist slogan of these types of societies has become like this, and they don't even have the welfare of the former working class society as well as the blessing of their government, or they don't have the rights of the former Chinese subjects? Or they don't have the rights of the white-collar employees of the offices, or they have been taken from the employees of the ministries of China and Russia, and the system Their current ministries and a "ministry of slavery" that they call electronic government? They have left the western concept of the ministry, which Max Weber associated with a kind of rationality, and it is taught in administrative sciences in western universities, but now it does not exist and has become a different concept, rather it is a type of "slavery house ministry" that has been formed in recent years. Is it or has it been created in the mentioned societies, and in addition to that, the administrative methods are injected into the societies of Latin America and Africa who are fascinated by their culture or have a recommendation from them or a "cultural proposal" but they don't see the dangerous Chinese security and police system behind this production system, and the police who sit behind this round of electronic binoculars and observe their work and production, or is it their fear that the Chinese workers are behind the machine The machines keep the factory tools (nor the rational motivation of their industrial socialization) or the motivation of their productive service to humanity or the motivations of the rational standards of production that are promoted in Western management science or the types of motivating organizations management that can be seen in their books! But the Chinese production system has other criteria, and in this new production method of the Chinese, which Marx calls the "Asian production method" model, or in the transformation of their new industrial production into a (police production system), two categories of Tofflerists and telecommunication engineers are to blame, as well as machine worshipers. Computers have also helped this "social thesis" to change the society of human work toBut the computer or mobile engineers of the Chinese colleges are unable to understand this contradiction and this type of "production ideology" or they are unable to understand the advanced technical knowledge of the machines and the behavior of the workers producing them! And they consider "China's economic development" only in the complexity of their mobile assembly Only in the complexity of electric circuits or installed in electric capacitorsEither the lack of "labor rights" is widespread in a historical period, or it is "standardized to work", or the observance of their labor rights is under the supervision of a government, or it is in a "historical period of labor" or non-observance. Their salaries are in another historical period! In addition to the destruction of the rights of the world's workers and the fault of the two totalitarian states of China and Russia and most of all the populist governments in the world, this is what happened after the collapse of the Gorbachev government and the Yeltsin and Putin governments, and in addition, when Tang Xiaoping and Xi Jinping came to power, it was in China that The slogan of the government of Marxism and Volnin's name has been changed, or the slogan of Marxism and Maoism has been changed to the slogan ("Marxism and Alvin Tofflerism") - it has become a supporter of "privatized electronic civilization" or with the help of computers and new multi-purpose packages and mobile phones. and it was recommended to other countries of the world, so How much does he talk or which transaction does he make or with what amount does he make a bank purchase or which Chinese young man and in which city is he busy typing his memories on his computer screen or which young man and in which city did he take a cell phone photo of a criminal or which conversation He heard the politician and recorded it in the memory of his own mobile phone recorder or recorded it like Sony's former audio recorder, so this type of Chinese multi-function mobile phones gave the Chinese police the power that the CIA was deprived of having such advanced surveillance and spying facilities, and the Chinese police Alvin Toffler's slogans progressed, and therefore he has closed the hands of all nations in the case of electronic civilization! On the other hand, he could control the entire population of 1.3 billion Chinese or control them withsend a nationwide sms to the streets or sing against the opposition of the people of Hong Kong or Tibet and take money for a lunch or dinner in their mobile bank, so today the stupid slogans of Alvin Tafelroy and the telecommunication engineers have answered that they have dealt with the administrative systemization of the ministries of China and Russia And so all the people of China and Russia have turned into puppets of the security police of these two countries, and  gradually it was dragged into 212 other governments of the world, or they culturally adapted the methods of these two governments, China and Russia, in dealing with their own citizens.

 And here I think it is necessary to mention that from the point of view of the science of political sociology and the functioning of the governments of the world and in different historical periods, it has three types of political-administrative functions:

 1- The first political function of the government, according to Max Weber, is the monopoly function of exercising power in a certain geography, and it is one of the important characteristics of a state, so 212 countries in the world have the monopoly of exercising their own power and governing themselves in a large or small geography and a type of army for defense. From the geography of its governance, they have made it so that they have the monopoly of giving orders, and others have a type of local police that is at their disposal, or they have a legislative assembly to give orders to their citizens, or they have a judicial system or a prison to punish the wrongdoers of their political orders, and their citizens with Relying on these four exclusive institutions and accepting their sovereign right to accept the political orders of that government and these mechanisms are the source of the power of the governments of the 212 world community and the 212 governments of the world.  

2- The second function of governments is to build administrative institutions to respond to the needs of its citizens in terms of food, health, housing, education, etc., and although most of the past governments of the world had some small or traditional administrative institutions, sometimes with few personnel, but today the modern governments of the world often 17 to 23 Ministries are responsible for organizing the needs of the citizens and they make up the various functions of that government, such as the Ministry of Housing, the Ministry of Health, the Ministry of Education, etc., but in the last few years, most of the governments of the world have forgotten this type of public function or Due to Corona, inflation, budget deficit, sanctions, etc., this type of service function has abandoned itself or lost it to its citizens, and therefore this type of function of the governments of the world has become completely defective in the last few years.  

And 3, the third function of governments is also the exclusive exercise of power in exchange with other countries, for example, exchange in foreign trade with other societies, which is done through the Chamber of Commerce and Customs, or the function of importing and exporting goods abroad and sending money to the central bank, or in exchange The currency and the dollar are with the residents of the foreign communities, and the other is the foreign ministries, their negotiations with other countries, and through their ambassadors, they make various agreements with foreign nations, or the problems of military conflict with foreign nations, which sometimes have the right to complain about their aggressor neighbors. whether they have entrusted it to the United Nations or the regulation of regulations with foreign nations and is about accepting tourists or sending students abroad or it is in the regulation of regulations with other nations which is the sole responsibility of the experts of the international organizations of the United Nations or the World Trade Organization or it is in the hands of the personnel It is the International Monetary Fund and the World Bank or the World Trade OrganizationOr it is the UNESCO organization and others that have the right to enact international laws and international rights and have international authority, but the government and parliament of 212 countries in the world only have the right to issue internal orders, or they have the right to enact internal regulations, but have no right to enact foreign regulations or violate them. and in that case they will face the international court, but today, most of the nations of the world are in conflict with other countries, or they have problems in financial, banking, and commercial disputes, and access to foreign roads, or they have problems in transporting goods, so this type of "third function" of their government and in the years The recent "impaired" is that globalization disrupts the economy!

 The foreign credit system is like this and the top is bent, so building this type of internet administrative systems is due to the lack of literacy of telecommunication and computer engineers who act without political knowledge or international knowledge and only by reading a few courses in the faculties of electricity and telecommunications, etc. Therefore, the Regulatory Organization of the Ministry of Technology has attended and immediately requested the construction of various electronic systems for the ministries, while the construction and design of these types of foreign trade systems creates a problem for the Minister, which is not among the powers of domestic telecommunication engineers to make proposals, for example The construction of the systems of the Central Bank of Oz is the monopoly of the experts of the International Monetary Fund, whose legal duty is to maintain the support of the money of different nations and their dealings with each other, or do they only have an opinion on whether to print money of a country or not? Or adjust the exchange method of Chinese Yuan and Iranian Rial, or with the Sandaq system

 

جهانی سازی اقتصاد  وشروع دگرگونی کارکرد سیاسی دولتهای کنونی جهان ،  ازدکتر محمد خالقی مقدم –  تخصص :

جهانی سازی اقتصاد  وشروع دگرگونی کارکرد سیاسی دولتهای کنونی جهان ،

 ازدکتر محمد خالقی مقدم –

 تخصص :جامعه شناسی سیاسی

امروزه  دوسال واندی است که از شروع اپیدمی کرونادر جهان می گذرد که کلیه جوامع بشری ویا صنایع وکارخانجاتش ویا ادارت وورزشگاهها ویا هتلها ومدارس ودانشگاها ویا بازارها وسینماها را به تعطلیلی سر تاسری کشاند ویا باعث بیکاری ویا رکود اقتصادی جهان شد ویاباعث نابودی کسب وکار میلیونها انسان در سرتاسر جهان شد  ویا قشرهای متعلق به این نوع از مشاغل جهان را به فقدان درآمد ویا فقر سفره غذایی خودش کشاند وبدنبالش  بدبختی دیگری عارض بشریت شد ولذا با جاه طلبیهای دو دولت روس وچین این بدبختی اقتصادی آنها دوام یافت  وزیرا با حمله آنها به کشورهای اوکراین وتایوان وتداوم فقر وبیکاری مردم جهان و دوام تاریخی بیشتری خواهد یافت  وبهمین دلیل  باعث بدبختی جدیدیدر جهان  شده وبن بست راههای تجاری خاکی وآبی سرتاسر کشورها ی جهان با یکدیگر را تولیدکرد  ویا بار گیری وتخلیه کالا در انواع بنادرجهان  ویا گاراژها وانگیزه رانندگان جهان را هم بهم زده است  ویا حیرانی در معامله بوجود آورده ونمی دانند با کدام پول جهان معامله بکنند ولذا  بحران  معامله با دلار ویا یوان چین ویا روبل روسی را وروز نامه ها جنجال می کنند و برای سرتاسر بانک های جهان ، بوجود خواهد اورد وکارکرد بانکها را  در خیابانهای 212 کشورجهان را بهم زده است ویا  مبادله کالا با پول همان کشور وبا کشور دیگر را بهم زده است ویا  در تقسیم کار کنونی جهان وبرای بشریت فراهم کرده است وزیرا بحثهای مبادله تهاتری کالا نظم جهان را بهم می زند هم وزیرا تهاتر  متعلق به جوامع  قدیمی بشریت بود  که دیگر عصرش گذشته است ودیگر حمل پول با گونی واسبان سواری وجهت خرید کالا از کشور دیگر تمام شده است  وبرای مدیران کارخانجات بزرگ ومعادن بزرگ کنونی  ممکن نیست وبحث های مزبور وفقط از فقر سواد مجریان تلویزیونی نشات می گیرد که برای فریب  شنوندگانشان ومدام حرف می زنند ولذا بدنبالش وراههای تجاری جهان بسته می شود ویا مغازه ها وبانک های معاملات مردم جهان هم با یکدیگرو به بن بست کامل می رسد   ویا قفل شده است  ویا  جهت تولیدبیشترین  فقر مردم جهان  کارکرد دارد  ودر این غوغا سالاری مردم السالوادور ویا تایلندو غیره نیزو به دنبال راه اندازی انواع رمز ارزها هستند ونظیر بیت کوین ویا اتریوم وغیره با یکدیگر هستند وتا تجارت جهانه ویا سازمان تجارت جهانی با آن روشها درست بشود ولذا امروزه  شعار جهانی سازی اقتصادمعضل بزرگ شده است و با ایدئولوژهای گوناگون 212 کشور جهان وممکن نمی باشد ؟ وبدنبالش اعضای سازمان ملل ویا پیمان نامه هایش ودر  ایجاد صلح جهانی دچار مشکل است ویا  در عدم تجاوز انواع کشورها  وبه خاک یکدیگر هم  عاجز مانده است که کسب وکارها ی بشری آسیب نبیند ویا تداوم مشاغل از حمله های نظامی دسته جمعی چند گردان نظامی همسایه اش آسیب نبیند  ویا از حمله انفرادی اشخاص ویا چند نفره ایدئولوژیکی در خیانابهاویا بیابانهای ی یکی از کشورها وآسیب بیشترنبیند وبه ان کشورصدمه نزند ویا خسارتهای سیل وزلزله روزانه جهان هم مزید بر علت شده  که هر  روزه در روزنامه هامی خوانیم وبدنبالش بی خانمانی مردم جهان وفقر درآمد سکنه جها ن را تشدید می کند وبا فقر خزانه دولتها در ترمیم بدبختی مردم همان 212کشور جهان ومزید برعلت شده است  ولذا امروزه تعدادی از افراد  می گویند جهانی سازی اقتصاد شعار دروغینی بود  که درشهر  داووس سویس ویا در پطرزبورگ ویا درنشست  اندونزی دنبال می شود  ؟ودر این وسط شعار احمقانه ای هم مزید بر علت شده وشعاری نظیر شعار "دولت الکترونیک" ویا " "دولت هوشمند "ورونق اقتصاد وتجارت با کمک کامپیوتر ویا موبایل پیشرفته ویا مدار بسته ممکن می شود که از سوی مهندسان مخابرات قشری اندیش سر داده می شود!ولذا شعار احمقانهای است که در شرکت گوگل ویا ماکروسافت داده می شود ویا شعار افرادی است که در شرکت اپل وتیک تاک وغیره نفوذ استخدامی کرده اند وهمگی پیروان مکتب فکری " الوین تافلر " روزنامه نگار امریکایی می باشند  که در کتاب "موج سوم"خودش وشهار مزبور را رواج داد ویا در کتابهای دیگرش وبه "معجزه آفرینی تکنولوژی" معتقدبود ومی گفت  که در تمدن جدید الکترونیکی "جهان ویا در کاربرد مخابرت وکامپیوتر ونصب مدار بسته های الکترونیکی ومشکلات بشریت حل خواهد شد  وتمدن پیشرفته تری از تمدن مکانیکی گذشته بوجود خواهد آمد  ویا در تحول تمدن صنعتی قرن 18 و19 وبوجود خواهد آورد وپیروانش مکتب فکری جدیدهم امروزه  در علم جامعه شناسی دانشگاههای جهان کثیر شده وجنجال بوجود آورده اند  ومعتقدند با  تحول "علوم مدیریت سیاسی" وعلوم نظامی و"جنگهای الکترونیک" ومدیریت هوشمند تحول در جهان بوجود می آورد   ویا "انقلاب اطلاعاتی "برای بشریت بوجود آورده که در دانشکده های ارتباطات وکامپیوترومخابرات چین وروس وجهان سوم پیروان فرهنگی زیاد یافته ویا جان نثاران فرهنگی زیاد در 20 سال اخیریافته  ویا "بزرگترین مذهب مقدس" ونحله فکری بشریت  را بوجود اورده وپیروانش از "مذهبهای آسمانی قدیم "هم وبیشتر طرفدار پیداکرده وهمگی معتقد به معجزه هوشمندانه کامپیوتر هستند وبه وسیله کامپیوتر هستند  که عصای حضرت موسی (ع)در3200 سال قبل هم چنین معجزه نداشت ونمی توانست آن نوع از معجزه عمیق را بوجود اورد  ؟لذا امروزه مکتب جامعه شناسی جدیدی شده است ویک تـئوریتازه  که از عصر تئوری مارکس شروع شد کهوی  بیشتر معلومات فاسفی وغیر تاریخی وغیر مستندداشت  ویا دریافت مبهم از تطورات  تاریخ جوامع بشری  داشت وبدنبال همین نقص دانش تاریخی اش از جامعه گذشته و تصور مبهم از جامعه " کمون اولیه بشری داشت که در 4000 الی 5000 سال قبلزندگی می کرد ویا  تمدن سومر وبابل شکل گرفته بود  وتا به تمدن امروزین وصل بشود ولذا در  دوران حیات خودش وبشارت برای " کمون جدید بشری " دادکه بهتر از کمون قدیمی واجتماع قدیمی بود وبا این اید ئولوزی خودشان را کمونیست ویا طرفداران کمون جدید می دانستند وبرای شکل گیری " کمون نهایی بشری هم "پیشنهادهای مختلف داد  وبدنبال ایده اش جامعه کمونیست کنونی چین ویا روس وقزاقستان وبلاروس شکل گرفت و( یا طرفداران کمون نهایی واخرالزمانی بشر یاست  که طرفدارانش در 150 سال اخیر شکل  اند  ویا از نووبنام "جوامع اوراسیایی " طراحی می کنند ومکتب "نئو مارکسی جدیدی است که معلوم نیست چگونه پا خواهد گرفت ؟ ویا بعد از فروپاشی دولت گور باچفبوجود آمد  ویا با آمیختن"مکتب مارکس و الوین تافلر " در شکل اتحادیه جوامع اشتراکی – الکترونیکی "اوراسیا بوجود آمد ویادر شکل  جوامع همپیمانان با " اتحادیه شانگهای تبلیغ می شود که "فعلا 10 والی 15 عضوجامعه آسیای مرکزی یافته  ویا عضو های شمال شرقی آسیا را یافته  ولی می خواهند که "تجدید بنای اجتماعی" بکنند ولی نمی دانند که چگونه عمل بکنند ؟ویا تجدید ساختار سیاسی :بکنند وتا عیوب اقتصادی تئوری " مارکسیسم – لنینسم عوض شده ویا "با تئوری جامعه شناختی "جدید  مارکسیم – آلوین تافلریسم عوض شود  ویا تجدید بنای تئوریکی جامعه شناختی بکنند ؟وشاید هم نتوانند   ولی امروزه 9 کشور کمونیست سابق آسیایی و دوباره سعی می کنند که بقیه را به جرگه مکتب اوراسیایی خودبکشانند ویا  در سازمان تجارت جهانی جدید برگردانند که مرکزیت ان بجای شهر داووس وشهر پطرزبورگ می دانند  ولی من بعید می دانم که رهبران کنونی این نوع جوامع اوراسیایی بتوانند وزیرا  برخلاف مارکس ولنین وازمیان  قشرعوام ونا آگاه هستند ویا  از مجریان قدرتمند وقدرت طلب و غیر عالم بوده ویا غیر تئوری دان جامعه خودشان هستند وبعلاوه اکثریت جامعه تحت سلطه خودشان هم  با عقاید وتئوری آنان مخالفند وتا چه به رسد به دانشجویان ونویسندگان جهان ویا 6/7میلیارد بشر که اهل سواد واستدلال خواهی هستند ولذا تئوری جهانی سازی اقتصادی آنان را نخواهند پذیرفت وفقط خبر نگاران پلو خوروویا میوه خورمقلد انان هستند وخبر نگارانی که اغلب  چاخان پردازند  ویا در دربار های انان می ۀولند  وویا در جلسات مجلل آنان میوه می خورند  ویا در پطرزبورگ ویا شانگهایوجلسه  نشست اندونزی  وبه به گویان تئوریهای  این نوع رهبران نئو مارکسسم جدید تبدیل شده اند    ودر همین راستا ست که سرکوب شدید مردم شهر آلماتی در قزاقستان بوجود آمد ویا سرکوب شدید مردم قره قالپاقستان اوزبکستان ودر چند روز  اخیرشکل گرفت  وهمگی از عواقب تئوری قدرت طلبانه انان است  ویا فشارشدیدی که   بر مردم اویغوریستان سین کیانگ چین  می آورند وویا به متلاشی کرده خواسته های چندین ساله هنگ کنگ می پردازند  وتوسط دولت  نئو مارکسیم – مائوئسیم چین  انجام می شود ویا خونین کردن مردم بدبخت اوکراین است که توسط دولت پوتین روسی انجام می شود که به احیائ مکتب لنین در میدان کرملین روسیه می پردازد وشواهد نشان می دهد که "مکتب نئو مارکسیم "آسیایی آنان مرده است وحداقل ترین جاذبه انقلاب سرخ صد سال قبل را همندارد ویا  بخود نشان نمی دهد که اکثریت جامعه خودیشان هم آن "تزاجتماعی " را  بپذیرند وچه به رسد به جامعه پذیری جوامع غیر خودی جهان  ؟واینجانب که بضاعت اندکی از مفاهیم علم جامعه شناسی سیاسی دارم ویا اندکی هم از علم تاریخ جوامع ویا از علم قومیت نگاریهای های جوامع آسیایی وشیوه معیشت گذشته آنان دارم ودو نقد مهم جامعه شناختی وبه "مکتب اوراسیایی آنان" ویا به مهندسان مخابرات وکامپیوتری دارم که درخدمت آنان وتز اجتماعی انان هستند  که دائما از "علم انقلاب الکترونیکی"جهان دم می زنند  ویا از علم "انقلاب اطلاعات "جهان که در خدمت سران دوجامعه توتالیتر چین وروس  گذاشته اند وبا همین سیاق دم می زنند ویا از معجزه کامپیوترها  وموبایل الکترونیکی ونرم افزارهای خودشان دم می زنند که در خدمت این دو قدرت طلب جهان  در اورده اند   وزیرا در کشور انان و مهندسان مخابرات ویا ارتباطات جهانی و در خدمت سازمان پلیسی این در دولت اختراعات الکترونیکی موبایل وکامپیوتری را طراحی می کنند وبه بچه های کامپیوتردانشگاه  صنعتی شریف ویا امیر کبیر ویا  خواجه نصیر طوسی می فروشند ویا توریسین های مخابراتی آنان درخدمت  دول اقماری آسیای مرکزی انان طراحی "سامانه سازی اداری "می کنند    که کنترل وسازماندهی وهژمونی این دو جامعه آسیایی را بربقیه فراهم بکنند ویا بقیه را در جرگه هم فکران اوراسیایی آنان قرار بدهند  ویا از این دولتها یک نوع "دولت الکترونیکی هوشمند اسیایی ساخته شود که قادر به حل مشکلات جوامع دیگر هم باشند  ویک نوع "موج سوم تمدن آسیایی "ساخته شود  که به نقل آلوین تافلرو پیشرفته تر از "موج دوم تمدن صنعتی غرب "بود  ویا از موج تمدن اولیه خاورمیانه ای وکمون ابتدایی آن تصور می شود  ولی من در نقد اجتماعی خودم یافته های تاریخی دیگر دارم ومعتقدم " نهاد تکنولوژی کامپیوتر وموبایل ونرم افزارهای ارتباطاتی "آن وبه نقل پارسونز – مرتن دو کاراجتماعی مثبت ومنفی دارند وهم می توانند به پیشرفت جوامع مختلف بشری کمک بکنند وهم حق حیات ورفاه از بشریت را سلب بکند  وبعلاوه  طبق تئوری مارکس هم دو پدیده "تز وانتی تز "دارد و گاهی برعکس عمل کرده وبعد از تولید پیشرفت موقتی وبشر را به محرومیت جامعه قدیم بر می گرداند ویا در آن جامعه به "انتی تز منجر می شود "وبه انقلابدوباره  کارکرد دولتهای همان جوامع پیشرفته تکنولوژیکی چین وروس منجر می شود ویا به نابودی دستاورد های "دول اقماری" و"پیروان فرهنگی آنان منجر" می شود! وبهمین کرونا وجنگ اوکراین هم دست پخت این دوکشور بظاهر پیشرفته الکترونیکی است که بقیه بشریت جهان راهم  به بدبختی کشانده واکنون بعد از پیدایش کروناو جنگ اوکراین شروع شده وهمگی دست پخت غرور ناشی ازساخت وسازو پیشرفت افرینی موبایلهای پیشرفته چینی است ویا از غرور این دوکشور از لپ تابها ومدار بسته های الکترونیکی چینی وهدایت موشک بسوی اوکراین وبا قدرت رد یابی کامپیوترهای روسی است وبجای پیشرفت اقتصادی حاصل از این نوع صنعت کامپتوتر وموبایل وفلش ورم حافظه آنان وامروزه بشرفقط   دچار بن بست تعطیلی مشاغل شده ویا دچار روش تولیدشده  ویا دچار  تعطیلی  کسب وکارها  وشیوه معیشت وتجارت با ملل دیگر شده است واگر مقداری اندیشه شود همگی مصول ونتیجه اختراعوساخت وساز ورواج جهانی  میلیونها کامپیوترورایتل چینی است ویا محصول وکارکرد منفی  محصول کارخانجات ویا موبایل سازی پیشرفته شیائومی وهواوی چینی است ویا محصول مدیران کارخانجات انها ونصب بدون چون چرایش در کشورهای دیگر جهان ونصب کور کورانه توسط ومدیران مزرعه ها وبیمارستانها دیگرجهان وامروزه  خاصیت معجزه آفرینی خودش را نشان می دهد  ویا انقلاب اطلاعاتی  ویا ارتباطات آفرینی کرده وزندگی بشر را فلج کرده است و بدنبالش باعث نابودی تولیدجوامع دیگر شده  ویا باعث نابودی معیشت اندک سکنه فقیر شده ویا باعث تعطیلی کسب وکارهای  بشری معاصر 212 جامعه بشری شده وهمگی محصول ابزار الات نوین الکترونیکی است که انها می سازند وبه بشر می فروشند وبدبختی  بدنبال خودش آورده است وخودشان هم به چاهی افتاده اند که چاله برای دیگران نکنند ومثلا در چند روز اخیر هک شدن اطلاعات الکترونیکی یک میلیارد سکنه چینی ونتیجه این چاله کنی برای دیگران است ومثلا هک شدن اطلاعات مالی تاجران ومغازه داران جامعه چینی  واز کامپیوتر های ساختمان پلیس چین که در دو روز قبلکه توسط اپوزیسیون چینی ها اتفاق افتاد  ویادیگری هم هک شده  اطلاعات شهرداری تهران ویا حمله هکری به پمپ بنزین های ایران وپمپ بنزین های امریکا در چند ماه گذشته وتوسط اپوزیسیون همان جوامع دلیل دیگراست که  عدم معجزه افرینی تکنولوژی نوین الکترونیکی چینی را نشان می دهد ویا در تولیدات جدید اسیایی وکارخا نجات زیر کنترل انها نشان می دهد  وچرا که در علم جامعه شناسی ابزار الات تولیدی قدیم وجدید " کارکرد مثبت ومنفی "دارند ونظیرکارکرد  گاو آهن تولید کشاورزی قدیم وعلاوه از "کارکرد مثبت" زدن شخم بری کشاورزی وکارکرد منفی کشتن گاوو به وسیله همان ابزار آهنی شخم راهم  ممکن  می سازد؟! وبعلاوه در "علم اقتصاد سیاسی" ابزارآلات  کامپیوتر الکترونیکی نصب شده در کارخانجات ومزارع ویکی از عناصر چندگانه نظام تولید بشر معاصر می باشد!ونه همگی نظام تولید باشد که بوجود میآورد ؟ و"عنصر دیگر شیوه تولید " هم عنصر نیروی کار تولید  است که با ابزار تولید جامعه خودش کار می کند ولی او هم باید قادر باشد ویا مایل باشد که  با میل ورغبت انسانی خودش در مزرعه وکارخانه وادارات به کار گرفته شود  تا بقای زندگی خودش ورفاه حداقلی فرندانش واز طریق فرهنگ پذیری به کارفراهم آید!  ویا سختی تولید در کارخانجات جدید رابعنوان کارگر  بپذیرد ویا یا سختی کار مزارع فئو دالی قدیم را بعنوان " کشاورز دهات " بپذیرد ویا کسی است  با میل ورغبت درونی خودش " کارمند وکارکن خرده مالک ادارت " بشود  ولذا چهار مفهوم برده ورعیت وکار گر وکارمند به معنی "نیرو کار" در تاریخ تولیدات بشریجوامع گوناگون  است که تاریخ قدیمی کارشان وشیوه معیشت دامداری – رعیتی قدیم بود  وسپس شیوه معیشت صنعتی متاخرکشور های اروپایی قرن 18 و19 است  وبرخی هم شیوه معیشت کارمندی  یقه سفید 70 الی 100 ساله اخیر  وزارتخانه های جهان است  وبرخی هم کارکنان خرده مالک مغازه های صد ساله اخیرشهر های  آسیایی است   وصرفا از شیوه معیشت وشیوه معاش دوره تاریخی خودشان را نشان میدهد  ویا فرهنگ پذیری ویا درونیشدن  به کار خودشان را داشتند  وعلیرغم سختی کار در دوره خودشان ولی خودشان راهم  رباط ماشینی الکترونیکی تحت سلطه کامپیوتر ها نمی دیدند  ویا نظیر امروز خودشان را "برده های  نظامی سازمانها پلیسی مخوف دو دولت چین وروس  نمی دیدند ویا برده دولت قزاقستان واوزبکستان وتحت کنترل مدار بسته های ان دو کشور نمی دانستند که از نارضایتی عمیق بشریخودشان دم بزنند ویا  در صدد دگرگونی ساختار های دولت های پلیسی جوامع اسیای مرکزی باشند  وامروزه سکنه ناراضی ارو پایی هم خودشان را ورباط اروپایی می پندارند  که از ترس مدار بسته های ارو پایی از دولتهای پوپولیستی تبعیت می کنند ودائما اقدام به دگر گونی کارکرد دولتهای پوپولیستی اروپایی می کنند  وچرا که انسان امروزین وتولید کننده برده 5000قدیم نیستند وبلکه  فرهنگ پذیر به مفاهیم حقوق کار جدید شده اند وعواطف وخاطره این شیوه کار از خاطره اش نمی رود وخودشان را "انسانهای شکار گر   گذشته وقبل 7000نمی بینند که نظیر حیوانات شکار گر گذشته فکر بکنند  که صرفا با دو غریزه خوردن شکارمی کرد ویا با غریزه رفع غریزه جنسی خودش جفت گیری می کرد  ولی انسان امروزین با تعقل آفرینی کا می کند ویا میل پذیرانه از  ابزار الات منطقی تولیدکار می کشد  ودر عواطف  وانگیزه هایش  در امد قابل قبول برای تولیدش انتظارشغلی  دارد ولذا "شیوه حقوقی تولیدش" و"مفاهیم حقوقی خاص" یافته واز نظر "روانشناسی اجتماعی کا ر"هم خودش را از انسان برده قدیمی کار متمایز می میند  به "انسان رعیت کشاورز عصر میانی" هم شبیه نیست  وبه "انسان کار گر صنعتی 150 ساله اخیر ارو پا وآسیا هم از نظر عواطف شبیه نیست وزیرا فرهنگی کار 5000 ساله در ذهنیت خود دارد که چگونه با "ثمره کارش" در تاریخ ادوار بشری برخورد شده است ! وپروسه تحول "حقوق وعواطف کار" در تاریخ تولیدات بشر طوری است که برای تبدیل شدن انسان شکار گر ومیوه چین قدیم جنگل ها وبه انسان برده کشاورزی اطراف فرات تمدن سومر وبابل 5000سال قبل وبرده های کار نیمه متمدن اطراف معبد 7طبقه بابل ( باغات متعلقه بابل) وانسان برده در تمدن عیلامی کناره کارون که در کنار  معبد زیگوراتهای شوش بود ویا در کنار زیگورات هفت تپه خوزستان ودر کنار کارون فرق دارد ویا با بردگان کشاورز کناره رود نیل مصرفرق دارد که برای فراعنه مصر بردگی می کردند   ویا با ایدئولوژی های جادو گونه افریده معبد های مثلثی شکل  فراعنه باستانی مصربیگاری می دادند ویا در کناره نیل  تولید زراعت می کردند  ولذا برای  تبدیل  انسان شکار گر 7000 سال قبل  به "انگیزه کار" "انسان امروزین" ویا فرقش برای تبدیل شدن به انسان با " شیوه بردگی  کشاورزی 4000الی 5000سال قبل تمدن بابل وسومر ومصربه انسان امروزین  ویا برده های عیلام وکناره های ارس آذر بایجان ویا معبد نخجوان حضرت نوح در کناره ارس که امروزه بقایای معبدیکتاپرستی  ومزدا پرستی  حضرت نوح وفرزند ش یافث نبی هم در کنار انست ویا نواده اش حضرت زردشت که در ان سوی جلفای قدیم ارس زندگی می کردند ونیز به نقل صفحات مختلف کتاب مرات البلدان معبد ساخته نوح بعد ها بدست روسها وارمنستان افتاد  ویا با حمایت صفویهایران  بدست آنها افتاد ولی بقایای آثار باستانی اش در جلفای قدیم حاشیه نخجوان کناره ارس است که وجود دارد که محل یئلاق-قشلاقی قوم دامدارو خویشاوند حضرت نوح بود که اغلب ا ز ییلاقات کوههای ییلاقی قفقاز شمال شهر شیروان آذر بایجان وبه کناره های گرمسیری کناره ارس وجهت قشلاق می امدند که   در قدیم بجای نام "جلفای قدیم" وتنها عنوان "ینگی قلعه" نامیده می شدکه در منابع تاریخی به این عنوان نامیده می شود  ولذا قوم خویشاوند نوح هم ودرجریان  طغیان رودخانه ارس وهمگی مردند وفقط 80 تن باقی ماندند که افراد پناهنده به کشتی حضرت نوح بودند ویا برخی ازفرزندانش و در کناره ارس باقی ماندند وحضرت نوح هم ومعبد یکتا پرستی خود را وبعد از ان تاریخ ودر کناره ارس آذربیجان خاورمیانه  بنا کرد! وآری در تبدیل انسان شکار گر قدیمی وبه انسان جدید ویا از انسان غیر تولید کننده 7000 سال قدیمی وبه انسانهای جدید تولید کننده کشاورز ویا از انسانهای تربیت کننده حیوانات اهلی قدیمی وبا خوردن گوشت انان وبجای خوردن گوشت حیوانات وحشی قدیمی جنگلها ونظام تولیدی بشر عوض شد ویا مفهوم  دام اهلی ویا مفهوم گیاهان اهلی وغیر خودرو بوجود آمد که نیاز به کاشت بشری داشت ویا نیاز به مراقبت تولید انسانی داشت  ویا مراقبت از نموگیاهی ودام اهلی داشت ویا نیاز به چرا دادن دائمی عاقلانه داشت واین نوع مفاهیم تولد  متولد شد ویا فرهنگ تولیدی ویا حقوق تولیدی وابزارالات تولیدی ویا  نهادهای قدیمی تولیدی  پدید آمد ودر قالب "تولید دسته جمعی برده گونه وخوردن ثمره جمعی خودشان" تولید می کردند که فردیناند  تونیس جامعه شناس المانی انرا وبجای "جامعه بشری وتنها "واجتماع اولیه بشری "می نامد وزیر ا برخلاف جامعه امروزین  ونظام رهبری معین نداشت ویا نهاد دولت وحاکم بر آن جماعت ویا تولیدشان حاکم نبود وحتی هنجارهای اجتماعی تولید هم نداشتند ویا برخی نهادهای بشری جدید را هم نداشتند  وبعلاوه اساس سازماندهی انسان برده کشاورز سابق در آن دوره تاریخی جادو وعلایم جادویی بود که از معبد های جادو گری بابل ومصرهدایت می شد  ویا از معابد زیگورات کناره رود کارون خوزستان در تمدن عیلام هدایت می شد ولذانظام تولیدشان  نظام مالکیت ویا حتی "طبقه حاکم نداشت "ویا حتی دولت حاکم هم آنان را به بردگی کشاورزی نمی کشاند وبلکه اندیشه های جادویی محرکشان بود ویا اعتقاد به علائم جادویی معابد سومر وبابل آنان را به تولید جمعی کشاورزیمی کشاند  ویا به نگهداری دام اهلی می کشاندکه بقول دورکیم جامعه شناس " صور ابتدایی حیات دینی " بود  ومارکسهم  آین نوع جامعه قدیم خاورمیانه را " کمون اولیه می نامد که از واژه انگلیسی کمونیتی " اخذ شده است که به معنی اجتماع اولیه بشری است که خوانده می شود ولذا کلمهco mmunity,  اروپایی ویا "کمون " وبا واژه ( so ci al به معنی جامعه )فرق مفهومی دارد ویا از نظر علم جامعه شناسی تفاوتهای مختلف حقوقی واداری ویا سیاسی دارد  وماکس وبر جامعه شناس هم چگونگی آنرا "کمونالیزاسیون "می نامد وژرژ گورویچ جامعه شناس فرانسوی ]آنرا " کمونیون " می نامد . وبعدا پیروان مارکس وجهت آفریدن مدلی از آن ویا سازماندهی 90 جامعه آسیایی وآسیای شرقی براساس مدل تولید جامعه قدیم وجامعه تولیدی جدید خودشان  " کمون نهایی : وخودشان را کمونیست " می دانستند ویعنی طرفداران کمون آخرالزمانی بشر می دانستندومارکس هم در کتاب ( کمون 100روزه کارگران پاریس) مدلی از ان را توصیه می کند ولی در برابر انتقاد منتقدان که می گفتند کمون اولیه و (جامعه بدون دولت) ویا (جامعه بدون طبقه حاکم )و(بدون مالکیت) می دانستند ولذا سوالهای فراوان  می کردند  که چرا جامعه مدعی کمونیست شوروی وچین مورد نظر آنان وهنوز (دولت حاکم) دارند؟ ویا چرا دولت راو در درون چنین جوامع مدعی کمونیستی وکنار نمی گذارند؟ وناچارا انها هم در برابراین نوع  سوال منتقدان وآنها دوبازه واژه "دولت سوسیالیستی روسیه وچین وغیره "را پذیرفتند وبه منتقدان جواب دادند که جامعه کمونیستی مورد ادعایی آنان وبعنوان یک جامعه آتوپیا یی واقعی وبعد از مدتی از استقرار جامعه سوسیالیتی ونهایتا  شکل خواهد گرفت وبتدریج  "دولت" در جامعه مزبورحذف خواهد شد  ویدر آخر الزمان جامعه آنهاحذف می شود ولی اکنون زود است که دولت حذف شود وخطر آنرادارد که خرده بورژوا ها دوبارهودوباره بعد از انقلاب کمونیستی 1917 احیائ شوند وطبقه سرمایه داری بر جامعه انان حاکم شود  ولذا از این تاریخ ودر  برخی از  مواقع واژه  "دولت سوسیالیستی شوروی"بکار می بردند  که از( واژه سوسیال انگلیسی  so cial )است وبه معنی جامعه سازمان یافته است  ویا به وسیله نهاد  دولت "ویا رهبری یک گروه است که اخذ مفهومی ویا لغوی" شده است وبعدا نیز طرفداران آلوین تافلر نیز وبا اغراق در مورد تکنولوژی الکترونیک "ومدعی دولت الکترونیک جوامع شدند  ووآنها هم جامعه های مستبد چین وروسیه را دولت های الکترونیک کمونیستی " می نامند ونظیر جادوگران دوره بابل ادعا می کنند که  نقش دولت ویا طبقه حاکم در جامعه آنان از بین رفته وب آخرالزمان رسیده اند ویا تصمیم گیری وزراء درجامعه  آنان حذف شده و امورات سکنه جامعه اشان  ویا شرکتهای خصوصی  اشان ویا رتق وفتق حسابداری تاجران جوامع مزبور وبوسیله " هوش مصنوعی کامپیوترها وانقلاب اطلاعاتی "موبایل های هوشمندشان اداره می شود وبه مرحله کمونیزم نهایی رسیده اند وبا زرنگی ونظیر جادو گران دوره فراعنه باستان مصر و سیتسم فرمااندهی وامنیتی پلیس چین ویا روسیه را و"هوش مصنوعی کامپیوتر ها" می نامند که در پشت کامپیوترها ومدار بسته ها نشسته اند ولی چون کسی آنها را نمی بیند ولی آنها هم را می بینند ویا با قدرت امواج الکترونیکی ناظر اعمال ورفتار همه کار کنان وکارمندان وکار گران نظام تولیدشان می پایند  ولذا به دروغ "دولت هوشمند الکترونیک چین وروسیه "می نامند ویا معتقدند مالکیت فردی ویا ابزار تولید ومالکیت ماشین های تولیدی کارخانجاتشان ویا خانه های محل سکونتشان از مالکیت اشخا ص خارج شده وکارگران ومدیران وکارکنان یقه سفید وفقط از فواید آن مغازه وخانه ومدرسه وماشین سواری وآنهم ودر ازای کار دنشان بهره مند میشوندوبه فرزندانشان نمی توانند "ارث" بدهند ویا به خواهرشان وبعنوان "هبه وهدیه "بدهند  ومعتقدند که کامپیویتر ها ویا هوش مصنوعی آنها  که "دولت الکترونیک بی طبقه" است ووبا "محاسبات دقیق خود مالکیت فردی" را حذف می کند که از نظر ایدئولوژی آنان  مالکیت یافتن "طبقه کارگر مذمو م است وزیر مالکیت از طبقهکارگر وکارمند   یک "طبقه حاکم ظالم " می سازد ولی کامپیوتر ها یشان با هوش مصنوعی خود و"مالکیت دولتی" و"مالکیت سوسیالیستی "ویا "مالکیت دسته جمعی" را به وجود خواهد آورد ورفاه را به جامعه آنان  بر می گرداند ویا "اسثتثمار وفقر طبقاتی "را می زداید ودر اردو گاه مقابل اشان چنین عقایدی را یافته است وفرضا  متفکر ژاپنی فوکویاما نیزمعتقداست   با مجهز شدن دولتهای لیبرال غربی به "اداره الکترونیکی سکنه اشان ویا  به مدار بسته ها  ویا به وسیله کنترل کامپیوتری جوامع خودشان " پایان تاریخ  را اعلام کرده اند  واز این راه تاریخ پایان یافته ودر تاریخ جوامع مزبور به رفاه کامل می رسند ولی باید افزود که  استدلالهای هر دو اردو گاه بیهوده است  ویک نوع سفطه برای طبقه عوام می باشد    وزیرا با ورود بشر به عصر نظام تولید که "مدیریت هوشمند تولید"را می طلبد  ویا ابزار الات تولید وقوانین تولید ویا نیروی کار تولیدی همرا می طلبد  وهمگی مفهوم ما لکیت می طلبد ( چه مالکیت دولتی ویا ماکیت فردی ؟) وبعلاوه دولت سازمان دهنده می طلبد ( چه دولت سنتی وچه دولت هوشمند کامپیوتر ها ) وولذا طبقه حاکم از جامعه حذف نمی شود و"طبقه حاکم" هم برخلاف استدلالهای کتاب سرمایه مارکس  حتما به معنی دولت وطبقه اسثثمار کنننده نیست! وبلکه کنترل ابزار های تولیدبیان می کند  ویا کنترل سازماندهندگی عاقلانه ویا غیر عاقلانه  نیرو های تولیدی شامل می شود که در صورت عاقلانه بودن به  افزایش پروسه تولید منجر می شود ودر صورت عدم عقلانیت به کاهش تولید منجر خواهد شد وحتما به معنی "استثمار طبقاتی "نیست  ولی تئوری مارکس سرمایه یک خان ویا حاکم ویا ثروت یک زمین دار ویا ثروت یک صاحب کارخانه  را معادل استثمار کنندگی می داند  ودلایل نمی شمارد که چگونه ممکن است یک خان  از یک کار گر ویا رعیت کشاورز بیشتر غذا می خورد ؟ ویا میپوشد ؟ولذا  شعاروی که  می گوید هرکس به اندازه نیازمصرفی اش  در جامعه کمونیستی خواهد خورد یک شعار عوام فریبانه است وچرا که محنت ودرد ورنج یک خان زمیندارهم در نظام تولیدزراعی زیاد است   ویا رنج صاحب کارخانه ودر حذف وعدم تداوم مالکیت کارخانه اش زیاد است ! وزراعتش بدون مدیریت ونظارت آمرانه وی دوام نمی آورد ویا رنج بیرون نیامدن مالکیت ومدیریت کارخانه اشو بر اثر تحولات زماناو را به رنج می کشاند  ولذا تفاوت درآمد ومخارج تولید ش کمتر از درد ورنج یک کار گر کار خانه نیست  ویا از رنج یک رعیت کشاورز ودر سختی شخم زدن نیست ؟ویا از رنج جوشکاری صنعتی نیست ؟ ولذا طبقه مالک ویا طبقه زارع وهرکدام وجهت حفظ تولید رنج می کشند ویا هر کدام به نحو خاص ودچار محنت واندوه هستند وابزارهای الکترونیکی کامپیوتر هم معجزه آور نیست ویا در در حفظ بهره وری خود وهیچ گونه کمک معجزه وار نداردویا  به دو طبقه حاکم ومحکوم ارائه نمی دهد ! وبلکه تنها تدوین نظام حقوقی عاقلانه مشکل را حل خواهد کرد ویا برای نیرو های تولیدی وسرمایه تولید ومواد تولید راه حل می دهد  کهچگونه  به رفاه بشر اینده منجر بشوند  ودر این راه است که تدوین نظام حقوقی واخلاقی بشری ویا تکامل حقوقی آن به وسیله تعالیم دینهای آسمانی  انجام گرفت ونظیر تعالیم حقوق کار دین یهود وزرتشتی گری ومسیحیت واسلام بود که برای بشریت حقوق کار ودستمزد وامنیت پاداش تولید کرد ودو دین بودایی وهندوی نیزاز انان  فرهنگ پذیری حقوقی کردند  وتا  در طی 4000 گذشته ویک انسان برده کشاورز و به یک رعیت کشاورز عصر فئو دالی تبدیل شود که حقوق کارش بهتر از گذشته بود  ویا تحولات قانونگذاری حقوق کار بود که در 150 سال گذشته باعث شد  که یک انسان رعیت کشاورز عصر گذشته و به یک انسان نیمه مرفه کار گر صنعتی ویا کارمند نیمه مرفه اداری 40 50 سال قبل ارو پایی تبدیل بشود که  ومثلا برای تبدیل کردن یک برده کشاورز عصر نمرود بابل وبه یک دامدار آزاد اطراف اورشلیم به وسیله حضرت ابراهیم که پایه گذار دین یهود است ودین زهره پرستی بابلیان محکوم شد وبرادر زده اش لوط هم وازدواج مرد با مرد را منع شرعی کرد ویا نوه اش یوسف که عدم بهره وری زراعت نیل را می دید  ومنع زنای با محارم را تدوین شرعی کرد که عزیز مصرو شوهر زلیخا کنترل تولید گندم نیل را از دست ندهد ویعنی زن دیگران را برای نفع مادی خود نپسندید ویا الواح حقوقی حضرت موسی که حقوق کار ومالکیت برای اسرائیلیان بوجود آورد  ونظیرالواح  چند فرمان حضرت موسی که سرقت اموال دیگران را منع شرعی می کرد که مالکیت برای غیر خود پدید نیاورد وبعلاوه برای غیر هم قبیله را هم می پذیرفت که در ادوار قبلی نبود وجود نداشت ویا منع زنا با زن دیگران کهدر تعالیم موسی است که  مالکیت خانواده را به وجود اورد ویا تمتعملکی  فرزندان ویا زنش از ارث ونفقه ملکی ویا از اموال هبه ومهریه وحق حضانت فرزندانش که در نظام قبیلگی  به وجود اورد ویا حق خویشاوندی درون همسری ویا  بیرو ن همسری که  تکامل داد ولذا  ثروت تولیدی خانودگی شکل گرفت وبعد ا هم  بزرگ مالکی  ویا خرده مالکی بوجود امد ویا مفهوم حقوقی مهریه بوجود امد تا ثروت از درون خانواده وبا روند ازدواج وبیرون نرودکه مردم شناسان اروپا به آن نکته توجه نکرده اند  ویا آیه قصاص حضرت موسی است که باید قاتلین بدهند ولی قبلا قاتلین  برده ها وکنیزکان جامعه نمی دادند وتنها مالک برده  برده وار اخذ می کرد ویا  قبل از تعالیم حضرت ابراهیم ودر تمدن برده داری بابل قدیم وتنها مالکین برده از ان حق بهره مند بود وبعلاوه برده های بابل هم از حق مالکیت خانهمحروم بود ووتنها برای خوردن لقمه نان وپوشیدن لباس کار میکردند  وحتی مالکیت وسایل شخصی خانه خود را هم نداشتند وخانه ها متعلق به معابد بابل بود واز حق دام هم محروم بودند  ولی در عصر تعالیم زرتشت ویا حضرت عیسی ویا حضرت محمد ومحتوای این نوع از تعالیم حقوقی واخلاقی کار تولیدی وبه نفع جامعه رعیت کشاوز زیاد تر گشت  ولذا تکامل تمدن کشاورزی را بوجود اورد ویا عصر فئودالی را بوجود آورد وبعدا هم  مفا هیم حقوق  اسلامی اقطاع ویا سیورغال ویرلیغ عصرهای  سلجوقی ومغول وتیموری ان نوع زمین داری زراعی را تکامل داد   وسپس مفهوم مالکیت خاص ویا مالکیت عامه عصر صفوی وقاجاریه ایران بود که تکامل حقوقی بیشتری به زمین داری داد وتوانست  دیوانهای اداری ومخارج پرسنل انرا حفظ کنندویا ابزارهای  تولید کشاورزی رامتعدد  بکند  وهمچنین مخارج  دیوان استیفای دولت از  مالیات زراعی بود ویا درامد دیوان انشائ که اسناد زراعیواجاره دادن انرا  حفظ می کرد  ویا منشائ درآمد دیوان لشکری ونظامی بود که ارگان حفظ کننده امنیت زراعی روستا ها بود   ودر عصر بعد از مشروطیت قاجاریه هم خرده مالکان وصنعت گران وحرفه مندان  شهرها از ساخت وساز ابزارهای کشاورزی دهات ارتزاق زندگی می کردندواز مازاد تولید کشاورزی منتفع می شدند  ویا  وخرده مالکان وکارمندان وزارتخانه های 150 ساله اروپا که طبقه متوسط اروپایی نامیده می شدند ولی تئوری پردازان عقاید مارکسیم ودر 90  جامعه آسیایی واروپای شرقی آنان را "طبقه خرده بورژوا ی خطر ناک می نامیدند ولی این نوع خرده مالکان اروپا روشنفکر بودند واهل تحصیل وعلم شدند وحداقل  با تئوری پردازی حقوقی آنان بود که اطراف مارکس جمع شده بودند وبا تلاش آنان طبقه کارگر آسیایی متولد شد که بجای کارگری زراعت بنشیند  ویا به کارگری صنعت در جوامع مختلف بپردازند واز این راه  حداقل 80 والی 90 دولت کمونیستی ویا سوسیالیستی در اسیا بوجود آمد ویا احزاب بعثی چپ که حافظان یک نظام حقوقی خاص به نفع "طبقه کارگر" بودند وتا در  جامعه آسیاییشکل بگیرد وبا تلاش آنان بود برخی از مفاهیم حقوقی کار در اسیا اشاعه فرهنگی یافت و نظیر مفاهیم حفظ حقوق 8 ساعت کار وبرای کارگران ویا مفهوم فرهنگی حق عدم اخراج کارگران استخدام شده از  کارخانچات ویا در صورت عدم شورش سیاسی دوام کار داشته باشند ویا حق بیمه کار انان  ویا حق بازنشستگی کارگران مزبور ؟ وِا در ایام پیری ؟وِیا  حق داشتن اتحادیه برای کارگران ویا حق اعتصاب جمعی کارگران ودر اروپا وجهت چانه زنی برای حقوق ومزایای نیروی کار تولیدی خودشان  که بردگان گذشته نداشتند ویا چنین حقوقی را رعیت کشاورز گذشته نداشت ویا از ان بهره مند نبود؟ ویا حق گرفتن وام از بانک رفاه کار گرانکارخانجات  ویا حق استفاده از مشاوران وزارتخانه کار ورفاه اجتماعی کارگران وکارمندان وادره اموزش حفه این وزارتخانه ویا حق تاسیس وعضویت در سازمان بین المللی کارجهانی که نماینده سالیانه می فرستادند  ولی امروزه همه این نوع حقوق تدوینی 4000 ساله نیروهای کار تولیدی درحال نابودی است ویا  در جامعه روسی وچینی 29 سال اخیر درحال نابودی است  ودر این جامعه ها پیدا نمی شودونابودی حقوق کار به جومع دیگر هم کشیده شده است  وبردر جامعه آنان عکس حق بیگاری وحق اخراج دسته جمعی شکل گرفته که تنها در عصر برده داری روم باستان بود ویا عدم استخدام دائمیشکل گرفته  ویا حذف مزایای استخدامی  کار ویا کاهش رفاه خانوادگی آنان؟ ویا کنترل پلیسی وامنیتی کارگران کارخانه ها ی مزبور ویا کنترل پلیسی کارمندان وزارتخانه هایشان ویا  نیرو های کارگری این نوع جامعه است که انها را را به برده های جدید  نظامی وفاقد رفاه وخرده مالکی تبدیل کرده ویا به برده های 4000 سال قبل عقب رانده است وامروزه  عواقب  شعار  کمونیستی این نوع جوامع چنین شده است وحتی رفاه جامعه کارگری سابق را هم وار برکت دولتشان هم ندارند ویا حقوق رعیت سابق چین را هم ندارند ؟ویا حقوق کارمندان یقه سفیدان ادارات را هم ندارند ویا ازکارمندان  وزارتخانه های چین وروس هم  گرفته شده ونظام وزارتخانه های کنونی آنان  ویک "نوع وزارتخانه برده داری" که انرا دولت الکترونیک می دانند ؟  واز مفهوم غربی وزارتخانه خارج شده اند که ماکس وبر اداره اش را با یک نوع عقلانیت همراه بود ودر علوم اداری دانشگاهای غربی تدریس می شود ولی اکنون وجود ندارد ومفاهیم دیگر شده است  وبلکه یک نوع "وزارت خانه برده داری"است که  در سالهای اخیرشکل گرفته است ویا  در جوامع مزبور بوجود آورده شده است وبعلاوه آن شیوه های اداری  راهم  به جوامع امریکای لاتین وافریقا تزریق می کنند که شیفته فرهنگ آنان شده اند ویا  توصیه پذیی از آنان دارند ویا "پیشنهاد فرهنگی "می شوند  ولذا برخی از جوامع امریکای لاتین هم واین شیوه های اداری وتولیدی را از انان استقراض فرهنگی کرده اند ویا اشاعه فرهنگی - سیاسی می دهند وبعلاوه باید افزود کارخانجات واداراتی که توسط پلیس امنیتی چین وروس  اداره می شوند ویا بخشنامه های ودستورات مالی  واداری اش و به وسیله مدار بسته ها وموبایل های هوشمند انجام می شود یا دستورات امنیتی به  موبایل دار های هوشمندشان می دهند  وامروزه تصورات معاصر آنان از "نظام کارگری"عوض کرده وچین را به "پادگان بزرگ کار اجباری "رانده است  ویا تولید وبهبود نظام تولید کارخانجاترا کاملا پلیسی کرده است  وبا کنترل عمیق پلیسی همراه است  واین امر بخاطر انست که  با تئوری مائو وچوئن لای می اندیشند که معتقد بود ما مردم چین را باید به  یک  انسان تک ساحتی تبدیل بکنیم ویا در تربیت وپداگولوژی او چنین عمل بکنیم  وتا خودش را به عنوان یک  نیروی کار صنعتی وتکنیسین صنعتی ویا مدیر صنعتی نبیند وبلکه بعنوان "برده نظامی" به خودش نگاه کند که اوامر مافوق های حزبی خودش را اطاعت کند  وخودش را برده صنعتی نبیند که بر کار فرمای صنعتی بشورد ویا اعتصاب بکند  وتنها  اطاعت پذیری نظامی در کارخانجات داشته باشد ومفهومی است که برای آعضای  کا گ ب  چین ساخته بودند  وبالاتر از مفهوم " دیسپلین صنعتی" بود  وتنها  برای اطاعت بی چون وچرا طراحی شده بود وتا  بدون سوال  وجواب از بالا بکارش بپردازد  ومفهومی است که  سرباز ساده صنعتی واز فرماندهی نظامی خدای گونه خاقانهای جدید چین وتزار های روسیه ان نوع تبعیت را نمی پذیرند ولذا در کارخانجات خود مفهومی از کار وکار افرینی ساختند که   وقتی به اوگفتند برو بمیر! وحتما باید برود ویا از سر ناچاری باید خود کشی ویا "هارا گیری "بکند  واین نوع مفاهیم هاراگیری سنتی وقدیمی چینی ها آلوین تافلروبرای انان زنده کرد ویا آلوین تافلر  گرایان جدید وپرستنده کامپیوتر وموبایل ونرم افزارهای کنترل پلیسی خشن به درون این جامعه بردند  واز این را ه  این نوع گار گران جوامع سوسیاستی اوراسیایی را به برده های جدید کار تبدیل کردند  ویا  به عبد وکنیزکان  جدید چین وزیر دست خاقانهای جدید چین که شی جین پینگ باشد که از قصر میدان آسمانی تین ان مین پکن دستور می دهد که بخاطر شعار مالکیت دولتی آنان است که روانشناسی بردگان در کارگران چینی شکل گرفته که نه تنها خود را مالک خانه ویا وسایل منزل خود نمی بینند ویا مالک سرنوشت  خود ویا مالک  دستمزد روزانه خودش نمی بیند وحتی  مالک سرنوشت زن وبچه خودش هم نمی بیند وتنها به سرنوشت خودش ودر ازای خوردن لقمه ای نان می اندیشد  ولذا نظیر بردگان سابق بابل شده است ویا بردگانی که توسط فراعنه وقابل خرید وفروش به دیگران بودند  وحق قصاص هم ندارند اگر هم برخی از مدیران چین وبخاط قصورشان تعدا زیادی  از انان را در یک محله چینی به کشتهشدن دادند  وان مدیران بخاطر قصورشان محاکمه نمی شوند  و چرا نظیر بردگان قدیمی وحق قصاص خواهی ندارند ونمی توانند محاکمه مقصران اداری را بطلبند  واگرهم  از محل سابق کار خود فرار کردند وبا پایبندهای الکترونیکی که دارند وبقیه جامعه چین موظفند که آنان را به محل کار طاقت فرسای سابق خود برگردانند وبعلاوه  "فمنیسم کنونی چینی وروسی"هم  ونظیر فمسنیم تمدن بابل قدیم است که نظام برده داری تمدن بابل را حفظ می داد که از فتنه زنانه زهره پرستان وابسته به معبد بابل نشات می گرفت وقران آنرا در سوره بقره  وفتنه انگیزی دو ملکه هاروت وماروت بابل می داند  ( یعنی دو ملکه خرداد ومردادبابل ویا خور دات ومورتات سابق )ودر تورات هم به این موضوع اشاره شده است که اختلاف در دوام خانواده آسیایی بوجود می آوردند که با تعالیم آسمانی چهار دین بزرگ آسمانی آسیا دگر گون شد  ونهاد خانواده بوجود امد ویا مزایای حمایت افرینی خانواده  بوجود آمد ولی دوباره با شگرد دو ملکه موبایل چینی دوباره احیائ شده است ویعنی موبایل شیائومی وموبایل هواوی چینی وتوام با سکس وفحشائ افرینی اینستا گرام چینی  ویا واتس آپ چینی است وبالاتر از تلگرام روسی ساخته شده بوسیله (برادران دروف روسی )عمل می کند ونظیرعملکرد جادو افرینانه  دو ملکه هارو وماروت عصر زهره پرستی است بابل  ویا عصر ستاره پرستی دو ملکه زیبای زهره پرست بابل قدیم عمل می کند  وفتنه انگیزی در نظام خانواده آسیایی ایجاد می کند که حضرت ابراهیم با آن مبارزه کرد وبا محکوم کردن دین ستاره پرستی بابلیان که به الهه هاروت وماروت معتقد بودند وبعلاوه اسناد تاریخی نشان می دهد در دوره مزبور تنها زنان حق انتخاب شوهر موقت را داشتند  ولی همان زنان بابلی وبعد از زادو ولد فرزندشان و مسئو لیتی در مخارج ونگهداری وسرپرستی فرزنشان  نداشتند وزن سالاری بدون مسئولیت بودند  وبلکه چند سال بعد از تحمل مخارج وانهم از خزانه معابد بابل   که برایش کار می کردند  وهمان فرزند خرد سال هم مجبور به کار بود  ویا  "بعنوان برده نوجوان "مجبور به کار بود ویا مجبور به کار بردگی در مزارع بابل بود وکاری که در مزارع اشتراکی چین وروس گذشته هم کار اشتراکی اجباری خوانده می شد   واشاره به فتنه انگیری دو ملکه مزبور واویزان شدن آن دو ملکه  در چاه بابل در تورات امده است ویا جهت استحکام خانواده آسیایی زندانی دینی شدند ولذامذمت عملکرد آنان  در سوره بقره قران وبرخی از آیات تورات دیده می شود وگرچه پایه گذاری این نوع از نظام جدید خانوادگی و"دولت های اشتراکی تولید " ویا "مفهوم مالکیت جمعی جدید آسیایی" ودر کتاب "انگس" امده است که  دوست صمیمی مارکس بود وکتابی بنام " کتاب "مالکیت ودولت وخانواده "نوشت  ویا با مقدس کردن این نوعاز  مالکیت دسته جمعی ومالکیت مشاعی سوسیالیستی را رواج فکری داد ویا در کتاب دیگرشو بنام کتاب " سوسیالیم علمی وسوسیالیسم تخیلی " انگلس تفصیلا ذکر شده است  ولی در 29 ساله معاصر آلوین تافلر  گرایان آنرا تکمیل کردند واین بار "مذهب جادویی جدید" برای آن دو پدیده بوجود آوردند که  پرستیدن موبایل الکترونیکی وکامپیوتر مدل چینی است که معجزه الکترونیکی می کند ویا در مدیریت تولید وخانواده اسیایی ومعجزه اقتصادی می کند واین نوع مبلغین هوش مصنوعی موبایل وکامپیوتر  دست همه را از پشت بسته اند  ولی پرستیدنش برای جوامع بشری جای تاسف دارد وچرا که نقش مدیریت عاقلانه انسان راانکار می کند  و"هوش بهینه خدایی" ویا "وحی گونه "برای کامپیوترقایل است ویا  در نظام صنعتی ونظام اداری قایل است  وچنین تعالیم زهره پرستی جدید موبایل های چینی همه خانواده های بشری به در گیری کشانده است ویا نظام تولید بهینه آنان را تهدید می کند ویا اشاعه فرهنگی آن سوزه  وزن وبچه ویا فرزندان همه بشریت را به ابتذال وبی مسئو لیتی می کشاند که طرفداران "اقتصاد اورا سیایی "انرا دامن می زنند ویا طرفداران اتوپیای چین وبلا روس وشیفته اشاعه چنین فرهنگی هستند وفرهنگ ابتذالی که آدام اوالئاریوس هم از دیدن این نوع فرهنگ روسی بیزاربود  ویا از بد مستی های عروسی وحمامها  ومیدانهای مسکو وبلا روس بیزار بودکه در سفرنامه اش شرح می دهد  ویا از افتادن جنازه همان بد مستان  در میادین مسکودر عجب  ویا در عصر صفویه گله دارد وهمچنین در سفر نامه مار کو پلوی عصر مغولی هم دیده می شود ووی هم از دیدن فاجعه برخی از خانواده های چینی ودر کتاب سفر نامه اش می نالد وچه به رسد به خانواده های اشتراکی معاصرشان  که هر کدام یک موبایل اینستاگرام داردارند ویا  در دست خود دارند وآری جامعه آخر الزمانی (کمونی) آنها تحقق یافته  وبعلاوه یک نوع اتو پیا ءبرای بشریت هم شده است وبا عث شده که شعار های چینی وروسی متجدد وبقیه را به جامعه برده داری نظامی دعوت بکندویا جهت خوردن  لقمه ای  ناندعوت شوند ویا حد اقل لباسی جهت پوشیدن داشته باشند ویا لذتهای جنسی موقت داشته باشند ودر عوض  کار شبانه روزی بکنند  که محرک حیاتی این نوع برده ها می باشد ویا در نظام تولیدجدید چینی است  ولی از  عقلانیت کار بشریفاصله دارد  ویااز  عواطف خانوادگی کار فاصله دارد ویا از  مسئولیت پذیری خانوادگی اداری وسیاسی بهره مند نیست وبلکه " انگیزه کار" دو غریزه خوردن و امور  جنسیاست  که کالبد وپایه های" دولت الکترونیک چینی وروسی "را شالوده بندی کرده است  ولی نظام  امنیتی و پلیسی مخوف چینی را ودر پشت این نظام تولیدی وکار وپیشه نمی بینند وپلیسی که در پشت این دور بینهای الکترونیکی نشسته است  ونحوه کار وتولید انان را می پایند  ویا ترس انان است که کارگران چینی را  در پشت دستگاه هاوماشین الات کارخانجات نگه می دارد (ونه انگیزه عقلانی جامعه پذیری صنعتی آنان )ویا انگیزه خدمت  تولیدیآنان به بشریت  ویا انگیزه های معیارهای عقلانی تولید که در علم مدیریت غربی ترویج می شود ویا انواع انگیزه آفرینی مدیریت سازمانها که در کتابهایشان دیده می شود!  ولی نظام تولید چینی معیارهای دیگر دارد وبه این شیوه تولید جدید چینی ها که مارکس آنرا مدل " شیوه تولید اسیایی می داند "ویا در تبدیل شدنتولید جدید صنعتی اشان و به  (نظام تولید پلیسی )دو دسته تافلر گرایان ومهندسان مخابرات مقصر هستند وهمچنین پرستندگان ماشین کامپیوتر هم به این "تز اجتماعی " کمک کرده اند تا جامعه کار بشر را به "جامعه پوشالی وخالی از محتوا"که انرا  جامعه الکترونیک ودولت الکترو نیک پیشرفته جارمی زنند ومعبد جدید پرستیدن کامپیوتر " در دانشگاهها بوجود آورده اند  وجامعه چین در این راستا پیشتاز است  که دوربینهای مدار بسته خیابانهایش  ویا کارخانجاتش از تمامی جهان بیشتر است ولی اید ئو لوژی تولیدی حاکم بر صنایع وماشین الاتش وزیر نظر یک مدیر صنعتی عاقل نیست وبلک زیر نظر پلیس است که که ممکن است از صنعت وچگونگی هم سر در نیاورد ولذا مهندسان وکارگران زیر کنترل این نوع از مدار بسته های چینی از  مرام نامه اخلاقی وحقوقی تمامی جوامع بشری عقب مانده تر خواهند شد  !ولی مهندسان کامپیوتر ویا موبایل دانشکده های چینی واز درک این تضاد واین نوع " ایدلوژی تولیدعاجزند  ویا از درک دانش فنی پیشرفته ماشین آلات ورفتار کارگران تولید کننده آنها عاجزند !و"توسعه اقتصادی چین" را تنها در پیچیده بودن موبایل مونتاژی آنان می دانند ویا  تنها در پیچیدگی  مدار های برقی ویا در خازن های برقی نصب شده ویا نهفته در لب تاب ها می دانند ویا در موبایل های چند دوربینی ساخت چین جنجال سازی  می کنند که در موبایل های ساده سامسونگ کره جنوبی سابق جود نداشت ویا در موبایل های موتور یلای 25 سال قبل کشور فنلاندنبود  ویا چنین پیشرفت تکنولوژیکی وجود نداشت  ولذا از نظر علم انسانشناسی وقومشناسی آنان نتیجه گیری می کنند که پس جامعه چین هم پیشرفته است ویا با چنین صنعت موبایل ویا کامپیوتر واسپیکر صوتی پیشرفته هستند ویا از جامعه فنلاند وکره جنوبی پیشرفته تر هستند که چنین تولیدی را ندارند ولذاچین  "پروسه پیشرفت اجتماعی" را سریع از جوامع دیگرطی کرده است  ویا در طی 25این  سال اخیر طی کرده اند ولی تکامل اجتماعی همه جوامع دیگر عقب است ویا از انها عقب تر مانده است واین نوع از نتیجه گیری جامعه شناختی سطحی گرایانه ویا شناخت معیارهای  اجتماعی وتنها از منظر تکنولوژی مونتاژی یک جامعه کاری غلط است وکارگران گرسنه ویا برده گونه آن کشوررا نمی بینند  ولذا تنها از روی سطحی نگری جامعه شناختی قضاوت می کنند   واین امر در حالی است که در 105 سال قبل که تئوریسن صنعتی سازی اروپا که کثیر شده بودند وحدود 50  الی 60 سال از مرک مارکس می گذشت واین نوع روشنفکران اروپایی و در مورددگر گونی و نحوه صنعتی سازی جوامع فئودالی ودامداری آسیا می اندیشیدند ویا با همدیگر بحث ومباحثه اکادمیکی می کردند ویا بحث نشریه ای ویا در جلسات  خصوصی می کردند که چگونه عمل کنند ؟ویا با چه ابزار های اداری ورسانه ای  وتئوری مارکس را در اسیا رواج دهند ویا  بعد مرگ خودش ودر جوامع آسیایی پیاده سازی بکنند ونهایتا بعد از جنگ اول جهانی این تئوری را در آسیا پیاده سازی کردند ولی در مرام سازی سیاسی خود هنوز "نقص تئوریکی "داشتند ونمی دانستند که در نهاد سازی سیاسی 80 الی 90 کشور  آسیایی ویا اروپای شرقی " کمونیزاسیون "در اولویت است ویا "سُوسیالیزاسیون "؟که تفاوتهای جامعه شناختی دارند ولی بالاخره "واژه دولت کمونیست"را برای جوامع اسیایی پذیرفتند  ونظیر واژه "دولت کمونیستی سابق قزاقستان" ویا "دولت کمونیستی لهستان "ویا "دولت کمونیستی کره شمالی" ویا" ویتنام که حدود 90 جامعه بود ولی "بحثهای سیاسی مخفی ویا نیمه رسانه ای در مورد این <ازه ها داشتند  ولذااز تاریخ 1917م به بعد  ویا بعد از جنگ جهانی اول وبیک باره از 212 کشور جهان وحدود 90 جامعه آسیایی ودولت های فئودالی دچار فروپاشی شدند وبه جوامع کمونیستی اسیا تبدیل گشتند ودولت های فئودالی چند هزار ساله که حافظ "تمدن کشاورزی وادارات کشاورزی" آسیا بودند وبیک باره  دچار فروپاشی شدند ویا یکی ویکی به زباله دان تاریخ می افتادند وبجایش دولتهای جدید با کارکرد صنعتی کمونیستی ودر جوامع بشری می روئید ویا در آسیا ویا اروپای شرقی که متصل به خاک آن بود وحدود 90 دولت نیمه صنعتی کمونیستی روئیدکه هدف کار کرد سیاسی اش تبدیل جمعیت نیروی کار تولیدیاز جماعت  رعیت گونه کثیر آسیا وبه " جماعت کارگری آسیا " بود ویا به قشربندی ونیروی کاری جدید ویا به " "جماعت های کارگری جدید "در 90 کشور این قاره بزرگ بود که این بار بجای تجمع در کشت زارهای آسیا وتنها در کارخانجات آسیا تجمع یابند ویا در کارخانجات تازه تاسیس 90 کشور آسیا واروپای شرقی تجمع یابند  ویا کوچ نیروی کارداده  ویا تغییر رفتار حرفه ای ونیروی کار بدهند وتا با پروسه مزبور اسیا صنعتی بشود ویابا تغییرات وسیع اجتماعی مزبور وجامعه کثیر آسیا وااز " شیوه معیشت تولیدی کشاورزی و" به شیوه معیشت صنعتی تبدیل شده ویا "تغییر ساختار اجتماعی بدهند وبعلاوه دولت های فئو دالی آسیا هم تغییر ماهیت داده ودولتهای طرفدار رشد صنعت بشوند  وزیرا که دولتهای سابق آسیا تنها  شیوه معیشت کشاورزی ودامداری را مقبول می شناختند  وحاضر به تغییر کارکرد سیاسی دولت خودشان  نبودند  ووبخاط لجبازی مزبور منقرض شده وبجایش دولتهای با کارکرد صنعتی وتوسعه نیروی کار فنی روئید ویا دولتهای طرفدار جامعه نیمه صنعتی جایگزین آنها  شدند  ولذا برای تحقق نهاد سازی سیاسی  90 جامعه مزبور تشکلیلازم بود ویا تشکیلاتی تحقق دهنده جامعه مزبور و بنام حزبهای  کمونیست را بوجودآوردند   ویا تشکیلات گروهی واجرایی لازم آن ایده وبرای جوامع مزبور طراحی شدند  کهوظیفه حقوقی  دبیر کل حزب کمونیست گرجستان ویا ارمنستان ویا غیره وبجای مفهوم ریاست جمهوری کنونی عمل می کرد که در مرامنامه سیاسی اداری واجرای 70 ساله اش گنجانده شده بود که حقوق کارگری را در آسیاوبه نفع نیروی کار جدیدزیاد تر بکنند ویا   در تاریخ آسیا تنها موظف بودند که  در فرایند صنعتی سازی جامعه گرجستان ویا ارمنستان عمل کرده وحقوق کارگری تبلیغ بکنند وپیش ببرند وتا بقیه هم طرفدار پیشه صنعت بشوند ویا نظام حقوقی خاصی را گسترش فرهنگی بدهند که یکی از آن مفاهیم حق  حفظ سیاسی 8 ساعت کار برای کار گران ودر برابر سایر فاکتور های نظام تولید بود بود ویا 8 ساعت کار اداری کارمندان نیروی کار جدید گرجستان تبلیغ سیاسی وتشکیلاتی می شدوبرایش نهاد سازی جدید می کردند وتا صنعت وحرفه جدیددر شهرهای اسیایی  پا بگیردوجایگزین نهادهای قدیمی کشاورزی بشود   ویا دیگری هم حق  سی سال کار گری بود ودبیر کل ها بعنوان بالاتری قدرت ساسی حافظ حقوقی -سیاسی حق بازنشستگی کار گران ودر برابر کارفرمایان عمل می کردند  ویا تشکل مزبور حافظ عدم اخراج انان از واحدهای  تولیدیوبعد از استخدامشان  بود  ویا حافظ سیاسی وام گرفتن آنان واز بانک رفاه کار گران گرجستان تلقی می شدند  ویا یا حافظ اداری حق اعتصاب قانونی انان  وحق چانه زنی کارگران وبا کار فرمایان همان جامعه بود  وتا در صورت اندک بودن حق کارگری اشان ونظام حسا بداری کارخانه عوض شود ویا طرفدارتاسیس  نهاد های آموزشی  وامدادی ویا تفریحی برای کار گران در مام تشکیلاتشان بود ویا  در طی سالهای 1917 الی 1993م این ایده های اجتماع دنبال می شد  ولی با فروپاشی دولت گورباچف وایده های مزبور خاتمه یافت واین بار با شکل گیری "نهاد خصوصی سازی جامعه ویا مالکیت خصوصی "وبجای مالکیت دولتی عمومی تبلیغ شد ویا مفهوم  شکل گیری مناطق آزاد ویا اتاق بازرگانی خرده تاجران ویا مشروعیت سازمان تجارت جهانی ویا ایده شکل گیری قشر نوپای بازاری شهرهای آسیا  ویا ایده تاسیس کارگاههای خصوصی سازی وبوسیله مالکان خصوصی  ویا ایده تاسیس بیمارستانها ومدارس خصوصی سازی شده که در اسیا تبلیغ می شد ولی با تحول فرهنگی – سیاسی ودوباره کارکرد سیاسی – اداری دولتهای آسیایی دچارچالش شده اند  وچرا که نظام استخدامنیروی کار عوض شده است  ویا نظام مزایا گیرینیروی کار  ویا روند اخراج کارگران در  جوامع آسیایی رشد   می یافت ویا جهت کار در مدارس خصوصی کاردائمی نبود ویا در کار خانجات خصوصی سازی حقوق کار رعایت نمی شد و دوباره دچار تغییرات جدید در جوامع آسیایی شده بودند ودراواخر این برهه تاریخی ونقش ووظایف وزارت کار واشتغال ورفاه 70 سال  جوامع اسیایی عوض شد ویا نقش اتحادیه های کارگریاروپا عوض شد  ویا حق اعتصاب کارگران ویا ساعات کارگران وبه نفع موسسات خصوصی عوض شد ویا مقرات کار بنا به میل وسلیقه کار فرمایان بخش خصوصی واگذار شد ودولت های جدید  در آن دخالت نمی کردند ویا در طی 29 معاصر و حقوق کار ونیروی کار تولیدی جوامع آسیایی عوض شد  ویا یکبار دیگرهم و دچار "چالش عمیق اجتماعی "گردیده  است ولذا تاریخ تکامل نظام حقوقی نیروی کاربرهه های مختلف دارد  ویا در طی 4000 سال بعداز عصر تمدن بابل بره های تکامل حقوقی دارند  ومثلا تاریخ تحول نظامهای حقوقی جهان واز بسته حقوقی "برده فاقد مالکیت "شروع می شود وتا مجموعه حقوق شکل دهنده به نیروی کار رعیتگونه  کشاوزرابتدایی که هنوز فاقد مالکیت شخصی است  ولی با برخی از مزایا حقوقی بیشتر ازعصر  بردگان سابق کشاورزی عمل می کند ولی با تمدن مذهبی حقوق کارش بیشتر می شود ومثلا  نظام حقوقی 4 مذهب بزر گ جهان چنین است که برای حق کارزراعی  معیار های متعدد افریده است وونظیر مزارعه اسلامی ویا مساقات  ویا حق اجرت مشرکین  وحق فروش خرده اموال رعیت مسلمان  وعدم کوچا ندن انان از یک ده به دهات دیگر  ویا حق پس دادن امانت آنان  ویا حق ارث دادن آنهاویا حق هبه دادن اندوخته اندکشان  که پس انداز کرده اندواین معیارهای حقوق رعیت کشاورزکشورهای  مسلمان ویا مسیحی وزرتشتی چندهزار سال دوام داشت   وسپس در 105 سال قبل رو به دگرگونی گذاشت که "عصر اصلاحات کشاورزی" نامیده می شود وبا تاسیس انواع احزاب کارگری در جوامع آسیایی دگر گون شدند ویا با تاسیس اتحادیه های کار "گری جوامع اروپای غربی وامریکا دگرگون شدند وبجایش یک دسته قوانین  جدید کار گری وکارمندی بوجود امد که مشوق شکل گیری کارخانجات بود وبه نفع نیروی کارفنی در شهر ها بود  ویا به نفع کار کردن تخصص در نهادهای اداری وسیاسی جدید بود که هنوز مورد مطالعه جامعه شناسی حقوقی ودر دانشکده های حقوقی جهان نشده است ولی مجموعه توین اش حافظ نیروی کار در جهان بود که شکل گرفت ویا کار فنی ومزایای انرا تکامل داد ودسته ای دیگراز قوانین کار جدید ترجهان  هم وبه نفع رشد نیروی کار ودر   مجالس قانونگذاری 130 کشور لیبرال  وغیر کمونیست جهان شکل گرفت که خارج از بلوک کمونیستی بودند  ولی دستاورد  دولتهای جمهوری دمو کراسی 150 ساله اخیر است  وبرخی از انها  دولتهای سلطنتی مشروطیت معاصر بود که مجلس قانون گذاری یافته بودند  وبرخی هم  جمهوری پارلمانی  بودند  که در 150 سال اخیرو قوانین کارکارخانجات وادارات  را تکامل دادند  وبرخی هم  دولت های کودتایی توام با پارلمان هم که  مجلس قانو گذاری داشتند ومثلا مصر ولیبی معاصر ولذا اغلب این نوع 130 دولت جدید ونوپا که احتیاج به تاسیس کارخانه داشتند وبرای نیروی کارلازمش و مصوباتی راو در 100 سال اخیر تصویب کردند ومثلا دولتهایی در قاره افریقا ویا امریکای لاتین ویا خاورمیانه ویا جنوب شرقی آسیا بودند  وبرخی هم نظیر 90 دولت کمونیستی آسیا بودند که به تغییر حقوق کار منجر شدند ولی امروزه اغلب این 212 دولت جهان وتغییر کارکرد سیاسی لازم دارند وزیرا از انواع نیروی کار جامعه خودشان حمایت نمی کنند ویا به فکر اشتغال ویا تجارت ویا درامد نیروی کار تحت سلطه اشان در جامعه امروزی ودر جهانی سازی اقتصاد  نیستند  ودر حالی که   دولت های لیبرال 29 سال قبل هم وبهتر از انان عمل می کرد ن ویا دولتهای  دامدارجوامع قدیمی هم چنین نبودند  ویا دولتهای کودتایی سابق هم که مجبور به صنعتی کردن جامعه خود شان بودند وهر کدام با تدابیر سلیقه گروهی خود وقوانین کار مناسب فراهم می کردند  ویا مجبور بودند که جهت شکل گیری صنعت در جوامع مزبورعمل کرده  ویا انواع حقوق کارگری ویا کار مندی وضع قانون گذرانه بکنند که برخی از اقتصا دانها ان نوع  دولتها را  با اقتصاد لیبرال می نامیدند ویا در دانشکده های اقتصاد می نامید ند  وهمگی این 130 کشورجهان هم اوز میان 212 کشور جهان وبهتر از دولتهای معاصر اشتغال وگرانی را به نفع نیروهای کار جامعه خودشان حل می کردند  وهرکدام به نحوی خاص وبه تدوین قوانین جسته وگریخته حقوق کار گری ویا کار مندی جامعه خودشان می پرداختند ویا در مجالس قانونگذاری دوره خودشان پرداخته اند تا نیروکار جدید وقدیمی شاغل باشند  ویا صنایع جدیدپا بگیرد  ویا نهاد های تولیدی جدید ودر همان جامعه هم پا بگیرد ویا تجارت رونق بیابد ومثلا  قوانین مزبور را هم ودر همان 130 کشورجهان وبرخی  بهوسیله  ریاست جمهوری ها پا می گرفت وبرخی بوسیله  نخست وزیران  انتخابی چهار ساله همان جامعه بود وبرخی هم  بهوسیله  شاهان  مشروطه همان جوامع لیبرال اقتصادی ونظیر شاه مشروطه دانمارک ویا شاه مشروطه اسپانیا ویا به وسیله قانونگذاری شاه ایران وتایلند که رهبران نظامی کودتایی همان جامعه بودند  وبرخی هم  برای رشد نیروی کار وصنایع نوپای مصرعمل می کردند ونظیر قانون گذاری کار  سرهنگ عبدالناصر مصروجهت صنایع نوپای مصر  ویاتوسط  سرهنگ قذافی لیبی والجرایر وجهت پا گرفتن ویا مزایای کارگران نفت لیبی والجزایر  ویا توسط سرهنگ حافظ اسد سوریه ویا سرهنگ پینوشه شیلی ویا سرهنگان یونان که انجام می دادند که در نظام تولیدی جامعه اشان موثر باشند ویا کارگران بیکار 130 کشور خودشان را  کار گیرند  ولیکن بعد از سال 1993 وبا روند فروپاشی گور با چف ودوبار کار کرد سیاسی همان 212 دولت جهان عوض شد  واین با ربا  تز خصوصی سازیو کارگاهها تجهیز می شد ونیروی کارگری می گرفت ویا بیکاران مقطعی شغل می داد ولی در سالهای اخیر روند مالکیت خصوصی هم دوباره عوض شد واغلب همان 90 کشور کمونیستی آسیا هم بهر کشی حاد از نیروی کار خودشان می کنند  ویا تغییر کارکرد  سیاسی وبضرر کار گران وکارمندان فقیر خود داده اند  وهمچنین 130 دولت لیبرال جهان وهم تغییر کارکرد سیاسی داده اند  وبرخی با انقلابهای مردمی خصوصی سازی شدند وبرخی هم با انقلابهای مخملی وبرخیهم  با جنگهای داخلی وبرخیهم  با اصلاح ساختاراداری خود  وهدف 23 وزارتخانه خودرا عوض کردند  وبرخی هم  با تغییر احزاب وقوانین اساسی جامعه خودشان وتغییر کارکرد سیاسی وبه ضرر نیوی کار دادند وهمانهایی از سال 1993 به بعد ودچار تغییر کار کرد سیاسی خصوصی سازی  29 ساله معاصر شده اند ولی چونکه در اقتصاد خصوصی سازی همین 212 کشور جهان هم آیده واحدی وجود ندارد که روش آنانرا جهانی سازی اقتصاد بکند  ولذا دولتهای  همان 212 کشور جهان سلیقه ای عمل کرده وهرکدام نیز با مرامنامه فرهنگی وقومی خود ویک نوع خصوصی سازی سلیقه ای ودر کشور خود کرده اند ویا بکار گرفته اند ویا در تدوین قوانین کارمندی جامعه اشان ویا قوانین کار وزارتخانه ها وکارخانجات خصوصی سازی 212 کشور جهان هم وهر کدام سلیقه ای عمل کرده اند وهمین سلیقه ای عمل کردن اقتصاد را ب سرگردانی کشانده ویا در رواج خصوصی سازی جهان وتجارت ومبادله آزاد با 212کشور جهان هرج ومرج شده ویا با سلیقه ای عمل کردن ویا با عدم رعایت حقوق کارگران کارخانجات وادارت ومزارع نارضایتی بوجود اورده ویا تنها بنفع کار فرمایان همان 212 کشور جهان عمل می شود یکبار دیگر حقوق کارگری وکارمندی را به خطر انداخته ویا در انواع کارگاههاومعادن وبیمارستانها ومدارس وسیع جهان وبه خطر افتاده  است ولذا حقوق کارگری و نیروی کار اغلب موسسات زیر نظر این 212 "دولتهای  پوپولیستی جهان ضایع شده ویا "29 ساله اخیر جهان ودر اغلب موسسات کار دهی دولت های مزبورو بخطر افتاده است ولذا در سالهای اخیر و یک معیار واحد جهانی ودر رعایت شدن حقوق کار رعایت نمی َود  ویا نهادهای حافظ منافع نیروی کار نابود شده است ویا  در ادارات وشرکت ها وجمع آوری شده است  ویا به شکایتها ودر خواست های روافزون نیروی کارهمان کشور  توجه نمی شود واین گونه دولتها  بهانه دارند که بدلیل تحریمها ونمی توانند که به در خواستهای بحقه نیروی بیکار شده  توجه بکنند ویا اشتغالشان از توانایی مالی وبانکی زیر نظر آنان وخارج می باشد واتخاذ چنین شیوه سیاستی ودردولتهای خصوصی سازی معاصر جهان وحتما حقوق ویا دستمزد ویا پاداش همه مردم جهان را به خطر انداخته است ویا نیروی کار ساده ویا ماهر کنونی جهان را وتنها بیک مشت "برده نظامی "تحت کنترل مدار بسته های جهان تبدیل کرده است  ویا حقوق تدوینی 4000 ساله بشری به نفع کارگران  150 ساله معاصرعوض شده بود  ویا بنفع کارمندان اداری خرده مالک شهر ها ودر قانون اصناف عوض شده بود  ویا بعداز گذشت 4000 از عصر تدوین قوانین مذهبیعوض شده بود ویا  توسط حضرت ابراهیم  وبه نفع قشر کشاوزران برده وزیر نظر نمرود عوض شده بود ویا به نفع حقوق خانوادگی _مذهبی همان بردگان بابل عوض شده بود وتا کنون هم تکامل یافته بود ولی امروزه ویکبار دیگرهم و همه حقوق کار ویا اجرت ویا پاداش وپس اندازنیروی کار به خطر افتاده است ویا در دستمزد پردازی میلیونها انسان واز بین رفته است  ودوباره آنها به یک مشت برده نظامی ودر سال 2012میلادی تبدیل شده اندکه در زیر نظر کنترل مدار بسته های شهر های جهان واجازه اعتراض ندارند ویااجازه  تظلم خواهی هم ندارند ولذا فرق حقوقی "قشر  برده" وبا "قشر رعیت "و"قشر کار مند" ودر همین سیستم دارابودن "حقوق کار" ویا عدم "حقوق کا"راست که  در یک برهه تاریخی رواج می یابد ویا "معیار گذاری کارکردن " می شود   ویا در رعایت شدن حق کار آنان در زیر نظر کارکرد یک دولت  است ویا در یک "برهه تاریخی کار "است ویا عدم رعایت شدن حقوق کارشان ودر برهه تاریخی دیگر می باشد ! وبعلاوه درنابودی حقوق کار گران جهان  هم وتقصیرات دودو لت توتالیتر چین وروس وبیشتر  از همه دولت های پوپولیستی جهان می باشد   وچرا که بعد از فروپاشی دولت گورباچف وحکومت یلتسین وپوتین چنین شد وبعلاوه  با روی کار امدن تنگ شیا ئو پینگ وشی چین پینگ در چین بود که شعار دولت مارکسسیم ولنین ایسم آنانعوض شد  ویا شعار مارکسسیم ومائو یسم آنان وبه شعار( "مارکسیسم وآلوین تافلر  یسم)" ـبدیل شده است  که طرفدار "تمدن الکترو نیکی خصوصی سازی" شده بودویا  با کمک کامپیوتری ها ومدار بسته ها وموبایل های جدید چند منظور ه بود وبه کشور های دیگر جهان هم توصیه گردید  ولذا "مدل سیاسی " این دو کشورچین وروس  و در اداره امور کارگران وکارمندان خودش ویا نیاز های ارباب رجوع اداری اش وبقیه  کشورها هم "اقتباس فرهنگی "کردند  وتنها سلطه یک طرفه بر ملتهای خودشان را دنبال می کنند وچنین سلطه دولتی هم " دولت الکترونیک مدل چینی "ویا "مدل روس" می نامند !! ولی معتقدند که  از نظر کار کرد سیاسی وپیشرفته تر از " دولت سوسیالیستی سابق چین ویا روس است که 105 سال قبل بوجود آمد ودر این ایام است که کتابهای "موج سوم تمدن بشری "الوین تافلرمنشر شد  ویا کتاب جابجایی قدرت ویپدید آمد  ویا بعد از سالهای 1993 در کشورهای مختلف جهان رواج یافته بود و وشعار همان کتابها بهانه به دست دو دولت پلیسی روس وچین داد که بگویند که ما برای خصوصی سازی تولیدخود مجبور به نصب مدار بسته هستیم  ویا جهت مالکیت وبهره وری تولید خود ومجبوریم که در تمامی کار خانجات وشهر ها وبازارها ی خود مدار بسته نصب بکنیم  ویا جهت رعایت حقوق کارفرمایان ومدیران کارخانجات خصوصی مزبور ودوربین بکاریم وتا رفتار ویا احیاننا جهت عدم دزدی کارگران ودر کار خانه مزبور ودوربین نصب  بکنیم وتا "بهره وری تولید انجام بشود ولیکن  در جامعه تحت نظر مائو ودر چین چنین"بهره وری تولید صنعتی "وجود نداشت وشعار الوین تافلرتنها بهانه بود  که  در کتابهایش نوشته است استفاده از "ابزار های الکترونیکی وتمدن بشر" راحتما  ترقی می دهد  ویا معتقد است که هر دولت که ازوسایل  استفاده بکند وحتما به موج سوم تمدن بشری نایل  میشود  که در موج دوم تمدن صنعتی اروپا واسیا نبود ویا چنین مکانیزم ترقی خواهانه نبود ولی این "شعار ترقی خواهانه وی "ظاهرقضیه است ودر پشت پرده هدفشان کنترل بیشتر کارگران بود ویا استثمار جدید آنان وبه نفع "کار فرمایان چینی" بود ویا جهت پلیسی کردن بیشر اداره چین وبوسیله مدار بسته ها بود که چنین شعار " الکترونیکی چین داده می شد ویا به (شعار مارکسیم - مائو یسم) قبلی چین افزوده شد ودر این وسط برخی از شرکت های الکترونیکی غربی هم سود جویی کردند ونظیر شرکت کامپیوتری آی بی ام ویا شرکت یاهوکه کامپیوتر به چین بردند  ویا جهت توسعه مخابراتچین  ویا جهت ساخت وساز کامپیوترهایش  وبه چینی ها کمک کردند ولی نمی دانستند که هدف پشت پرده چینی ها چیز دیگر می باشد  وممکن است که روزی شرکت موبایل سازی هواوی چینی  از جامعه امریکا هم وجاسوسی بکنند .یا هکر ها یشان  به خاک امریا بفرستند و لی فهمیدن چنین هدف پشت پرده آنان ومدتها طول کشید وتنها در چند سال اخیر است که متوجه شده اند ولذا شرکت الکترونیکی تیک تاک ویا علی بابای چین هم اخیرا تحریم شده است ویا شرکت اپل وتغییر سرمایه گذاری داده است  ا ویا بخشی از سرمایه گذاری الکترونیکی آمریکا  وازخاک  چین وبه خاک ویتنام برده شده    ونیز لازم به یاد آوری سیاسی است که کشور چین از قدیم الایام وبدلیل کثرت جمعیتش ونیز بدلیل احتمال خارج شدن کنترلش وتوسط خاقانهای چین وحساس بود وبهمین دلیل از قدیم از بزرگترین دیوانهای اداره جاسوسی جهان  ودیوان اشراف جهان برخوردار بود که ابن بطوطه در کتابش یاد می کند ویا به این نکته اشاره کرده است وبعلاوه بعد ازشکل گیری "جامعه سوسیالیستی تولیدی چین"ونیاز به چنین جاسوسی وسیع بود  وچراکه تئوریسن های طراح چنین سیستم تولید جمعی ویا سوسیالیستی شدن چین  ودر تئوری اشتغال دهی خود ومعتقد بودند که اساس اشتغال گیری آنان از دولت حساس است ولذا مهارت در حرفهاشان مهم نبود  ویا میزان تحصیلات دانشگاهی اشان هم مهم نبود  وبلکه تنها پایه واساس شغلی یابی آنها در چین وتنها جاسوسی به نفع دولت بود ویا به ضرر دیگران بود ولوآنکه  به ضرر خود پدر ومادر همان جوان هم باشد  که سالها تغذیه اش کرده است واسم این سیستم جاسوسی همگانی را و" گا – گ-ب " چین وروس می نامیدند وچنین مدل همگانی جاسوسی ودر کشور های خاورمیانه وجود نداشت ویا حتی در اروپا وامریکا هم نبود وبلکه مدل خاص جامعه سوسیالیستی چین می باشد  وبعلاوه در مدل سیاسی " (مارکسیم آلوین تافلریسم )عصر تنگ شیائو پینگ وشی چین پینگ  تشدید شد وتا قدرت این نوع مدل جاسوسی از اهالی جامعه بیشترشود   ویا از سکنه خودی  ویا با ابزار های دقیق کامپیوتر ویا موبایل های جدید هواوی وشیائومی چینی بشود  ویا در لب تابها وکامپیوترهای مدرن چینی بشود  که قدرت جاسوسی اش وصد برابر سابق می باشد  وهمین ابزار های مدرن الکترونیکی وبرخلاف شعار احمقانه الوین تافلراست که  پیشرفت مادی ورفاهی در چین را بالا می برد  وبلکه برعکس با محاسبات دقیق کامپیوتر ها وتنها سلطه پلیس چین و بر شهروندان چینی زیاد شده ویا صد برابر سابق شده  است وبعلاوه در روسیه وقزاقستان وبلاروس هم چنین می باشد  ولذا کارگران  چینی  را به برده های آسیایی بلا  اراده تبدیل کرده ویابه افراد  بدون تصمیمگری ونظیریک " رباط " در آسیا تبدیل کرده است ولذا هرگونه احساس وعواطف به فرزند وهم نوع ندارند ویا به هم وطن ویا به همسایه ودیگر ملل ندارند  و همچنین کوشش آنها را درروند  بهره وری تولید راهم  از بین برده است   ولذا تئوری ساخت انسان تک ساحتی چینی وتوسط مائو جواب داده وامروزه بعد از مرگ خودش تجلی روانشناسی اجتماعی یافته است ولی در دوره خودش هنوز تحقق نیافته بود وگرچه هدف شرکت های غربی هم در کشاندن موبایل  به کشور چین وبجای تلفن ثابت قرقره ای سابق و در سی ساله گذشته این کشورو تنها کمک به رفع فقر زدایی سکنه چین بودولی بعدا پلیس امنیتی چین مزایای آن را چید و با دیدن مزایای تلفن همراه وبجای تلفن ثابت اندیشید که  امکانات وقدرت جاسوسی بیشتر دارد ولذا  تصمیم گرفت که  کالبد واساس ساختارتلفن همراه را دگرگون بکند وچرا که تلفن سابق سامسونگکره ای  وبا درب کشویی سابق اش به درد نمی خورد  ولذا انرا  موبایلهای جدید جاسوسی چین وبا انواع رد یابها ودوربین ها متعدد همراه کرد  ویا با حافظه جاسوسی بزر" تبدیل نمود  که در موبایهای ساده سی سال قبل جهان وجود نداشت وتنها یک وسیله ساده گفتگوبود ویا تلفنی  در مورد میهمانی خانواده ویا دستور خرید خوار بار به فرزندش بود که از مغازه شهر بخرد  ولذا به درد پلیس چین نمی خورد که تصمیم داشت از همه رفتار ویا نیات مردم سر در بیاورد  ویا از خرید وفروش های شهروندانش سر در بیاوردواین هدف پشت پرده پلیس چین  هدف خوبی بود ولذا به دانشجویان دانشکده مخابرات ویا دانشکده های برق وکامپیوتری چینی سفارش فرستادکه خلاقیت  بکنند ویا ورود پدیده موبایل به جامعه چین وآنرا به پدیده مبارک  تبدیل بکنند ولذا  در درس خوانی مخابرات خودکوشش کرده  ویا سعی بکنند که  با حفظ  چهار چوب اولیه موبایل قدیمی ومدار  الکتریکی آنرا عوض کنند ویا خازن هایبیشتر دران بکارمد ویا  50 دستگاه برقی سابق را در سیستم موبایل تجمیع بکنند  ویا  در مدار یابی موبایل هواوی ویا شیائومی ساخت چین وتجمیع  بکنند وآنگاه مزایای خوبی واز پلیس چین می گیرید و آن دانشجویان مخابرات هم عمل کرده  هم به امید در یافت پاداش بیشتر و کار کرد 50 دستگاه سابق برقی رادر موبایل ادغام کردند ونظیر ادغام دستگاه   ضبط صوت سونی ژاپنیدر موبایل که آواز بخواند  ویا ادغام فاکس اداری در موبایل ویا ادغام ماشین نویسی اداری در موبایل ویا دوربین ها ی سابق وماشین حساب ویا کارت خوان بانکی  ویا دستگاه آتاری بچه گانه ویا ماهواره ویا ساعت دیواری ویا تلفن ثابت خانگی را ودر تلفن های مدرن هواوی تجمیع  کردند وتا دستگاه جاسوسی انرا تکمیل کرده باشند وبا این اختراع وفناوری دانشکده های چینی بود  که امروزه پلیس چین قادر ابه جاسوسی از همه است ویا  با نصب 50 و60 نوع نرم افزار  در صفحه موبایل های هواوی قادر است که بفمهد که در ساعت ویا دقیقه خاص کدام بچه چینیوکدام آتاری را می بیند ویا با کدام کد موبایل همراه ومشغول دیدن اتاری بچه گانه خودش ودر کدام ساعت روز می باشد ویا کدام جوان دیگر ودر چه منطقه جغرافیایی واز کدام تلفن همراه وبا دوستش حرف می زند  ویا چقدرحرفمی زند ویا کدام معامله را می کند  ویا با چه مبلغ خرید بانکی  می کند  ویا کدام جوان چینی  و در کدام شهرو مشغول تایب کدام خاطراتش ودرصفحه  کامپیوتر خودش می باشد  ویا کدام جوان و در کدام شهر واز یک مجرم وعکس موبایلی گرفته است ویا کدام  گفتگوی سیاسی شنیده ودر حافظه ضبط صوت موبایل خودش ضبط کرده است  ویا نظیر ضبط صوت سابق سونی وثبت کرده است ولذا این نوع موبایل های چند کارکرد چینی وقدرتی به پلیس چین می دادکه سازمان سیا هم از داشتن ان نوع امکانات وارشیو جاسوسی پیشرفته محروم بود  وپلیس چین وبا شعار های الوین تافلرپیشرفت کرد ولذا در مورد تمدن الکترونیکی  ودست همه ملت ها را از پشت بسته است !  واز سوی دیگر می توانست که همه جمعیت 3/1میلیارد چینی را کنترل بکند ویا آنها را با sms سراسریبه خیابانها  بکشاند ویا بر علیه اپوزیسیون خلق هنگ کنگ ویا تبت وفرا بخواند ودر ازایش وپول یک ناهار ویا هزینه شام ودر موبایل بانک خود بگیرند ولذا امروزه شعار های احمقانه آلوین تافلرویا  مهندسان مخابرات جواب داده است که به سامانه سازی اداری وزارتخانه های چین وروس پرداخته اند  ولذا وهمه مردم چین وروس را به عروسک های خیمه شب بازی پلیس امنیت این دو کشور تبدیل کرده اند  وبتدریج به درون  212 دولت دیگر جهان هم کشیده شد ویا در برخورد با شهروندان خودشان  وروش این دودو دولت چین وروس راو اقتباس فرهنگی کردند

 ودر اینجا لازم به یاد آوری می دانم  که بگویم از نظر علم جامعه شناسی سیاسی  وکارکرد دولت های جهان ودر ادوار مختلف تاریخی ودارای سه نوع کارکرد سیاسی – اداری می باشد  :

 1-اولین کار کرد سیاسی دولت وبه نظر ماکس وبر وکارکرد انحصار اعمال قدرت ودر جغرافیای معین است واز شاخصه هایمهم شناخت  یک دولت می باشد  ولذا 212 کشور جهان وجهت انحصار اعمال قدرت خودشان و در جغرافیای بزرگ ویا کوچک حکمرانی خودشان و یک نوع ارتش برای دفاع از جغرافیای حکمرانی اش ساخته اند که انحصار دستور دهی داشته باشند ودیگری هم یک نوع پلیس محلی دارند که در اختیار آنان است ویا مجلس قانونگذاری وبرای دستور دهی به شهروندانشان دارد  ویا دستگاه قضایی ویا زندان وجهت مجازات خاطیان از دستورات سیاسی  خود را دارند وتا  شهروندانشان  با تکیه به این چهار  نهاد انحصاری وحق حاکمیت آنان را بپذیرند  که دستورات سیاسی آن دولت را بپذیرند ووبا همین مکانیزم هاست  که منبع قدرت دولت هاس  واهالی 212 جامعه جهانی واز 212 دولت جهان اطاعت پذیری  دارند  

2-کارکرد دوم دولت ها هم وساختن نهاد های اداری وبرای پاسخگویی به نیاز های غذایی ویا بهداشتی ویا مسکن ویا آموزش وغیره شهروندانش می باشد  وهرچنداغلب  دولت های گذشته جهان برخی نهادهای اداری کوچک ویا سنتی وگاهی هم با پرسنل اندک داشتند ولی امروزه دولت های معاصرجهان  اغلب 17 الی 23 وزارتخانه پاسخگودارند وتا به نیاز های شهر وندانش تشکل  بدهند  وفونکسیونها متعدد آن دولت را می سازند  ونظیر وزارت مسکن ویا وزارت بهداشت ویا وزارت اموزش وغیره هستند ولی در چند سال اخیر واغلب دولت های جهان این نوع کارکرد مردمی خود را فراموش کرده اند ویا بدلیل کرونا ویا تورم ویا کسری  بودجه وتحریم وغیرهاست که  این نوع کارکرد خدمات دهی خودرا رها کرده ویا  به شهروندانش واز دست داده است ولذا این نوع کارکرد دولتها ی جهان وودر چند سال اخیر کاملا  معیوب شده است  

-و3کار کرد سوم دولت ها هم وانحصار اعمال قدرت در مبادله با دول دیگراست ومثلا مبادل  در امور تجارت خارجی با جوامع دیگراست که از مجرای   اتاق بازرگانی وگمرک انجام می دهد یاکارکرد  واردات وصادرات اجناس به خارج است وبا وسطه پول فرستادن بانک  مرکزی است ویا در مبادله ارز ودلار با سکنه جوامع خارج کشور می باشد ودیگری هم وزاتخارجه مذاکرات آنان با دول دیگر است  ویابوسیله  سفرایشان و توافقنامه هایمختلف  با ملل خارج می بندند   ویا معضلات در گیری نظامی با ملل خارجی است که گاهی با ملل خارجی دارند ویا حق شکایت از همسایه متجاوزشان می باشد  که  به سازمان ملل  واگذار کرده اند ویا تنظیم مقررات با ملل خارج ودر مورد پذیرش گردشگراست  ویادر  ارسال دانشجو به خارج می باشد ویا در تنظم مقررات با ملل دیگر است که در  انحصارکارشناسان  سازمانهای بین المللی سازمان ملل ویا سازمان تجارت جهانی است ویا در اختیار پرسنل صندوق بین المللی پول وبانک جهانی است و یا سازمان خوار بار جهانی ویا سازمان یونسکووغیره است که حق وضع قوانین بین المللی وحقوق بین المللی را دارند وحاکمیتبین المللی دارند  ولی  دولت ومجلس 212 کشور جهان وفقط حق دستور دهی داخلی را دارند ویا حق وضع مقررات داخلی  را دارند ولی در وضع مقررات خارج کشوری ویا در نقض انها وفاقد حق هستند  ودر آن صورت با دادگاه بین المللی روبرو خواهند شد ولی امروزه اغلب ملل جهان ودر مناقشه ارزیبا دیگری قرار دارد  ویا در مناقشه مالی وبانکی وتجاری ودسترسی به راه خارجی مشکل دارند ویا در حمل کالا دارند ولذا این نوع "کارکرد سوم دولت آنان هم ودر سالهای اخیر  "معیوب شده اسن وجهانی سازی اقتصاد را بهم می زند !

 ولذا در چند سال اخیرو اغلب دولتهای جهان وبخاطر مختل شدن این سه نوعکار کرد سیاسی خود ودر تعارض مالی وسیاسی ونظامی وفرهنگی با یکدیگر قرار گرفته اند  ویا بخاطر مشکلات وکارکرد عدم برآورد نیازهای اشتغال دهی داخلی دارند ویا ضعف در کنترل گرانی اجناس در داخل دارند ویا عدم توانایی ودرتعطیلی اغلب موسسات وشرکتهای داخلی دارند  ویا در تعارض وتنش گرانی با سکنه داخلی خود دارند  وهمین نوع از تنشها ی داخلی ویا خارجی است که اغلب دولت ها را  فلج کرده است و ایجاب می کند که کارکرد های اغلب دولت ورو به دگرگونی بنهد ودر این وسط والکترونیکی شدن اداره جوامع جهان قوز بالای قوز شده ویا الکترونیکی شدن تجارت با خارج از ان قبیل است ویا گشودن اعتبار خرید از خارج هم که دچار تنگنا شده است وبر فقر وبیکاری اغلب ملل جهان منجر خواهد شد ودر این وسط ساختن سامانه های اداری الکترونیکی داخلی وبرای مدیریت اغلب وزارتخانه ها معضل را حل نمی کند  ویا ساختن انواع سامانه های تجارت خارجی ویا سامانه اعتبار خارجی چنین است  وقوز بالا قوز شده است ولذا ساختن این نوع سامانه های اداری اینترنتی واز فقر سواد مهندسان مخابرات وکامپیوتر می باشد که بدون دانش سیاسی ویا دانش بین الملل عمل می کنند وتنها با خواندن چند واحد درسی در دانشکده های برق ومخابرات وغیره عمل کرده ولذا  سازمان تنظیم مقررات وزارت فناوری حضور یافته وفورا تقاضای ساخت انواع سامانه های الکترونیکی وزارتخانه ها را می دهند  ودر حالی که ساخت وطراحی این نوع سامانه های تجارت خارجی معضل افرینی می کند وزیرا که جزو اختیارا ت ان مهندسان مخابرات داخلی نیست که پیشنهاد بدهند ومثلا ساخت وساز سامانه های بانک مرکزی اوز انحصار کارشناسان صندوق بین الملل پول می باشد که وظیفه قانونی اش وحفظ پشتوانه پول ملل مختلف ومعامله آنان با یکدیگر می باشد  ویا آنها تنها اظهار نظر در مورد  جق چاپ پول یک  کشوررا دارند که  بدهند ویا ندهند ؟ ویا نحوه صرافی پول یوان چین وبا ریال ایرانی را تنظیم بکنند ویا با سامانه صندق پول بین المللی خود وتنظیم بکنند وجزو اختیارات فلا ن مدیروزارت فناوری نیست  ویا جزوحقوق فلان رئیس بانک مرکزی چین ویا ایران نیست ویا جزو اختیارات فلان مهندس طراح ان سامانه نیست ولذا هر ارگان داخلی یک نظام حقوقی لازم دارد وتا کارکرد سیاسی یک دولت درست عمل کند ویا  نوع " کارکرد مثبت آن دولت و وبه کارکرد منفی آن دولت وبه نقل مرتن جامعه شناس تبدیل نشود  والا "کارکرد منفی آن " سامانه سازی دولت وکل کارکرد آن وزارتخانه رابهم می زند ویا  از کار خواهد انداخت ویا در رتق وفتق ادارات با مردم مشکل درست کرده ویا  نظامهای حقوقی داخلی ویا خارجی را بهم می زند  می کند ولذا حرکت الکترونها در سیم کامپیوتر ها  وفقط فقر سواد ان ملت ویا دانشگاههایش را نشان می دهد  ودر حالی عده ای مطرح می کنند  که با آوردن کامپیوتر ویا موبایل به درون جوامع مختلف وجهان وبیک "دهکده کوچک "تبدیل می شود  ولی هنوز نمی دانند که  امروزه در این دهکده کوچک جهانی وحدود 212 کدخدای متعددوجود دارد ویا در جنگ با یکدیکر قرار گرفته اند  وچرا که هیچ کدام معیارهای پولی ویا بانکی ویا دادگاهی ملت دیگر را قبول ندارند ولذا جهانی سازی اقتصاد این نوع دهکده کوچک جهانی 6/7 میلیاردی وبشر را به بیکاری ویا فقرغذا  ویا بحران داد ستد کشاند ه است  وشاید هم در اینده همه بشریت مجبور بگردند که تهاتر پول ویا جنس خود را با یکدیگر وبیک ارگان بین الملل ی واگذار بکنند ویا با ساخت رمزریال ویا یوان رمز  وروبل رمز  ومبادله انها با یکدیگررا  از طریق کامپتوترهای صندوق پول بین المللی انجام دهند  ودر ان صورت همه پولهای های کنونی  جهان ویا ارزهای متعدد کنونی جمع خواهد شد  که بحران دادوستد ودر بین بشر بوجود آورده است ویا همه جوامع مجبور بگردند که  یک ناتوی بین الملل را بپذیرند  که سامانه دستور دهی آن ناتوی جهانی در اختیار کامپیوترهای سازمان ملل باشد  که حافظ پیمان های عدم تجاور یک کشور به کشور دیگر می باشد  ولی در چند سال اخیربرعکس آن عمل شده است وفرضا  اردوغان با لشکر کشی به شمال عراق وسوریه برعکس عمل کرد ویا ارتش عربستان وبا لشکر کشی به یمن چنین بود ویا لشکر کشی ارتش روسیه به اوکراین آنرا نشان داده که هیچ دولت به قوانین ویا به پیمان نامه های سازمان ملل معتقد نیست ویا به سامانه ها ای الکترونیکی آن سازمان جهانی معتقد نیست وتا  در شورشهای داخلی ویا در تفسیر مبارزه با جرایم اقتصادی ومالی واینترنتی عمل کرد  و نقش پلیس بین المللی رابازی بکند ولذا  شکل گیری ویا متقاعد شدن فرهنگی به این کار کرد سیاسی مطلوب وکارکرد اغلب دولتها "معیوب" خواهد شد  وبعلاوه کوشش کردن ویا مخارج کردن برای الکترونیکی کردن جوامع هم اثر ندارد ویا سامانه سازی اغلب وزارت خانه ها هم دردی را دوا نخواهد کرد