Articles on recognizing Iranian cities by Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam and in online journals or


Articles on recognizing Iranian cities by Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam and in online journals or paper journals of Iranology:
 
 These articles related to Iranian cities include various articles that have been published in Iranian publications or in the form of online articles or include unpublished research related to understanding the issues of Iranian cities and include 12 research works related to Yazd province in a special box. It is classified or 20 other works are about Gilan province and its cities, or 43 works are about the cities of Mazandaran province or Golestan province, and 30 works are about the provinces of West and East Azerbaijan and Ardabil, or 15 works are about the cities of the province. Is central to Iran and is similar to Qazvin province or central or Qom or some cities of Isfahan and Tehran provinces and in addition Another 75 of his works are about urban sociology of Tehran (the mother city of Iranians) and are related to the sociology of Tehran's urban neighborhoods and its social phenomena. In addition, 23 of his works are about the provinces of Isfahan, Kerman and Baluchistan. Or 14 of his works are about the important cities of Khuzestan, Bushehr and Hormozgan provinces, and 22 of his works are about the important cities of the western provinces of Iran, which include the provinces of Hamedan, Kurdistan, Kermanshah, Ilam, Lorestan, Bakhtiari and Kohkiluyeh. His work is also about urban sociology and the characteristics of urban planning-civilization of important cities of Khorasan and Semnan provinces and some cities separated from it, as well as the cities of Merv and Herat. In addition, the highest provincial epistemology is related to the knowledge of the cities of Zanjan province, which is the founder of such an encyclopedia and collectively There are 130 research works on ethnic characteristics, urbanism, historical monuments, bazaars, developments of historical periods, culture, clothing, and linguistics of Zanjan province, and more than 100 articles about Zanjan province by the author of this encyclopedia and on the topics of this province. And has been published in various Iranian publications, which can be accessed in the list of the author's articles in the blog   http://drmkhm.blogfa.com/. And since the province has long had other shortcomings in terms of cultural production and historical epistemology, so the author to compensate for this kind of historical and cultural deficiencies and because of the interest in his homeland and among  1000 works of Iranian studies and 260 1 articles, One ninth of it is allocated to Zanjan province, which includes urban sociology and historical celebrities, historical monuments and rural and regional sociology of the province.
-------------------------------------------------- -------------------------------------------------- -------------------------------------------------- ----------------------------
 It includes the following published articles and researches:
* - Zanjan and Abhar during the Seljuk period and Amir Shirgir  - Monday, April 15, 2009
* - sociology, urban mansions and Darlhkvmhy Abdullah Mirza Qajar Zanjan in Zanjan old urban fabric  - Monday thirteenth Mehr 1388 *- characteristics of Qajar architecture and urban mansions and the capital of Zanjan  - Monday thirteenth Mehr 1388
* Urban Planning and Physical Developments of Zanjan in Historical Periods - By: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Sociologist 
* Qaysariyeh Qara Quyunlu Zanjan-The first Qaisaryeh Bazaar of Iranian cities -Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Saturday, March 27, 2012* Qara Quyunlu Bazaar Complex and Qajar Bazaar Complex in Zanjan -Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Saturday, February 6, 2012
* Suhraward (Articles related to Suhraward culture and civilization by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam)  - Monday, December 23, 2009* - Sajas (Culture and Civilization) Articles by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam)  - Sunday, December 12, 2009
. * Cultural monuments of ancient civilization Istakhr (pool) - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, December 22, 2010
* Social Cognition of Architects and Master Builders of Isfahan Historic Buildings-Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Tuesday, December 23, 2010
* Urban planning and formation of Abbasabad neighborhood of Isfahan in the Safavid period - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Monday, March 28, 2017
* Urban Sociology of Isfahan in the Seljuk Period - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26 , 2010
Isfahan traditional city water supply and its impact on other cities in Iran by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Sociologist  - Tuesday, May 6, 2016
* Urban sociology of Herat in the Timurid period - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26 , 2010* Urban sociology of Hamedan in the Seljuk period  - 
* Social developments - urban planning of Amirkabir village in Tehran from the rural stage of Amirabad - to the urban neighborhood of Amirabad Pej  - Friday, February 6, 2011* The civilization of the people of Tehran is socially updated in the urban neighborhood of Amirabad! Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Cup - Thursday
* Golestan Palace, Tehran and its beauties - Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Wednesday, April 4, 2013
* Tehran - Urban planning and physical structure of Tehran during the Pahlavi government - By Dr.: Mohammad Khaleghi Moghadam  - Sunday, February 11, 2014
* Palaces of the Ministry of Economy of Iran and the date of their construction in Tehran) 4) From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam Economic sociologist  - Monday, February 6, 2017
0 * cultural influence on the urban development of Tehran Tehran and Iranian Qajar schools, research, doctor Mohammad creator front  - Tuesday eighteenth Persian date Aban 1389* the impact of cultural patterns and morphology of the city of Tehran Qajar Dr. Mohammad creator Mqdm--  - Monday I Persian date Aban 1389
* Sari and its urban sociology from: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Urban sociologist  - Sunday, February 7, 2016* Amol and the sociology of its urban neighborhoods from: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Urban sociologist  - Sunday, February 7, 2016* Bushehr and sociology History of the city from: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Urban sociologist  - Sunday, February 6, 2016* Bandar Abbas and its urban sociology From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Urban sociologist  - Sunday, February 7, 2016
* Jundishapur and its urban planning - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Urban sociology - Sunday, February 7, 2016 
* Ctesiphon and the city of Anbar in the Sassanid period and the structure of their urban body - By: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Sociologist - Sunday the 18th
بهمن ۱۳۹۴
* Ahvaz and its two thousand year history - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Urban sociologist  - Sunday, February 7, 2016
* Enghelab Street, Tehran and its history of urban planning during the reign of Ahmad Shah By: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Sociologist Shah  - Saturday, March 22, 2016
* Tehran Bazaar and the evolution of urban areas around Tehran Bazaar in the last 150 years (No. 2) - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moq  - Sunday, April 6, 2016* Tehran Bazaar and the evolution of Tehran municipalities in the last 150 years (3) From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Sociologist of Law  - Sunday, April 6, 2016
* Neighborhoods and urban planning to improve its economy From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Urban sociologist  - Thursday, August 28, 2016* Vali Asr St., Tehran, the largest and most beautiful street in the Middle East - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Shen Society  - Tuesday the 12th مرداد ۱۳۹۵
* Peaks and urban sociology, history and the function of the doctor Mhmdkhalqy Mqdm- urban sociology  - Sunday eleventh Persian date Mehr 1395* Urban Zanjan and its development during the Shah and the Pahlavi era, the doctor Mohammad creator front - urban sociology  - Sunday
چهار مهر ۱۳۹۵
* Persian Gulf port cities and their endogenous development strategy in the sixth plan of Iran by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - - Monday, October 7, 2016 
* Dezful its strategic importance for the governments of Iran: doctor Mohammad creator front - urban sociology  - Wednesday the fifth Persian date Aban 1395* Yazd and economic restructuring and employment during the courses Ahmad Shah Pahlavi: doctor Mhmdkhalqy front - the sand  - the second Sunday of November
Irrigation system of Yazd city in the Timurid period - Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Wednesday, April 4, 2013
* Karaj and the need for the government to pay attention to the problems and bottlenecks of its urban development by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Urban Sociologist - Saturday
November 29, 2016
R* flood Technology Shhrsazyhay Old Iranian: doctor Mohammad creator front - urban sociology  - Sunday fifteenth Persian date Ordibehesht 1398* Urban comprehensive layout of Tehran, in the second side (Part VII) - doctor Mohammad creator front  - Tuesday, February twenty-eighth 1397* Tehran Urban Development and Locating its Government Offices, in the Second Pahlavi Period - (Part 6) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Tuesday, March 11, 2016* Tehran Urban Development and Important Streets in the Pahlavi Government - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Sunday 20th And March 26, 2017* The physical structure of Tehran and its urban planning research method, in the Pahlavi government - by Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Saturday, March 16, 2017 *Tehran Urban Planning and its Neighborhoods in the Second Pahlavi Period - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Saturday, March 16, 2017 * Tehran Urban Planning and its Ministries in the Reza Shah Period - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Saturday, March 15, 2016* Qajar Real Estate in Tehran And their construction date - by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Saturday, March 16, 2017
 
* Zahedan and the planning of Balochistan villages - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Urban sociologist - Monday, December 26, 2016
* Shiraz and urban developments in Pahlavi, the doctor Mhmdkhalqy Mqdm- urban sociology  - Tuesday the thirteenth Persian date Tir 1396* Kerman and urban developments in Pahlavi, the doctor Mohammad creator Mqdm- urban sociology  - Tuesday, July thirteenth ۱۳۹۶
* Arak and its urban planning bottlenecks (Part 1) By: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Saturday, July 29, 2009* Arak and the problem of managing the cities under it - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Saturday, July 29, 2009* Organization of the Ministry of Education during Reza Shah and his administrative transformation Until the current era (Part 3) From: Dr. Mohammad Khaleghi  - Wednesday, June 1, 2009* High schools and colleges in Tehran, and from Dar al-Fonun, until the era of Reza Shah (Part 1) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Tuesday, May 24, 2009* High schools And Schools of Tehran, from Reza Shah to the Present Era (Part II) - Dr. Khaleghi Moghadam  - Tuesday, May 24
* Tehran Victory Bridge between Moscow and Beijing in Asia - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, August 27, 2009
* Architectural and Urban Development Developments in Saheb Abad Square, Tabriz - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Thursday, December 26, 2009
 
* Tabriz and the impact of culture on ethnic Asian trade: doctor Mohammad creator front Occupation: anthropologist Asian nations  - Tuesday tenth Persian date Dey 1398* Tabriz Vmrv both the cities. "Affect" the culture of contemporary Asian nations! Part (1) From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam Specialty  - Tuesday, December 30, 2009* Tabriz and Merv Doshahr "Influential" on the culture of contemporary Asian ethnic groups! Section (2) From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam Specialty  - Tuesday, December 30, 2009
* Municipality of Tehran in the period of Reza Shah Pahlavi by Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam _ Urban Sociologist (Part 2)  - Wednesday, July 7, 2016* Municipality of Tehran and its history, from the Qajar period to the contemporary year 1399  - ششم خرداد ۱۳۹۹
     * Tehran Palace Street and Neighborhood and how it was formed _ By: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Urban Sociologist  - Tuesday, 2009
* Palestine Street in Tehran and its aristocratic neighborhood during the reign of Ahmad Shah Qajar
* Historical Mosque, School and Bath of Nasrullah Khan Afshar in Zanjan during the Qajar period  - Tuesday, May 12, 2009* Urban sociology of Zanjan during the Zandieh period (Part 1)  - Tuesday, May 22, 2009
* Where is the Jahanshah Ghara Quyunlu Mosque in Zanjan?  - Wednesday, October 29, 2009* Chalabi Oghli Historical Tomb in Soltanieh  - Wednesday, October 29, 2009
* Zanjan Qajar Historical Mosque (Ishaq Mirzai Mosque in Zanjan)  - Monday, October 4, 2009
 
* Zanjan Urban Sociology (Part 2)  - Monday, April 15, 2009Zanjan Urban Sociology (Part 4)  - Monday, April 15, 2009
* Where is the tomb and monastery of Akhi Faraj Zanjani? - پنجشنبه هفدهم اردیبهشت 1388
 
· * Zanjan, ancient history and a spectacular land - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Iran Journal - No. .....
· ** ** Zanjan Province Ancient History and Landscape - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Faculty Member of the University - Iran Journal - No. .....
· * - Zanjan over time - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Sobh-e-Amrooz - Issues ... 1 to 5 years 1375 - · Sunday 22 March and Monday 4 Bahman and so on
 
* * Alimardan Khan Castle in Zanjan - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University Faculty Member - Omid Zanjan Magazine - No.
346
· * Society and Economy in Zanjan - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty Member - Omid Zanjan Journal - No. 198
 
 
· * * Socio-Economic Structure of Zanjan in the Islamic Period (Part 1) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty Member - Omid Zanjan Journal - No. 148
· Socio-economic structure of Zanjan city in the Islamic period (Part 2) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Omid Zanjan Journal - No. 149 *
· * * Socio-economic structure of Zanjan city in the Islamic period (Section 3) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Omid Zanjan Journal - No. 150
· * The city of Zanjan during the rule of the Umayyads and the Abbasids (Part 1) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty member of the University - Omid Zanjan Magazine - No. 180
· The city of Zanjan during the rule of the Umayyads and the Abbasids (Part 2) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty member of the University - Omid Zanjan Journal - No. 181
· * - Events of the third to fourth century AH in Zanjan (Part 1) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Omid Zanjan Journal - No. - 193
· * Events of the third to fourth century AH in Zanjan (Part 2) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Omid Zanjan Magazine - No. 194
· * Events of the third to fourth century AH in Zanjan (Section 3) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Omid Zanjan Magazine - No. 195
* * * - The city of Zanjan in the period of Al-Buwayh (1) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty member of the university - Omid Zanjan Journal - No. 200
Transformation of the Old Sassanid Chandaj of Zanjan to the New Civilization of the Islamic Period - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Member of the Faculty of the University - No. 183
 
* The city of Zanjan in the Seljuk period (Part 1) - Omid Zanjan Journal - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - No. 183
* Gheidar (History of Vaqvam - Pej Vahshha) by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Tuesday, December 15, 2009
* Urban Sociology of Rasht - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, December 22, 2010* Girl Castles in Iranian Civilization - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, December 22, 2010
 
* Social Cognition of Damascus Mansion in Tabriz-Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Tuesday, December 23, 2010* Social Cognition of Rashidi Quarter of Tabriz-Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Tuesday, December 2, 2010
 
* Social Cognition of Shanb Ghazan Tabriz-Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Tuesday, December 23, 2010* Patterns of cultural adaptation in Iranian urban planning - from Chaharbagh, Mashhad to Chahar Bagh, Isfahan -: Research by: Dr. Mohammad Kh.  - Tuesday, December 23, 2010* Socio-Economic Research of Azadegan Plain - Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, December 22, 2010* Sociology of Regional Development of Rural Areas of Kermanshah Province - Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, December 22, 2010
* Sociology of urban shiraz Zndyh- period .pzhvhsh: doctor Mohammad creator front  - Friday fifth of December 1389* urban sociology Krman. Research: doctor Mohammad creator front  - Friday fifth of December 1389* urban sociology Kashan - Research: doctor Mohammad creator front  - Friday, December 26 , 2010* Urban Sociology of Bandar Abbas -. Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Friday, December 26  , 2010* Persepolis Cultural model of Iranian urban planning for other societies - Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Tuesday, December 2, 2010
* Mashhad-Khorasan (. Civilization, culture and its relatives.)  - چهارشنبه دهم آذر 1389
* Urbanism and Urban Sociology in North Khorasan Province - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam Research  - Monday, May 16, 2011* Urban Civilization and Sociology in Sistan and Baluchestan Province - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam Research  - Monday, May 26, 2011
* Urbanism and Urban Sociology in Hamadan Province - Research by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, May 16, 2011* Civilization and Urban Sociology in Lorestan Province - Research by Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Monday, May 26, 2011* Civilization and Society Urban Studies in Semnan Province - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam Research  - Monday, May 16, 2011* Civilization and Urban Sociology in Gorgan Province - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam Research  - Monday, May 26, 2011* Urban Civilization and Sociology in the Province Gilan - Research of Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Monday, May 26th
* Urbanism and Sociology in West Azerbaijan Province - Research by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, May 16, 2011Civilization and Sociology in Ardabil Province - Research by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, May 26, 2011Civilization and Sociology A city in East Azarbaijan province - Research of Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Monday, May 16, 2011
* Civilization and Sociology of Urban and Ethnicity in Ilam Province - Research of Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, May 26, 2011** Civilization and Sociology of Urban and Ethnicity in Chaharmahal and Bakhtiari Province - Research of Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, May 26 ۱۳۹۰
* .Mdnyt and urban sociology in the province - research doctor Mohammad creator front  - Monday twenty-sixth Ordibehesht 1390* civility and urban sociology in the province of Arak - research doctor Mohammad creator front  - Monday twenty-sixth Ordibehesht 1390Persian date Ordibehesht 1390* Civilization and Urban Sociology in Qazvin Province - Research by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam ..  - Monday, May 16, 2011* Civilization and Urban Sociology in Kurdistan Province - Research by Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Monday, May 26, 2011* Civilization and Urban Sociology in Kermanshah Province - Research of Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Monday, May 26, 2011*Civilization and Urban Sociology in Qom Province - Research of Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Monday, May 16, 2011* Urbanism and Sociology in Kohgiluyeh and Boyer-Ahmad Provinces - Research of Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam
* Architecture and features of Iranian palaces-Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Tuesday, December 23, 2010* Architecture of Iranian inns and ligaments-Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Tuesday, December 2, 2010
* Iranian Architecture and Urban Planning (Research by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam)  - Tuesday, December 23, 2009* Yazd Urban Planning (Articles by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Sociologist)  -
Tuesday, December 23, 2009

Understanding the Anthropology of Asian Tribes - Research by Dr. Mohammad Khaleghi

Understanding the Anthropology of Asian Tribes - Research by Dr. Mohammad Khaleghi

 

Although the field of anthropology has been established in most of the faculties of social sciences of Iranian universities, but there is still no deep knowledge of  different  ethnic groups in these faculties or even in master's and doctoral  courses and therefore different ethnic groups in Iran or Asia and now for Scientific and academic circles of Iran are not known and therefore Mr. Mohammad Khaleghi, the pioneer and researcher of this field, has tried to introduce the existing Iranian and Asian ethnic groups through his research  and articles and the world of anthropology, which includes recognizing different  Asian and Turkish ethnicities . Unfortunately, he has not yet been able to publish many of them

In addition, unfortunately, the "Anthropological Study of Asian Ethnicities" has not been done accurately in European and American universities, or there are no people like Malinowski to study the ethnic spirit or cultural character and typology of Asian ethnic behavior. In addition, European studies are only among small ethnic groups Melanesia and Viapli are close and have been done on Native Americans by John Morgan, etc., but this type of great Asian ethnicity has not yet been studied in the anthropology of European or American universities, and therefore their research is more on the "Native American studies themselves." The United States has studied or studied the indigenous peoples of Melanesia, Polynesia, and Australia, and Ralph Linton, for example, has studied  the ancient peoples of Africa, Egypt, and ancient  Sudanese.  They do not have accurate scientific anthropology or "Asian ethnic developments" or their "causes of  cultural   change " or Huntington's research or other political departments or anthropology in American universities and in this case is silent, although it is about 170 to 220 years old. Anthropology universities West is going Vmsla studies Durkheim Vmarsl mouse study "people first" human Vblavh research today Huntington also just a Tznaqs pollution "Brkhvrdtmdnha" is Vyadr the edge of bloody collisions with Ygdygrast who has done as well as research. " Richard Fry is also vague about the changes in the population of Bukhara Or the research of "Mrs. Lambton" or "Bosworth" and the Cambridge Department, etc. on the "relationship between the Asian Seljuk tribes and the Ghaznavid state" is not complete, or the "ethnographic report" of Binder's travelogue or the travelogue of Merv and Bukhara of the Qajar period "Europeans". Central Asian ethnicity is also a kind of "weak ethnography" and another promise only discuss the interrelationship of some "Kurdish and   Arab-Turkish ethnic groups" in Iran and in addition to the formation of this  This type of research is not possible at Moscow and Beijing universities at the moment, because of their poor literacy and the short time history of their universities, they are indifferent to the study of Asian ethnic groups, and because of their "culture delay" and "rocket height" it still takes time to conduct Asian studies. This is the way Dr. Khaleghi Moghaddam has done the research in this case, about which he has been able to publish only 12 articles, and it includes the following researches. 

1- Historical anthropology of the Turkic tribes of Azerbaijan, Asia            (former Soviet Azerbaijan)

2. Historical anthropology of the Uzbek tribes of Asia

3- Historical anthropology of Georgian-Asian tribes

4. Historical anthropology of the Armenian tribes of Asia

5. Historical anthropology of the Nekudri people of Asia

6-- Historical anthropology of the Tatar peoples of Asia

7- Historical anthropology of the Jaghtai tribes of Asia

8- Historical anthropology of Berlas Timurlang tribe

9- Historical anthropology of Avirat tribe

10- Historical anthropology of Iranian tribes in the Timurid period

11- Historical anthropology of the Qafshood people of Zanjan in the Seljuk period

12- Historical anthropology of  Turk Oghuz tribes (Volume 1 and Volume 2)

13- Social customs of the Mongol people in Iran

14 - Qapchaq plain and its relatives

15- Soldoz and its Turkic tribes in the social history of Iran

16- Noah and the Turkic tribes of Asia

17- Historical anthropology of Kyrgyz-Asian peoples

18-Historical anthropology of the Lagzi tribes of Asia

19.  Historical  Anthropology of the Qalamuq Tribes of Asia (Kalmuks)

20 - Historical anthropology of Asian Cossacks

 21- Historical anthropology of   Russian ethnicity in Asia

22. Historical Anthropology of the  Indian Indians 

23- Historical anthropology of  Southeast  Asian tribes   

24 - Historical anthropology of the  Maldives of Asia 

 25-Historic chassis people of  Japanese Japanese tribes

26-Historical anthropology of  Afghan  ethnic groups in Asia

27-Historical anthropology of the  Turkmen tribes of Asia 

28- Historical anthropology of Asian Chinese tribes

-28 Historical Anthropology of the Tajik-Asian People

 29- Anthropology of Malaysian ethnic groups in Asia

 30- Anthropology of Tibetan tribes of Asia

32- Anthropology of Baluch tribes of Asia

33- Anthropology of Circassians of Asia

34- Anthropology of the Uyghurs of Asia

35. Anthropology of Chechen Asian tribes

 36- Anthropology of Afshar, Qajar, Shamloo, Khalaj, Qashqai, Bayat or Graili, Moghaddam, Shaqaqi, Gharapapaq, Shahsoon, Taleshi, Khamseh, Fars, Kurds, Bakhtiari, Wolrestan, Arab, Turkmen, Iran, etc.  

 It should be noted that the author has also published some anthropological articles about Asian ethnic groups and about Iranian ethnic groups in various publications or is available on the Internet.

Recognition of Iranian universities (researches and articles of Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam) and 

Recognition of Iranian universities (researches and articles of Dr. Mohammad Khaleghi Moghadamand sociology of education and ancient schools of Iran - DrMohammad Khaleghi Moghadam  

One of the first researches of Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam about universities was the study of the interest of students of Iranian universities and their fields of study, which he started in the Ministry of Science in 1988. The other was the "Mechanism of Transformation of Iranian Universities" Existing universities of Iran " etc., which are a total of 14 field researches from Iranian universities, or in the intervening years and in the field of educational cognition of Iranian universities, and in addition, in recent years, he has compiled a total of 68 other works about Iranian universities. He has done research on old or new Iranian schools, which is still in his research archive, and therefore    22 volumes of this type of research is related to him, and refers to the origin of major universities in Tehran, or is related to Amirkabir University, or is about Sharif University of Technology, or about the University of Science and Technology or Ahvaz University or the University of Isfahan or the University Mashhad or Shiraz or about the officer's university and the former faculty of dramatic arts, etc., or 37 other volumes related to  The origins of Iranian schools are similar to the Dar al-Fonun school, and it is reminiscent of the "School of Ancient Political Science" of the Qajar period. Or it is about the old schools of the Seljuk and Yadavlat patriarchal governments and it is about the schools of the Qaraquinlu, Safavid or Qajar governments which have been documented from the historical books of each historical period and each of them is a volume or about the schools of the Pahlavi period. Which are available in the archives of his works , although the Ministry of Education has not yet documented them, and therefore they are the first type of research and such that are considered in the Iranian society.   . It is not in the national libraries or in the library of the University of Tehran or in other Iranian archives and the like. In addition, dozens of articles have been published in Iranian journals or in Iranian journals referring to Iranian universities and schools and the following articles are as follows:

Articles published in Iranian journals

  Functional change of Tehran Qajar schools and anthropology of its educational institutions - Research, Dr. Mohammad Khalaghi  - Tuesday the 18th

 November 2010
Sociology of Qajar schools in TehranResearch, Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Sociologist  - Tuesday, November 7, 2010


 The Cultural Impact of the Transformation of Tehran's Qajar Schools on Urbanization in Tehran and Iranians Research, Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Tuesday, November 7, 2010

Iranian industrial universities, and their success rate in industrializing Iranian society? (2) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Wednesday, July 26, 2009

What happened at Tarbiat Modares UniversityFailure of the doctoral education policy inside Iran !! - Dr. Khaleghi Moghadam  - Wednesday 1398

Organization of the Ministry of Education in the period of Reza Shah and his administrative transformation and the current era (Part 3) By: Dr. Mohammad Khaleghi  - Wednesday, June 1, 2009


High schools and colleges in Tehran, and from the Academy of Arts, to the era of Reza Shah (Part 1) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Tuesday, May 24, 2009


Tehran High Schools and Schools, from Reza Shah to the Present Era (Part 2) - Dr. Khaleghi Moghadam  - Tuesday 24

Vice President for Technology and the Problem of Organizing University Workshops and Laboratories (Section 3) - Dr. Mohammad Khalaghi Moghadam - Tuesday, December 15, 2016 

Vice President for Technology and Media and Research Needs Assessment of the Country (Part 2) - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Sunday, December 12, 2016

Vice President for Technology and Problem-Building of Knowledge-Based Companies in Universities - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam2016-

Iran Strategic Research Center and its historical background by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Educational Sociologist  - Saturday, November 12, 2016

 Political conflict over dissertation sales around the University of Tehran - Report by: Dr. Mohammad Khaleghi MoghadamSunday  -

The escape of professors from Iranian universities and the scientific collapse of universities - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Sociologist - Tuesday, April 10, 2013

University of Tehran and its organizational developments in the past - Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Sociologist - Thursday, April 6, 2013

American and European Universities and How They Arose - Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Wednesday, April 4, 2013

Iranian Universities and How They Are Formed - Research by: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Wednesday, April 4, 2013

Courses of Iranian Universities and the Problem of Employment of Iranian Students - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Sociologist - Monday, March 28, 2013

University of Tehran and its educational discipline in the past - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Sociologist - Tuesday, February 23, 2013

University of Tehran and how it originated - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Saturday, December 26, 2011

University of Tehran and how it originated - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Saturday, December 26, 2011
Articles and Research in Sociology of Science Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Saturday, July 4, 2011

Iranian Universities (Research and Articles by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Tuesday, July 27, 2011

Educational Sociology of Teymourian Schools - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010

Educational Sociology of Ilkhanid Schools - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26 , 2010


Educational Sociology of Seljuk Schools - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010


Educational Sociology of Algha Bey Schools in the Timurid Period - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010


 


Educational Sociology of Algha Bey Schools in the Timurid Period - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010
 

Old Schools of Iran (Research by Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam)  - Tuesday, December 15, 2009

Articles and Research on Educational Sociology of Iranian Universities and Schools Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Wednesday 23rd

Epistemological Sociology and the Role of Iranian Civilization in Compiling Medical Books of Human Society (Part 6)  - Tuesday, May 12, 2009

The Cultural Impact of the University of Tehran on Changes in the Social Life of the Iranian People  - Wednesday, March 12, 2009

The need to change the pattern of curriculum planning in the university - Mohammad Khaleghi Moghadam - Quds Magazine, April 20, 1998 - Page 8

· Planning of educational times in universities - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty member of the university - Hamshahri Magazine - No. 945

Efficiency of Iranian Universities - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University Faculty Member - Hamshahri Journal - No. 725

· Cultural Richness and Educational Quality of Universities - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Faculty Member - Hamshahri Magazine - No. 976

Stages of formation and growth of the university in Iran - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Faculty member of the university - Hamshahri Journal - No. 134

· Educational Productivity in Iranian Universities - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University Faculty Member - Hamshahri Journal - No. 688 and 689

 

 - In higher education, we should not sacrifice quality for quantity - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Information Journal - No. 20449

Higher education in need of precise planning - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Faculty member - Information Journal - No. 20448

Efficiency of Universities and Review of Strategies - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty Member of the University - Quds Journal - No. 2661

A Look at the Educational Productivity of Iranian Universities - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty Member - Ghods Magazine - No. 2667

How to increase the efficiency of Iranian universities? - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Faculty member of the University - Journal of the University of the Revolution - No. 91 and 92

The need for development of Zanjan University - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Journal of Revolution University - No. 87 and 88

The Role of Intellectual Movements in the Revival of the University - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty Member - Journal of the University of the Revolution - No. 89 and 90

    Introduction to Zanjan University - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University Faculty Member - Educational Journal No. 2 of Zanjan University

Evaluation of the comprehensive development plan of Zanjan University - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Faculty member of the University - Educational Journal No. 3 of Zanjan University

· - Study of the educational situation in Zanjan University - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Faculty member of the University - Educational Journal No. 3 of Zanjan University

· - A briefing report on the situation of higher education in Zanjan - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam - Faculty member of the University - Educational Journal No. 4 of Zanjan University

Zanjan University, to get to know the developing university better - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University faculty member - Educational Journal No. 5 of Zanjan University

  - How to make Iranian universities online? Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty Member of the University - Asia - Dated 2/6/81

How to turn Iranian universities into Internet universities? Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University Faculty Member - Asia Journal - Nos. 28, 29 and 30 dated August 2002

How to turn Iranian universities into Internet universities? Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - University Faculty Member - Journal of Democracy - Dated 7/9/81  

How to turn Iranian universities into Internet universities? Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Faculty Member - Nasim Azar Magazine - Dated 7/9/81

   The Cultural Impact of the University of Tehran on Changes in the Social Life of the Iranian People - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Sociologist - Wave Awakening - No. 109 - Sunday, September 9, 2007 - Page 4.

 


Efficiency of Iranian Universities - Review of Strategies - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Wednesday, November 7, 2010


In higher education, do not sacrifice quality for quantity! - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam-  - Wave of Awakening - Wednesday, November 7, 2010


How to plan educational hours in universities? Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Wave of Awakening - Wednesday, November 10 , 2010 The
stages of development of the university in Iran - Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Wave of Awakening Wednesday, November 10, 2010

 

The destructive effect of seminars on the country's economy - by Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Zangan Voice - Saturday, November 4, 2011

Social humor of seminars  - Zangan voice - Saturday, December 4, 2011

 

In addition, his research includes a number of studies and some articles published in Iranian journals, which include the following:

1- Quantitative expansion of Iranian universities and its effect on educational quality (research)

2- Development, evolution and bottlenecks of Iranian universities

(Research)

3- Underdeveloped structures in Iranian universities (research)

4- Educational productivity in Iranian universities (research)

5- Transformation mechanism of Iranian universities (research)

6- Survey of students' interest in their fields of study in Iranian universities (Research in the Office of Educational Supervision of the Ministry of Science in 1988)

7- Modernizing Iranian universities (research)

8- The role of science and university in socio-economic development of Iranian society (research)

9- Survey of beliefs and attitudes of university students towards studying (research)

10- Foundations of our Iranian civilization about the institution of university and science (research)

11- How to make Iranian universities online? (Proposed proposal to the Ministry of Science in 2001) for which there is an administrative document

12- The role of universities in the economic independence of the country (research)

13- Problems of Iranian students and application of Iranian university disciplines (research)

-------------------------------------------

 In addition, he has various studies on the educational sociology of Iranian schools that have not yet been published.

  1. Sociology of Iranian schools in the Seljuk period
  2.  

2- Educational sociology of Baghdad military school

3- Educational sociology of Mustansiriyeh school

4- Educational sociology of Iranian schools in the patriarchal period

5- Educational sociology of Iranian schools of Teymourian period

6- Educational sociology of Olghabik schools in Samarkand and Bukhara

7- Educational sociology of Ghiasieh and Khorgard Khorasan schools

8- Educational sociology of Al-Muzaffar, Al-Jalair, Aq-e-Quyunlu and Qaraquyunlu Iranian schools

9- Educational sociology of Iranian schools in the Safavid period (based on historical documents from thirty historical books of the Safavid era)

10- Educational sociology of Iranian schools of Qajar period

11- Educational sociology of Iran Academy of Arts (including the list of students or teachers of Varyosa, organizations and departments of the Academy from the beginning to the end of the Pahlavi era)

 

12- Educational sociology of Egyptian, Levantine, Maghreb and Ottoman schools

13- Educational Sociology Comparison of education in Zanjan province with other provinces (4 volumes)

14- Military schools of Iran, the first social institution of science among Asian ethnic groups

15- The Impact of the Political Institution of the Seljuk Government on the Social Function of the Iranian Institute of Science and Military Schools

16- Study of education bottlenecks in Zanjan province

17- Planning the education manpower of Zanjan province

 18- The role of education in the development of human resources in Zanjan province

 

19- School of Political Science in the Qajar Period and its graduates (Documentary report of one hundred pages)

 

20- Dar al-Fonun, modernization of the educational institution of the Iranian society

  21- Educational sociology of Falahat school in Qajar period (founder of the primary nucleus of Karaj Faculty of Agriculture and in the era of Muzaffaruddin Shah)

 22- Cultural spread of school building in the Iranian society in the Qajar period (newly established schools in the era of Muzaffar al-Din Shah and Ahmad Shah)

 23 Educational Sociology of Tabriz Schools in the Qajar Period (Traditional Early Qajar Schools in Iranian Cities)

 -24 -Architecture style and developments of Shah Isfahan Mother School

25- Traditional schools of Yazd (schools in the Atabakan period of Yazd, Viadoreh Al-Muzaffar or the Timurid and Safavid periods in Yazd)

26- Traditional schools of Tabriz

27 - The traditional schools of Soltanieh during its 100-year-old capital  

  28- Traditional schools of Mashhad 

 The following articles and reports on education are also from Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam 

 Sociology of Education schools Jalayer, al-Muzaffar, Gharaghoviyunlus fact Qvyv Nlv- study: doctor Mohammad Creator amount of tail  - Fri fifth December 1389


Educational Sociology of Teymourian Schools - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010

Educational Sociology of Ilkhanid Schools - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26 , 2010

Educational Sociology of Seljuk Schools - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010

Educational Sociology of Algha Beg Schools in the Period of Comparison of Social Function of Tehran Academy of Arts and European Communities - By: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Sociologist  - Wednesday, December 12, 2010

  Educational Sociology of Qajar Schools - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Friday, December 26 , 2010


Educational Sociology of Safavid Schools.- Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010

Comparison of Social Function of Tehran Academy of Arts and European Communities - By: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Sociologist  - Wednesday, December 12, 2010

 

 Educational Sociology of Qajar Schools - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Friday, December 26 , 2010

Educational Sociology of Safavid Schools.- Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010

Teymourian - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010

Comparison of Social Function of Tehran Academy of Arts and European Communities - By: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam - Sociologist  - Wednesday, December 12, 2010

  Educational Sociology of Qajar Schools - Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  - Friday, December 26 , 2010

Educational Sociology of Safavid Schools.- Research: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam  - Friday, December 26, 2010

 And a number of articles about new schools in Tehran, etc. that were mentioned in the articles section of universities 

Biography of contemporary Iranian artists - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam

Biography of contemporary Iranian artists - From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam

 

 This biography has been compiled in two volumes and includes a summary of the social and educational life and works of art of most contemporary Iranian artists. The third volume is dedicated to the history and geographical location of Tehran cinemas. They have been destroyed, but some of them still remain, and here I have often mentioned them in the historical documents of the Pahlavi and Vassami periods, or I have collected the geographical location of the mentioned cinemas in different streets of Tehran during the Pahlavi period and mentioned them in the third volume of these books And their history should not be forgotten    

Sociological researches of art - Iranian music - Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam is   also as follows  - which I have posted on   Saturday, July 11, 2011 in my online article

Except for a few cases, the following works have not been published yet and include the mentioned cases:  

1- The social evolution of Iranian music in the Timurid period

2- The social evolution of music from the Safavid period to the Afshari period

3- Social characteristics of Iranian society music in ancient society (Sassanid era and early Islamic period)

4 - Social characteristics of Iranian society music in the Qajar period

5- Bayat Turk song and Afshari music (the book has been published)

Regarding the sociology of language, calligraphy and drawing, the researches of Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam are as follows:

8- Sociology of language - Fahlaviyat of the ancient language of the people of Zanjan (article has been published)

9- Sociology of Turkic Uyghur language and script

10- Cultural myth and history in the story of Shirin and Farhad

11- My city Zangan (collection of poems about the city of Zanjan by the author)

12- Sociology of painting art of Timurid period

13- Sociology of Safavid painting

14- Sociology of painting art of Qajar period

15- Poets of Zandieh period of Iran

16- Identity cards of ancient Iran 

17- Sociology of Iranian calligraphy in the Safavid period

18- Sociology of Iranian calligraphy in the Qajar period

 19- Biography of Hafez, Saadi and Rumi and various historical documents

20 History of Old Iranian Libraries

 21- Date of publication of Qajar and Pahlavi eras

 22-Translation and authorship in the Qajar period of Iran

Biography of contemporary Iranian writers (from the Qajar period to the present) - By: Dr. Mohammad

Biography of contemporary Iranian writers (from the Qajar period to the present) - By: Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam

 

This social report is a documentary report of famous Iranian writers who have been the founders of the new Iranian literature in the last 170 years of Iran, or by creating their own works and creating the "new Iranian literature" or differentiating them from the "old Iranian literature". With its special literary features that are different from each other, Weber has added to the aesthetic dimensions of contemporary Iranian prose and added its reporting and storytelling, or added to the popular Iranian attraction and new Iranian literature that distinguishes these features and "new literature" of Iranians. It distinguishes Iranians from the "old literature" of the state or from the complex or lavish prose of the former Iranians. Therefore, in my "social report" of these people, which is related to the "new literature" of this type of contemporary Iranian writers and the writers of the era of Mohammad Shah Qajar "وتا"I have included the writers of the present era, or I have referred to the transformational "literary-social features" of this type of contemporary Iranian writers. Therefore, in the "Biography of the said contemporary Iranian writers" and a summary of their initial education or place of birth or number of works I have studied their literature or the beauties of their prose and folk tales, or I have practiced writing them, and I have dealt with the acceptance of their writings in the eyes of the contemporary Iranian people, and I have dealt with the transformation of the content of their Iranian literature. Veta comprises the present, based on these "types of characteristics" which refer to a person as a "social writer", in other words, to obtain the title of "author" and "classical education alone is not enough, or for" writing "It is not enough, but it also needs some other social features, in other words, "and the job of writing" and it is taken from a very active Persian source in writing, which gives it the title of "writing", which is only classical education and to obtain this type of "writing title". It is not enough, but it needs a few other things, such as "writing skills" and "writing" and "third", the "charm of his writings" and "for others" that he needs, in addition to the "literary charm of his writings" and "content charm". His works are necessary for others as well. For example, the beauty of Gholam Hossein Saedi's book "Ilkhchi" is not as good as Saadi's prose writing, or it is not in Saadi's garden stories, which of course is Saadi and more than Saadi and the beauties of "literary prose".It is prevalent that Gholam Hossein Saedi, despite all his literary efforts, has not been able to do so in the above-mentioned book writing. "Rather, it is the content of Saedi's literary creation and in terms of" a social subject "that makes reading Ilkhchi more attractive and beautiful for his Iranian readers. Prose writing makes Saadi Bustan book or makes Saadi book from the stories of "Bab Javani" etc. and it makes it more interesting than Hafez rhythmic poems that only lexical beauties exist in his book or the content of his poems can be seen and the same "social feature in" Poetic short stories "Parvin Etesami can be seen, which is one of the best poems of Hafez, who only praises" Mistress "or" Spring ".Sanai or Jami poetry books are more beautiful than Khorasani or Iraqi style of literature, etc., which are only "literary industry" or only pay attention to "criteria, weight, rhyme, prose, allegory, irony, metaphors, literary metaphors, or literary weights of the city and prose. But unfortunately, the Faculty of Literature of the University of Tehran or Mashhad, etc. still knows the criteria of Iranian literature in the same terms, or has kept "literary styles" in the same range and does not pay attention to the evolution of new Iranian literature or does not pay attention to its academic courses. But contemporary Iranian writers from 170 years ago and up to now are the founders of this new style of modern Iranian literature, which in the "Biography of New Writers" and they are considered the founders of the fourth style of Iranian literature, which is three old literary styles such as "Khorasani style". Or "Iraqi style" or "Indian style"Or we have reached the "style of new social literature" through them, and each of them, such as Hejazi or Hedayat or Al-Ahmad, Saedi, Shamloo, Nimayoushij, Parvin Etesami, Zabihullah Mansouri, etc., are among the beauties of storytelling or sweet translation or They have created a new subject matter that is more beautiful and fascinating to read their works than to watch thousands of films by a TV director, or those popular historians, or popular storytellers, or social reporters who do not write for government money, or write reports, or The prose also observes its own historiography and the "necessary literary criteria" or the "criteria of social content of writing" and "followers of this type of new school of modern literature".Iranians and Vassami are also mentioned as popular historians or popular reporters or contemporary translators. The emergence of this type of new social writers has been found only in the last 170 years, with the emergence of printing presses in Iran and the emergence of popular journalism and the emergence of "social subjects". It was new in Iran that the three pillars of the "writing profession" were the same, and while a similar university or high school education made two people like each other in literary writing skills, both of them got the same degree, got a diploma or a bachelor's degree and could be similar. They write, but reading their content and by others and only by printing a printing house or in the process of distributing a newspaper or in the continuation of Marmarst in presenting a social subject desired by the readers. The first is a "popular writer"And he is considered by his readers, and another is a lying reporter who deceives his readers or listeners just for the sake of getting government money, or takes their time with his screenwriting, or squanders his writing with a large intestine, and his readers as well. They have common sense and will not know them and the author in the history of Iran, so the distinction between an "Iranian writer" and a "long intestine" is a waste of time, and this is why writing a classic degree or "writing a professional card" and writing criteria and no There is no society that is known for writing by those standards!

Wesil earthquake in the Iranian cities of the Qajar era and now     From: Dr. Mohammad Khaleghi Mogh

Wesil earthquake in the Iranian cities of the Qajar era and now  

 From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam  

 

 But the agricultural colleges of Iran are indifferent to them or the forestry department of Iran is indifferent to their treatment and I should collect documents on what date it happened? Or in what city? In which province of Iran has this type of major social accidents occurred? Or how much human and financial losses have I collected? Therefore, it is based on the historical documents of that historical period and chronology, and in addition to the documents of these three Iranian social disasters, which have been compiled in three volumes, but unfortunately the current Iranian academics are indifferent to the measures and the following article during the floods. I had written the destructive works of Lorestan or Turkmen Sahara and Shiraz and it is available on the Internet and I will mention it in the following text:

 

 

 

 Article - Flood and Art of Old Iranian Urban Planning by: Dr. Mohammad Khaleghi     Moghadam - Urban Sociologist  - Sunday, May 6th

 

Anthropology "Siberian Tatar peoples of Asia" and the Russian government  From: Dr. Mohamm


Anthropology "Siberian Tatar peoples of Asia" and the Russian government
(Part I)
From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam
Anthropologist of Asian ethnicities
 
Today in Asia, two countries, Russia and China, the largest ethnic geography andOr from the legitimate demands of millions of deprived citizens of the two countries who gather on the streets of Hong Kong, Varumchi, and Valahas, China, and on the streets of Vladivostok, Novo-Siberia, Moscow, and Minsk, Belarus, who have been on the streets for 8 or 9 months. They did not succeed in the streets of Minsk and Bishkek, and finally realized the ridicule of the parliamentary institution or the elections or the council action in the Asian community, which the French intellectuals did to deceive the Asian people 150 years ago in Asian countries, which resulted in the destruction of economic life. It has not been created or has not been created for Asians except for the usurpation of ethnic lands! "For example, the formation of the Russian Constitutional Revolution of 1905, which was in the hands of France following the ideology of the Guillotine Revolution, or the result of the thinking and writing of French theorists, led to the formation of the Russian Duma in 1905 and from there to other blind Asian countries." Hundreds of high-profile American or European press are not ready to write this kind of truth behind the political realities of Asia, or hide the truths of this kind of large regions and cold and abundant cities of North Asia and therefore in the archives of its publications for decades. They have not written anything about this and they are not ashamed and they can show that kind of written material to the rest of the world or to Asians and express that they have remained neutral at least in quoting the material related to the Asian people and relatives !!! And that is why I have to express the bitter historical documents or historical events that have happened to the tribes and cities of this great region or have happened in the last 100 to 150 years, and to deny the historical and ethnic identity of the inhabitants of this great region of Asia. I will describe the following two articles and their problems, which, according to historical documents and various branches of the "Asian Tatar ethnicity" They live in various cities and relatively small or cold and deprived Siberian Asia or have a miserable life! And because they are from different branches of Asian Tatars, it is not my personal anthropology claim, but the documents of hundreds of historical books have been compiled or reflected in the 300 years of Mongol, Timurid and later governments, and even the documents of dozens of literate or sent scribes. There are dozens of European popes whose names I do not mention at the moment due to lack of elaboration, but in different days and decades, they have passed through the cities, villages and northern regions of Asia, and therefore in their "ethnographic reports".
 In addition, various historical documents mention how the "Russian ethnic group" and in what tricks and in the last 150 years has extended its dominance from the border of Moscow to the Amur River on the shores of the Sea of ​​Japan and the Sakhalin Island of northern Japan? All of which are part of the small and scattered ethnic lands of the Tatars of Northeast Asia, which occurred from 1858 to 1960 AD, when the Tsarist Tsarist period in the westernmost part of Europe was connected to Asia, especially after the October Revolution. 1917 and 1918, when the palace of the tsars of St. Petersburg was moved to Stalin's palace in Moscow. Etc., which have been mentioned in historical books and historical sources, so they were removed from the names of the cities of Northeast Asia and the region of Eastern Siberia, and this time they were named Russian Wassami, or named as settlements in this region of Asia, so that no one knows which historical period it belongs to. .
 
The Maoists took control of foreign Mongolia and the Russian Communist Party, as well as the puppet parties of the Mongolian Communists, and brought Weber to power there, while the Mongols themselves did not know what the Communist Party meant. And then they passed through their lands and their national railways, which were longer and smoother in the plains and lands of Asia, and to seize the trade of the continent of Asia, for example, the whole Siberian railway from Moscow to the "city of Vladivostok".May the property lands of their ancestors be lost or the Chinese and Russians occupy them while they did not count them as the lands of their country before! And today they are just realizing what a big mistake they made 100 years ago that they are eating today! But it was too late, because the two governments, Russia and China, were in political collusionWeber seized their lands with each other, and also to distance themselves from the small Tatar forces and the Mongols, who had become more famous, and pursued a policy of separating them, so in 1921 the Chinese, and a small piece of land. They are separated and given to the center of the city of Ulaanbaatar and to Mongolia to say that we have made Mongolia independent or with a small population andWe have given relative independence and the rest of the lands of the various but allied Tatars will be divided in Northeast Asia between Russia and China after the end of World War II, while the aim is to unite the Tatars and the Japanese and only end the oppression of the Chinese. It was the Russians, with their military help, who had been coerced into this part of Asia for years, but because of their lack of political literacy and opportunity, they did not take the Japanese into account, so they fell victim to the 100-year-old 120-year-old And after instrumental use of the Tatars and opportunistically bargaining with the Russians, or placing another "Shimonsky" with the Chinese and to the detriment of the Tatars and with the Chinese government, in both treaties only the lands of the Tatars of Northeast Asia were confiscated. They take a step in their favor!  
 
 And in the historical history of these ethnicities, I must say that: the Mongols and in the past, in the pastures of the rivers Orkhon, Cologne and Selenka, the entrance of Adr and Sherbolaq in Northeast Asia and their ethnic herds, some of which flow into Lake Baikal, which today It has become part of Russia, and some of it goes to the smaller Lake Holon, which is annexed to China, and some of the rivers of the Altai Mountains of Mongolia flow into Lake Kazakhstan, which is part of Russia, and the tomb of Genghis Khan and his family in the Altai Mountains. It is the respect of the Mongol tribes or in the east of their lands and the mountain of "Great Khniqan"It is located in the eastern part of Mongolia between northeastern China and northeast China, and to the north is their land and the high Baigal Lake, which has long belonged to the Mongols and is now occupied by the Russians. In the south, both the lake and the Siberian Railway have passed. Or in the south and southwest of the Mongol lands and the dreaded deserts of "Gabi" and "Takle Makan desert"There are severe storms and their lands pass through the Arctic Circle, which adds to the blizzard of their lands. Due to the harsh environmental conditions and the Mongols, they have long been a harsh and warlike ethnic group and the Great Wall of China. He has not been able to help with the numerous landslides in China and their hands, or the monument that has spread in Moscow and the Tsars and their fear of media culture. Skilled or special clothing and hats adapt the heat to their offspring and to this harsh geographical environment to withstand the horrible blizzards of this region and in addition to the violent storms that rise from the deserts of Gobi and the place and drive people crazy and endure the horror of Marco. He mentions his travelogue and it is only in spring that their valleys and mountain hills are full of flowers and violets.It is used for their livestock pasture, which is also short-lived. In addition, in the foothills around the lands of their tribe and the pastures of other tribes, the Tatars, who became Genghis Khan in the time of Genghis and the United Kingdom, although at first did not want to ally with them, but by exerting influence and domination. Genghis Khan's army and the regional constraints provided by others and for them, and they were forced into such a political alliance to form the "Union of the Tatars", the first volume of the comprehensive book of Wassami chronicles mentions about "one hundred Tatar peoples" or their minister of ethnic branches or Their former habitat is mentioned in Northeast Asia, for example, the name "Tatar Naiman people" who with their initial resistance and then accepted the alliance with the Mongols, or "Tatar people of Oirat" who were their neighbors in this area or "Tatar people of Merkit". Or the Tatar peoples "Anguts" who hated the Chinese or "Manichaeans "or" Arnauts "or" Tarquts "or" Corlatas "or" Salgiots "or" Taichiots "etc. that researchers can find their anthropological names in comprehensive historical books or chronicles or open world Jovini or the book of the history of the Mongols or the history of technology or the history of Zafarnameh Yazdi and Saadin or the book of Mahmud Kashghari, etc. They live today as "Russian state geographers" and the lands of this type of Tatars in Northeast Asia and "Russian Siberian lands".They know that if the people of Europe have gained the power of enlightenment about their ethnic lands, to declare their independence from the Russian ethnic group from the East Berlin Wall and Ukraine and in the shadow of political consciousness, or after Gorbachev and declared independence from Russia, but the military is strong in Siberia. Or the dispersal of the various tribes of the Asian Tatars in this region and this kind of advantage has been taken away from them.
 In addition, the lack of literacy in the newly established universities of Asia has also become a problem for them, or the lack of enlightenment in the world press doubles their problem, so that even in a more literate Europe, no one refers to dozens of European travelogues to know how they live. Or do not refer to the contents of dozens of Christian pope envoys from Europe to the court of the Tatar chiefs who were sent to this region regularly and for three hundred years to prepare a report on the lands of the Asian Tatars or to study the philosophy of their presence in the lands of Rosahara and northwestern Volga. It is mentioned in the travelogues of Macopolo and in the era of the Qaan tribe, or in the Venetian travelogues to Asia 600 years ago, and also in the book of papal ambassadors to the Mongol dynasty, which was prepared about 700 years ago, or the reports of Ibn Battuta or the book of the Empire. Rene Grosse, a nomad, has been mentioned, but today it is remembered by European writers or academics. 
 For example, page 50 of the travelogue of Venice, Jan writes that it belongs to the manuscripts of the autocrats who prepared the ethnography of the Tatars, and for example, the article he wrote about the Tatars of Northeast Asia on page 50 of his book is as follows:
The Russians pay tribute to the "Tatar emperor", but now they have taken the city called Ghazan (meaning the present-day city of Kazan in Russia, which means pot in Turkish), which is on the Volga River and Ghazan is the center of leather trade. The region of "Jaghta" and Vomukhya and the "Land of the Tatars" arose, so for some time the city of Kazan, the capital of the autonomous province of Russian Tatarstan, was located in the Central Volga region.
 But today, in spite of the documents of the book, it is considered as the geography of Russia because of the writings of the Russian media and this city or the surrounding areas!
 It is said that it used to belong to the lands of that people and had a racial and ethnic texture and is similar to the city of Moscow, which was formerly Mongol and although today they have forgotten that in 620 AH and four Tatar neighborhoods in Moscow were built and Marco Both Palo and Ibn Battuta have mentioned in their travelogues how Beijing's ethnic construction and texture, or in their own period, so the two sons of the Great Tatar Khan dynasty monitored all trade routes in North Asia through the Beijing and Moscow barracks. No one should disrupt the Tatar trade or interfere with the connections of the flat lands and plains of Asia, Europe and the Middle East! Or no one, with his regional authority and personalization of the mentioned trade routes, or on the trade or on the meager livelihood of the various tribes of the North Asian Tatars! Was he well aware of which strategic cities in Asia are sensitive or effective in the extinction of the scattered Tatars of North Asia? For this reason, in 798 AH, he conquered the city of Moscow again and again so as not to disrupt the power of the Tatar tribes. (Twenty-two) He was a Joji and although he had fought him near Moscow, for political and commercial reasons he kept his government and his family and the 32nd generation of Joji did not leave him in the Moscow administration and around him and gave them back to them. In addition, Timur Lang, after stabilizing Moscow's strategic position and regulating the situation of the Tatar Tatars, set up the Golden Mountains in the Caucasus Mountains, or to settle the Tatars of the Crimean Peninsula, Ukraine, the Caspian Sea and the Caspian Sea. France's class struggle was formulated in 1871, so with the formulation of Marx's book and the working class did not come to power, but on the contrary lost power and the French working class and the ladder of the concept of parliament or the concept of elections and political power or seat of power and therefore theory Marx's formulation was considered a kind of theory of political negligence, and this time it was replaced by the "French Predon" theory, in which both elections and the rise to power of the working class go hand in hand! And because with "My Theory of Marx and the Communist Uprising of the French Workers" and Paris in 1871, it had led to defeat, and in addition, in his theory, there was no necessary organization for the French and German working class to gain power, and this time instead of Marx. , And only "Ferdinand Lassalle" in Germany gave another theory which was called the "International Workers' Assembly" and at that time and "Prince Kropotkin" or " The cultural prevalence of ideas and writings is Russian or the product of literature, filmmaking and philosophical weaving. The formation of the Russian Duma in the city of Petrograd in 1905 and 1917 is a cultural product, especially Russian, which has been cleverly spread to other parts of Asia. The statement of the emergence of the Iranian Constitutional Assembly, which was the product of the Petrograd Revolution of 1905, was brought to Iran by some Iranian intellectuals, journalists, or journalists living in Baku, the Caucasus, etc., and spread among the illiterate classes of Iranian cities without telling them what the end result was will be ? The Russian Duma itself or the Petrograd Revolution of 1905 was also a protest against the fact that 20,000 people were dissatisfied with the defeat of Russia from Japan, or because of the "Pertsmouth" agreement. It has created its own personal party to send its favorite people to the parliament, regardless of their wishes, and at least 75-80 percent of the population of Russia, due to the vastness of the country and its many ethnic Tatars, and there is only one personal party. That the economic interests are not represented by any race or ethnic group living in Russia, and it is only Putin's personal party that allows representatives to the Russian Duma to approve Putin's personal interests! That is why there are protests in at least 100 Russian cities.
 Therefore, in this regard, it is necessary for me to provide the necessary historical documents about the Tatars of Russia or the Tatars of China or Northeast Asia, which in addition to Julien's scientific work entitled "A Thousand Years of Tatar Life" and another book is the first volume of the comprehensive book of chronicles. 76 and 77 of his books on the Tatars of northern China and in 800 BC he writes:
 The total number of Tatars in this region was seventy thousand families and they lived in the province (Khatai of northern China) and like the Tatar tribes of Durban and the tribes of Salgiwat, it is certain that in page 76 of his book he mentions Genghis Khan as an ally of other Tatars and like "Qarawat people". The "Monkqur tribe" knows that they lived in the northern cities of Beijing, or lived in the area of ​​the "Great Khniqan Mountains", which are still considered cities and rural areas north of Beijing, or the areas of Chang Chun or the city. HarbinIt passes through that area of ​​Manchuria and goes to the city of Vladivostok, which Russia had rented from China for some time, to have a trade route to the warm Yellow Sea, or the cities of Fushun and Fukhin are north of Beijing, and in addition to the Tatar cities of Manchuria and China The contemporary Manchurian period was an autonomous state with many differences with the Chinese, so a hundred years ago they caused a war between China, Japan and Russia, and in the past they always had political problems with the Chinese, and for example in the Chenkiz Khan period they fell. They were conquered all over China, North Korea, Japan, Vietnam, Java, Malaysia, and by the army, or by the troops of the Qaan tribe and the navy, about which many articles have been written. For the construction of the new capital of China, they gave the Qaan tribe to Genghis Khan to make the capital happy.On page 79, the Comprehensive Book of Chronicles identifies the Tatar people of northern China as the following six peoples. On page 79 of his book, he mentions them as including the Tatars of northern China:Tutuq Leot Tatar 2- Alchi Tatar 3- Cheghan Tatar 4- Quinn Tatar 5- Tarath Tatar 6- Barghavi Tatar
 
Anthropology of the "Siberian Tatars of Asia" and the Russian government
( Part II )
From: Dr. Mohammad Khaleghi Moghaddam
Anthropologist of Asian ethnicities
Russia and in this border region of Asia and with its long and continuous border is an acute problem that the usurpation of Tatar lands adds to it and in addition Tatars from these three countries do not have much historical happiness and especially the problem of Central Asian tribes is added to their neighborhood. They have become victims of this long and great neighborhood with China and Russia, or in the last 120 years, so the ethnic groups of Central Asia are also resentful and will not remain silent in sympathy with the great Tatar people, and all these problems will create the biggest global crisis in the region. Therefore, the fire is under the ashes that it does not understand, and therefore they can no longer repeat the 120-year-old silence like the previous diplomacy, and finally one day you will be ignited! In addition, it should be added that the extreme savvy of some countries or the lack of political and scientific literacy of the leaders of Russia and China in the last 120 years also intensifies this kind of great crisis in Asia!
 
Also in the historical history of the Tatars of North China and page 131 of the Comprehensive Chronicles of another ethnicity, the Tatars of North China are mentioned who acted to take revenge on the "government and empire of Song China" who were forcibly annexed by the ethnic territories and the empire of Song China. Therefore, the Tatar people also acted in bringing the Mongols into China and united with the Mongol Genghis Khan and invited him to conquer China. According to the comprehensive book of chronicles and the "Ongut people", they were from northern China or had a non-Chinese culture, customs and race in northern China. According to the comprehensive chronicles of this people, there were four thousand families in northern China and their ethnic ruler was called Altan Khan in history and he became the ally of Genghis Khan and gave him his daughter and also quoted page 132 of the same book and the elders of this Ongut people in Genghis Khan's time. Khan and Amiri Hazara became members of Genghis Khan's army and fought valiantly for him.The papal ambassadors to the court of the Mongol khans "and the residence of the" Ongut people "in northern China, which is now part of Russia and had already become allies of Genghis Khan, also mentioned Marco Polo in his travelogue and the Tatar lands of Ongut in the Tuduk region of northern China. Is 
 Many descendants and ethnic groups have found them and many historians have mentioned them in all cities and towns of Russia. The country will have many problems with Marvel Capital, and while his specialty was philosophy alone, he did not know all of Asia or its tribes, or even Russia, or its political geography, or its cities, and in addition to the negligence of other storytellers. Such as Tolstoy or Bakunin or Lenin, etc., who have been pinned on the policy of the Russian administration, and moreover, when the level of knowledge of the heads of the Russian government or the Duma is so backward, it does not provide the necessary epistemology to understand why 100 Russian cities are inhabited. Are they protesting in the streets today? Or what political problems do they have? Or have they found neighbors with different ethnic groups? Or understand that the administration of a hundred ethnic groups "of different languages" or "different beliefs" or "different wishes" and the name "citizen of the Russian government" and what problems it may cause? Or will it create for them? That they will not be able to solve it ?!
 
He also quotes p. 167 of the Comprehensive Book of Chronicles, which he writes in the rangelands of northern China, and mentions an ethnic group called the "Arnaut Nation," which is now part of Russia, because he writes that their state is one of the coldest. It is an area that was close to them
Little Russians know the language and this point is questionable for all literate humanity? While all the reports of the "Pope ambassadors to the court of the Mongol dynasty" or the report of the "travelogues of the Venetians" or the "report of Marco Pello" have mentioned the lands of the Asian Tatars or in hundreds of cases and have referred to the lands of the Asian Tatars Therefore, it does not leave anyone questioning which ethnic groups Asia is?
 They did not mention them and only mentioned their soil and in Western European Siberia, except for the state geographers of Moscow University, whose geographical culture is different from all other universities in the world! "While Ibn Fadhlan and Vaularius or other European tourists the only geographical location of the Russian people and around the river." Even if they do not involve themselves and for their own sake, the problem will not last! And because they have infected more than half of Asia or are secretly involved in this issue! And for this reason, the day and the problem will be made public!
It should also be said that the word "Siberia" is derived from the word "Siberia", which is a comprehensive quotation from the chronicles and the name of a people in this region. It is called Zar or Chaman on the banks of a river, dense forest and grove, as well as Persian-language dictionaries. It is said to be the path of dozens of great rivers of Asia, which are moving towards the Arctic Ocean and along which rivers and meadows grow.
 In addition, according to Julien, the word "Tatar" was common among these tribes a thousand years ago, who called themselves by that word, but in 800 years ago, when they formed a "political union" and made the necessary nationalization, or among the tribes. Other human beings came to Venice and the word "Tatar" was quoted by the Europeans and the word "Tatar" was popularized, and then the word "Tatar in Europe" was popularized, and then it became popular in the Middle East or in Islamic societies, and some quote that from word to ratar. It is said that it comes from the appearance of their cover and others with this type of cover knew the said people or called them or said that "Tatars are coming" and therefore it became a word that most historians or scribes in compiling their own historical books and theirs. The "Tatar people"For example, comprehensive books of chronicles or technology books or European books and books of the Timurid and Safavid eras, etc., have used this word. It describes the Tatars, as well as the "pop ambassadors who came to Asia or prepared an ethnographic report from this region of Asia" and mentioned the word "Tatar" in various pages of their anthropological report, for example, p. "And about the word" Tatar writes: "Tatar"It is a name that has been used for a long time due to the invasion of Tatars and Central Asia, and later (Tatarstan) was divided into two parts, such as (to China Tarstan) and in East Turkestan and (or independent Tatarstan) or (Danny Pir Turkestan) Vilza, western part or The rivers Danny Pier or the river (Dan) are also called "Tatarstan" and therefore Tatarstan is divided into two (Tatarstan of Asia) and (Tatarstan of Europe) (source p. 131 of the book)
 Marco Polo's travelogue also writes on page 247 of his book: Russia and its people at that time and part of their taxes paid to one of the (kings of the Maghreb Tatars) (source p. 247) and Russia knows only four states
 The Venetian travelogue also adds on page 132 of his book: I asked him to provide me with the means to cross Tatarstan and reach the city of Kafa (meaning the present-day city of Kiev, Ukraine, which had become part of European Tatarstan). In response, he said: he is waiting for the ambassador of Lithuania who wants to pay gifts to (the emperor of the Tatars). The book writes that:
After passing through Germany, Lower Poland and Lower Russia (the Great Desert of Tatarstan in Europe) and landing in the city of Ka Fa (that is, the present-day city of Kiev, Ukraine) (source p.
And here it is necessary to remind the readers of the article and to pay attention to the geography of the region mentioned by the Pope ambassador or to pay attention to the said ambassador who is himself a European or the Great Desert of Tatarstan Europe which is 600 years ago or the Ozone Hassan period. Aq is Quyunlu and to which geographical area does he refer? It also refers to the ambassador of the Pope and the country of Lower Russia and the country of present-day Belarus, which he mentions on other pages and mentions that Belarus was also a subject of the King of Poland (not a subject of Putin's Russia), whose geography was above Russia and Ukraine and the city of Kiev. In addition to the geographical border of Russia and Tatarstan, 600 years ago, they mention where Asia and Europe were, and while Ibn Fazlan in the fourth century AH does not mention the geographical habitat of the small Russian people in his travelogue, but the various ambassadors of European popes And in their travelogues and precisely the boundaries of biogeography They determine the Russian people, but how is it that today all the lands of Tatarstan in Asia have been removed and only the Sea of ​​Japan has reached the geographical and property registration of the Russian people? ! "Therefore, in the second part of my article, I will discuss the formation or date of origin of this type of modern Mojo cities in Russia, or in the last 150 years, or in the confiscated lands of the Tatars of Asia and around the Caspian Sea, all of which are cities." "Vladivostok" has been left by the Russian Vassamis by the sea in order to instill in the public mind of the world and in such a way that a culture from ancient times or from a few thousand years ago and now these cities of Northeast Asia and belong to the Russian ethnicity in Asia?
 Also, on page 167 of his travelogue, the ambassador of the Pope mentions the city of Darband on the western shore of the Caspian Sea and writes about this: He is also the author of Zafarnameh Yazdi, on page 180 of his book. He has mentioned that city of Tatars and in his travelogue book and also the travelogue of Mirza Abolhassan Khan Elchi to the Russian embassy and in several places he writes in his book or memoirs that the city of "Sarai"It is located in the northwestern part of the Caspian Sea or the surrounding countryside and belongs to the Qalmuk people (Kalmuk Tatar), but later Stalin and the Autonomous Republic dissolved Kalmuk or in this area dissolved the Caspian Sea and exiled them to Siberia. Yazdi's letter mentions the Chechen Tatar people or the Tatar Circassians, who were fought by the tsars or Stalin or Putin, or in the Grozny province of the Caucasus for a long time, as well as with the Tatars of the Crimean peninsula or Ukraine, many of whom They are descended from Tar and this is the reason why the ambassador of the Pope also considers these areas as the great Tatarstan of Europe, all of whom lived on the southern banks of the Danny Pir Vaden River, etc. He recalls that due to high pressure and aggression, they left the Russian people and the Volga region and migrated to present-day Bulgaria, and the "Hungarian people"According to historical sources, they went to Hungary in the same situation, which caused the European part of Russia to increase in size or to develop to the detriment of this type of European ethnic group, and previously in the eastern part of the Volga and Waral rivers. They said that they are a Turkic ethnic group and the comprehensive book of chronicles mentions the people of Bashgard or "Bashgard" in dozens of places in his book and after 1921 they try to establish an autonomous republic of "Bashgardistan" in contemporary Russia. But Stalin opposed the issue, and many of them now live in Moscow, as do some Tatars in eastern Moscow, who seek to relocate the Tatar-dominated city of Kazan to the autonomous republic of Tatarstan. But they also did not succeed or the Chechen Autonomous Republic in the center of the city of "Grozny"He has faced opposition from Russian leaders several times 
 Therefore, although Ibn Fadhlan did not mention enough about the geography of the Russian people or the cities or the way they settled and did not mention only a brief mention of the Russian culture or education, but fortunately the anthropological report of the ambassadors of various European popes is not like that. They compensate or clarify the geographical boundaries of the Russian people or some cities of the past.
 
 And on that fifteenth day, we came to a river which we have already mentioned, and we have to cross it, and it separates this river (the land of the Tatars) from (the border of Russia) or separates it towards the city of Kaf (Kiev, Ukraine) and Where the width of the river is more than a mile and very deep and (Tatars) began to cut timber (boards) and tied them together and built several tricks (wooden boats) and crossing that river was very dangerous
 And this kind of report of the Pope's ambassador, which is related to the geography of Ukraine and the capital city of Kiev, is the arrival of Danny Pierre, who is currently in that country, or mentions the Tatars of that country in the travelogue. It is estimated that most of the country's population is Tatar, or in the Crimean Peninsula, the Sea of ​​Azov and the shores of the Black Sea, and of Asian Tatar descent. It is considered an Asian country 800 years ago and the Tatars came from Northeast Asia and settled in different parts of Ukraine, hence the term "European Tatars".Both in the report of the Pope's ambassador and this increase the possibility of ethnography, and although I have collected a lot of anthropological documents about the Tatars on the Black Sea or the Sea of ​​Azov, but the ethnic composition of the Ukrainian population is still not completely clear. The city of Kiev, Ukraine, has not yet received the necessary attention and more research should be done on it!
 In addition, the report of the Pope's ambassador, on page 130 of his book, clarifies the borders of the Russian people with other European nations of that time, or writes on page 130 of his book:
Another person took us to Lower Russia (present-day Belarus), that is, to a place called "Chiu" or "Megraman" and further wrote that: Belarus is under the supervision of the King of Poland at that time or continues to be in April 20, I left Poland and set foot on the territory of Lower Russia, which is also under the command of the same king (and he means the king of Poland and was a subject of Lithuania for a while) and we arrived in a city called (the city of Uch) and it is a fortress After the "city of Uch" I reached a city called Wubnam (Itomir) and this city is made entirely of "wood" and on the thirtieth day we arrived in the city (Blake Raoch) which has a white fortress and its king resides in it and also in the first year 1474 AD (or equivalent 878 or 879 AH) we reach the smell of a city called (the city of Chiu or Magraman) and beyond the borders of "Russia"It is true that Venice adds that this city is located on the border (Tatarstan) and the merchants who bring fur and animal skins from (Upper Russia) and probably in Upper Russia which was in the hands of the Mongols until that time and only in the Safavid period the Russians were able to free it. But until the time of Muzaffar al-Din Shah, the Mongols still lived in the old quarters of this city.They have migrated to the countrysideThey have migrated to the countryside
In addition, page 133 of the travelogue of the Venetians also refers to the place of residence of the "Circassians" in this region, or dozens of books of the Safavid era or European tourists of the Safavid era and the existence of the Circassians and Tatar Circassian cities in the Caucasus or on the shores of the Azov Sea and Sochi. It has been pointed out that it is a Tatar Turkish word and it is necessary to remember that the books of the Timurid era write that Circas was the name of the head of one of the Tatar tribes of the Timurid era. We have reached the land of the "Circus" (p. 133) and the travelogue mentions and on page 173 he writes: Venizian writes that:The ruler of Hashtar Khan and his name, Qasim Khan, sends ambassadors to Russia and the Duke of Moscow every year, and his purpose is to do this, and above all, to receive gifts and presents from him. The text of the report also shows that in 879 AH, the Duke of Moscow and the Tatars The city of Hashtar Khan was on the Caspian Sea, but today it is reversed. In addition, pages 181, 182 and 183 contain the same travelogue, which on that date, in the ozone period of Hassan Aq Quyunlu and the Duke of Moscow, was also a gift to the Tatar king and in the city of Hashtar. Khan pays homage to the Volga and is at the same time subject to the white or non-Russian government of Russia, and they themselves were subject to the kings of Poland, and states that "the rulers of the Russian people and Moscow"At that time, they still did not have the necessary power and independence and gained tsarist power. According to Zafarnameh Yazdi, 90 years before that date, Timur once again conquered the city of Moscow, and in 620 AH, Joji and Moscow It was conquered, so until the time of Timur, that is, in 797 AH, and also Moscow was in the hands of 22 grandchildren, and only some Russian peasants and the Duke of Moscow were subject to the Russians and taxes to the Tatars, and some Russians lived next to four Mongol neighborhoods in Moscow. In addition, page 817 of the same book, Zafarnameh Yazdi writes that in the time of Timur Lang, who was the leader of the Tatars, many Tatars lived around Moscow or in 779 AH, and therefore all around the city of Moscow "Russian people" It did not belong to him, but according to the quotation of the same page 817 of the book Zafarnameh and the Tatar fathers "Qabunchi" or "Qawm Qarawl" or "Qom Korbuqa"And the "Perlan tribe", the "Yur Kun tribe" and the "Kalchi tribe" also lived in and around Moscow on the same date. It happened around Moscow and on the banks of the Volga River, but after his defeat, Timur Lang forgave him and kept him in power in the Moscow region, which is why today the Russian city of Kazan, along the Volga, is still the center of the race. It is the Tatars, and only a hundred years later, in 880 AH, which is the end of the Timurid government and its descendants, the Pope's ambassador also passed through Moscow in this historical period. In addition, in his report, he mentions points around Moscow and shows that "the people are still Russian"Like Ibn Fadhlan's period, he was a primitive people or lived in a primitive ethnic condition and therefore did not yet have an independent script, language, capital and state, or had only 4% urbanization and the remaining 96% of Russians were the only nomadic and hunting ethnic group. The Russians also had a few and in their ethnic geography, so the ambassador of the Pope and on his way and seen only a few Russian agricultural villages or reported around the small city of Moscow and in addition described the urban situation and the body of the city of Moscow primitive or in 880 AH. Describes:
We arrived in Moscow on the 26th, on which date (Duke Zuin) was the ruler of Belarus (Belarus). Russia or Belarus followed suit, and in addition to paying military taxes to the Tatars, Venice, p.
 The city of Moscow is built on a small hill, and the city and its fortress were made of wood. He also describes Moscow on page 51 of his book:
 22 days drive from Moscow to Poland and the first settlement is a fortress called "Trochi". The road from Moscow to Poland is full of forests, but there are very few such villages. Lithuania) where you are a city and the name (Warsaw) of which is the emir who is the guardian of Casimir King of Poland .. Then you reach "Marzaga" which is the border of Poland and outside Poland and four days drive to Frankfurt and Venice In the west of Moscow, he mentions the city of Novgorod, which belonged to the Russian race and is located on the border of France and Upper Germany, and from there to Moscow, he mentioned that although the city is a republic, it is subordinate to the Duke of Moscow. P. also says about the religion of the people of that area or writes in the year 880 AH:It is customary to kill an animal at the foot of a tree and then worship it, or on page 184 of his book he writes that they have no fruit except a few watermelons and wild apples, and then goes on to say that the weather is so cold that people do not eat for nine months. He stays in his house for years and mentions that they have dense forests, or on page 185 of his book he speaks of their trade, buying and selling the skins of Buddhist animals such as goat skins or fox skins and foxes and squirrels and wolves and other animals. On the day of their departure from Moscow, they procured the items and brought them for sale to Moscow and Novgorod (p. 185, ibid.), And on page 189 of the travelogue, he mentions three other small Russian settlements in those days, including the town of Vyazma (a Russian city). Or it is the current city) or a small town (Smolensk) or a small town (Trochi) and therefore their ethnic way of life and civilization was primitive and the technical and urban tools, agriculture and livelihoodThey were also in the "early stages" 600 years ago, and while other Asian nations, thousands of years before the Russians, had reached the stage of finding a script, language, political institution, or the development of technical tools, today universities want the same ethnic Russian to live. Economic and urban development and livelihoods of millions of Asians or for the poor Tatars and under the control of social planning, while in the anthropological or geographical departments of Moscow State University and still do not have the slightest knowledge of the history of their cities or other nations and only negligence and capitalism Do you have Eurasian economics or do you write without knowing what the scientific and real meanings of this kind of talk are? They only destroy the mentality of all the students of other Asian countries. From the "concept of the university"And there is no news in the city of Moscow that will increase the amount of scientific knowledge of other Asian societies!
 Finally, it should be noted that pages 189 and 191 of the anthropological report of this travelogue also write about "Russian vehicles" 600 years ago: that to go from one Russian town to another and by sledge and name ("Samka" in We used the word "Russian" or on page 184 of the anthropological report of that period, it is mentioned that in summer, due to the abundant forests and mud, many provinces in that area had problems due to the melting of ice that occurs in summer. It was considered difficult to do so in the summer and in the sphere of civilization of the Russian people, so the people were inevitably to eat all their goods and price (source p. 184) and also based on the content of the same p. Moscow and other places were done with sleds, which was a problem for them, and the book writes about this:
 In the year 1477 AD (or 882 AH) from Moscow to there, we had traveled all the way by sled and my companions and I were very tired and because of the severe cold and other problems we had endured (source p. 191 of the travelogue of Ambrosio Contarini Venice) and in addition to the ethnographic report of the said Venetian ambassador and dozens of other ambassadors of various popes have also reported people who have traveled to Europe and to the Tatar emperors or traveled for 300 years, so the details of life and anthropology of the Russian people and various Asian Tatars In addition, the reports of this type of ambassadors show that the lands belonging to the Russian people were so useless and useless lands that the Tatars did not need to conquer and exploit them materially. According to historical documents belonging to the Turkic tribes of Ghangholi, Kimak, Uyghur, Bashgard and Khazran, it was conquered.Moscow and in the Joji period and in 620 AH and along the Moscow River and because the Vikings of the Russian people did not come out of the heart of the forests or from the channel of the Moscow River and with their tricks and wooden boats and did not attack other merchants or attack the inhabitants of different cities Therefore, the small city of Moscow was founded on a forested hill in the history of the Tatar army and Weber was stationed on this hill. Muzaffar al-Din Shah Qajar's period deals with the four Mongol neighborhoods of Moscow or the philosophy of the KremlinThis is why Mokhber-ol-Saltaneh, on pages 13 and 14 of his travelogue, during the reign of Muzaffar al-Din Shah Qajar, discusses the four Mongol neighborhoods of Moscow or the philosophy of the Kremlin.This is why Mokhber-ol-Saltaneh, on pages 13 and 14 of his travelogue, during the reign of Muzaffar al-Din Shah Qajar, discusses the four Mongol neighborhoods of Moscow or the philosophy of the Kremlin.This is why Mokhber-ol-Saltaneh, on pages 13 and 14 of his travelogue, during the reign of Muzaffar al-Din Shah Qajar, discusses the four Mongol neighborhoods of Moscow or the philosophy of the Kremlin.This is why Mokhber-ol-Saltaneh, on pages 13 and 14 of his travelogue, during the reign of Muzaffar al-Din Shah Qajar, discusses the four Mongol neighborhoods of Moscow or the philosophy of the Kremlin.
Another point of ethnic geography is mentioned in "Jozaba Barrow's travelogue" and on page 23 of the mentioned book that 40 years before Venice, Tatars passed through this region and therefore mentioned the geography of Russian people in 1436 AD or in 840 AH. The Tatars of this region at that time were under the supervision of Shahrokh and the son of Timur. :
The flat country of Tatarstan, between which the Ladil River (Volga) flows, is bounded on the west and north by Poland, on the north (on Russia), on the south by the Black Sea, the Alans, the Kumans, the Caspians, and all those areas on the Tabachi Sea (Baku). (Source p. 23 Barbaro Venice Travelogue)
 During the Qajar period, when the Russians were equipped with modern rifles and powerful artillery, they began to seize Tatar lands from the Volga region and the coast of the Sea of ​​Japan, thus destroying the "old" and new city built by the Tatars in the north of the Caspian Sea or The Russian people were relocated there, or the autonomous republics of Chechnya, Kalmyk, Tatarstan, and Bashkortostan were dissolved, or new Russian barracks were built on their lands, or Russian names were given to their former settlements, or the lands of the "Tatar people of Saxony" near the city of Volga. They took or took the lands of the "Tatar people" from them, or the lands of the Tatars who were on the way to the Irtysh River and to several branches of "Qara Artish" or "Bala Artish".They were divided, either the lands of the Bashghar people, which are mentioned in historical sources, or the lands of the Qiz Qizs, which were at the mouth of the Yenisei River, which flowed into the Arctic Ocean and were pushed back to the rough Qir mountains of Qizistan, or the lands of the Southern Tatars. They took the Baikal River to build the Siberian-Moscow train route, or to trade through the warm Vladivostok, Moscow, and China, or to usurp the lands of these Tatars without a press and media, deprived of a human rights mechanism. I will refer to the developments in the formation of new Russian settlements in this type from Northeast Asia ...........

مردم شناسی "اقوام تاتار سیبری آسیا" و دولت روسیه  ( بخش اول )  از :دکتر محمد خالقی مقدم

مردم شناسی "اقوام تاتار سیبری آسیا" و دولت روسیه

( بخش اول )

از :دکتر محمد خالقی مقدم

مردم شناس اقوام آسیایی

 

امروزه در قاره آسیا ، دو کشور روسیه وچین ، بزرگترین جغرافیای قومی را ودر 100 ساله اخیر از آن خود کرده اند  که آنرا خاص قومیت روس ویا قومیت چینی خود می دانند که در عصر صنعتی شدن  معاصر ومشکلات زیادی برای آنان بوجود خواهد آورد ، زیرا که دیگرعصر امپراطوریهای هژمونی یک قوم برتر وبر اقوام دیگر گذشته است که این دوکشور ودر تبعیت از ایدئولوژی قدیمی سیاسی – جغرافیائی لنین ومائو  هنوزتعقیب می کنند که مربوط به مقتضیات اجتماعی – فرهنگی صد سال قبل آسیا می باشد وبهمین دلیل عصر این نوع از طرز تفکرات سیاسی  وحزبی وقومی خاص بسر آمده است   ودیگر جواب نمی دهد !ولذاتظاهرات اخیر مردم صد شهر روسیه ودر روز های اخیر وگویای این نوع ازپوسیدگی تفکرات حاکم بر دولت روسیه می باشد  ویا تظاهرات 7 ماهه سکنه جمعیت بزرگ هنگ  گنگ چنین است ویا اعتراضات اویغور های ایالت سین کیانگ چین ویا سکنه سرکش تبت ویا سکنه تایوان چنین است ودر دهه های اخیر وحاکی از پوسیدگی این نوع از مرام سیاسی وحزبی اولیگارشی های حاکم بر این دوکشور می باشد  که صد سال است که به غضب اراضی واملاک اقوام دیگر آسیا عادت سیاسی کرده اند ویا بعنوان جغرافیای بزرگ دوکشور چین وروس پرداخته اند وبرعکس منافعی هم از این تصدی گری خود، وبه اقوام آن جغرافیای تحت سلطه خود نمی رسانند که باعث در گیرهای قومی حاد نشود !ویا از تفکرات حزبی قوم گرایانه خاص خود دست بردارند وبرنامه ریزیهای اقتصادی عادلانه بکنند ولی هنوز  از این اید ئو لوژی خاص دست بر نمی دارند که عدالت اقتصادی وتجاری واشتغال زایی  یکسان ویا برابرمنطقه ای بوجود آید ویابرای  مناطق اقوام دیگر آسیا ئی هم بوجود آورند  وبلکه در تبعیت از گفتار مائو که گفته بود قدرت از لوله تفنگ بیرون می آید ( ونه از تظاهرات خیابانی حق طلبانه  سکنه چین ویا روسیه )ولذاهمان مرام سیاسی صد سال قبل را قبول داشته وتعقیب می کنند  که حقانیت سیاسی – ایدوئولوژی ازآنان  است وفقط از لوله تفنگ نظامیان این دو کشور بیرون می آید ونه از خواسته ها ی مردم زیر سطه !ویا ازتقاضاهای بحق میلیونها شهروند محروم  آن دو کشور که در خیابانهای هنگ گنگ وارومچی ولهاسای چین جمع می شوند ویادر خیابنهای ولادی وستک ونوو سیبرسیک ومسکو ومینسک بلاروس که جمع می شوند ومثلا 8 و9 ماه بود که در در خیابانها ی مزبور بود ند واز بیان خواسته های خود در خیابانها ی مینسک وبیشکیک نتیجه نگرفتند ونهایتا به مسخره بودن نهاد مجلس ویا انتخابات ویا شورایی عمل کردن در جامعه اسیایی پی بردند که روشنفکران فرانسوی  وبرای فریب مردم آسیا ئیان واز 150 سال قبل ودر کشور های آسیایی براه انداخته اند  که جز تباهی زندگی اقتصادی نتیجه ندارد ویا بجز از غصب اراضی قومی وبرای آسیایی ها بوجود نیاورده است ! ومثلاشکل گیری انقلاب مشروطیت سال 1905م روسیه که در تبعیت از مرام انقلاب مجلس گیوتین بدست های فرانسه بود ویا نتیجه تفکر ونسخه نویسی تئوریسن های فرانسه بود  وبه شکل گیری  مجلس دومای روسیه در سال 1905 م منجر شد واز آنجا هم به سایر کشورهای آسیایی کور کورانه "سرایت فرهنگی "داده شد ونتیجه آن بود که این نوع از غصب اراضی اقوام دیگر آسیایی را بوجود آورد   وهنوز هم مردم شهرهای  مینسک بلا روس ویا هنگ گنگ چین ویا ارومچی سین کیانگ و یا لهاسا ی تبت چین ویا دوشنبه تاجیکستان  و یا بیشکک قیر قیزستان ویاولادی وستک ومسکو که از تظاهرات چندین اهه خیابانی خود نتیجه سیاسی نمی برند وتنها قربانی این نوع از اید ئولوژی شکل گیری مجلس دومای روسیه سال 1905 م شده اند   و یا قربانی تئوریسن های ونویسندگان ملهم شده آن مجلس دومای روسیه و از "انقلاب فرانسه" گردیده ا ند !  واگر کور کورانه عمل نمی کردند واز اول این نوع از مرام سیاسی دروغین را نمی پذیرفتند وآنگاه امروزه زندگی راحتی ودر قاره آسیا داشتند وزیرا که زمامداران سابق آسیا وبدون تظاهرات خیابانی آنها هم وبه حرفشان گوش می دادند  ویا بدلیل  منطق سیاسی سابق آسیایی ها عمل می کردند وخواسته های بحق آنان را می پذیرفتند  ویا خواسته های قانونمند وعرفی اقوام گوناگون مناطق وشهرهای مختلف آسیائی  ها را وبراحتی می پذیرفتند وبدون آنکه به لوله تفنگ  نظامیان خود تکیه داشته باشند !که تاریخ سیاسی وویژگی نهاد های سیاسی چند هزار ساله قاره آسیا چنین بود ومستند به این نوع از منطق سیاسی پخته بود که امروزه با پیدایش مجلس دومای روسیه نابود شده است ویا در عصر صنعتی شدن وباصطلاح عصر مدرن ،از اقوام گوناگون آسیایی سلب شده است !وشاید کسی نداند که فلسفه سیاسی پشت پرده شکل گیری مجلس دومای روسیه در سال 1905 م چیست ؟ویا در ناحیه غربی  ترین ناحیه سبیری آسیا که در شهر پطرز بورگ اروپائی نشین اتفاق افتاد چیست ؟که همه شهر پطرز بورگ که پطر کبیر ساخته ویابنیانگذار روسیه معاصرساخته است ویا  با زجر رعیت هایش ساخته است وانبوه از کاخهای بزرگ می باشد  که در هیچ کشور جهان وجود ندارد که حکومت سیاسی براه انداخته اند ولی این همه کاخ وجود ندارد و وانقلاب اکتبر 1917م همان شهر هم که سازنده مجلس انقلابی همان شهر پطرزبورگ می باشد  وحمقانه ترین انقلا ب جهان می باشد که به سلب همه حقوق سیاسی اقوام آسیائی منجر شده است  و"ره توشه فر هنگ سیاسی "این شهر فقط بدبختی است ویا برای مردم آسیا ی بزرگ وفقط بدبختی ونکبت بوجود آورده است  که صد سال است که از این شهر قوم روس منشاء می گیردومردم آسیا هنوز ، می چشند !!وپدیده" پیمان پرتسموت "آن شهر است ویا در سال 1904 م و ناشی از جنگ وشکست روسیه از ژاپن  می باشد که  در شرقی ترین نقطه سبیری وقاره آسیا واقع شده است  که روس در پرتو این پیمان از درگیریهای  دول مختلف جهان در این نقطه جغرافیایی ونهایت سوء استفاده راکردهواهداف خود را در آسیا پیش برد ند  ویا از در گیری دول بزرگ ودر ولادی وستک شرق آسیا بهر ه برداری کرده که ارزش اش از  خاورمیانه ویا نفت آن بیشتر است ویا برای ارتش های نوین امریکا وانگلستان وژ اپن و  روسیه وچین  بیشتر ومهمتر بود ویا بخاطر شهر ولادی وستک حساس شمال شرقی آسیا ست ویا در صد سال اخیر وشرقی ترین نقطه سیبری آسیا می باشد که در سطور بعدی وبه اهمیت آن موضوع خواهم پرداخت که امروزه جنجال افرینی موشکی کره شمال هم واز همین نکته منشاء می گیرد  ودر این مسیر وفقط تاتارهای  فقیر وبدبخت شمال شرقی آسیاقربانی گشتند   ولی هنوز بدلیل فقر سواد تاریخی ویاجغرافیائی در دانشگاههای نوپای آسیا وتابحال  کسی ،چیزی در مورد آن نشنیده کهاز عمر دانشگاهای نوپایش  کمتر از 50 الی 70 می گذزد وبویژه بدلیل فقر سواد تاریخی در مورد تاتارهاست ودر حالیکه اقوام گوناگون تاتار های آسیا کهدر این منطقه زندگی می کنندویا   در سرتاسر ناحیه سرد سیر سیبری آسیا زندگی می کنند واز چند هزار سال قبل وتا کنون هم ساکن این نوع از منطقه جغرافیائی مهم آسیا ئی می باشند ولی هنوز جزوه ای ویا کتاب ویا مقاله ای در مورد سابقه سکونت آباء واجداد ی آنان وجود ندارد  ویا در باره این نوع از مناطق بزرگ ووسیع آسیائی نوشته نشده است  وبعلاوه بی تفاوتی عمدی دانشگاههای امریکائی ویا مطبوعات وچاپخانه های امریکائی ویا اروپائی  هم بر معضل آن افزوده  و چیزی در این مورد ،انتشار نمی دهند وتا حقوق سیاسی سکنه محروم این نوع مناطق محروم وسردسیر وبدبخت آسیا را انکار بگردد  ویا "الزام های سیاسی واقتصادی من در آوردی "ودروغین بر انها تحمیل بشود  وهمگی مانع روشن شدن واقعیت های پشت پرده صد ساله این ناحیه بزرگ شمال آسیا شده است که بخش اعظمی از خاک اسیا را در بر می گیرد ویا چند هزار کیلومتر از غرب وتا شرق آسیا را در بر می گیرد وبعلاوه سکنه اش بخاطر فقر معلومات تاریخی دانشگاهها ومطبوعات جهان ودر عذاب الیم صد ساله بسر می برند که در تاریخ چند هزار ساله قدیم آسیا وبه چنین وضع سیاسی واقتصادی دچار نشده بودند که اسناد تاریخی مستند ومتعددآن نکته را  بیان می کند !ولی در عصر دانشگاهای مدرن وصنعتی برعکس شده است وحتی نویسندگان دانشگاه دیده ویا تحصیل کرده مطبوعات "واشنگتن پست" ویا "نیویورک تایمز" ویا "شیکاگو تریبون " هم هراس دارند ویا پرسنل  "هرالد تریبون "ویا "بلومبرگ "ویا "فایننشال تایمز" ویا صد ها مطبوعات پر تیتراز امریکا ویا اروپاهم وحاضر به نوشتن این نوع از حقایق پشت پرده واقعیت های سیاسی  قاره آسیا نمی باشند ویا حقایق این نوع از مناطق بزرگ وشهر های سرد سیر وفراوان شمال آسیایی پنهان می کنند ولذا  در آرشیو انتشار دهها  ساله نشریات آن مطلبی در این مورد ننوشته اند  وتا شرمنده نشده وبتوانند که آن نوع از مطالب تحریری خود را وبه بقیه جهانیان ویا آسیا ئی ها نشان بدهند وتا  بیان بکنند که حداقل در نقل مطالب مربوط به مردم واقوام آسیائی بیطرف باقی مانده باشند  !!! وبهمین دلیل  است که ناچارم که اسناد تاریخی ویا وقایع تاریخی تلخی را بیان کنم که  بر اقوام وشهرهای این منطقه بزر گ  گذشته است ویا در  100الی 150 سال اخیر اتفاق افتاد ه است و تا هویت تاریخی وقومی سکنه این منطقه بزرگ آسیا را انکار بکنند ولذا در  دومقاله ذیل ومشکلات آنان را بیان خواهم کرد  که بنا به نقل اسناد تاریخی واز شاخه های گوناگون " قومیت تاتار آسیائی "  می باشند که در شهر های گوناگون ونسبتا کوچک ویا سرد سیر ومحروم سیبری آسیا زندگی می کنندویا زندگی   توام با بد بختی دارند ! ودلیل اینکه  آنها از شاخه های گوناگون تاتار های اسیا هستند وادعای مردم شناسی شخصی اینجانب نمی باشد  وبلکه مستندات  صد ها کتاب تاریخی تدوین شده  است ویا انعکاس یافته در برهه های  حکومت 300 سال دولت مغولها وتیموریان ودولتهای بعدی  می باشد  وحتی مستندات دهها  کاتب باسواد ویا فرستاده دهها پاپ اروپائی  است که اسامی آنها را وبدلیل عدم اطاله کلام وفعلا ذکر نمی کنم ولی در ایام ودهه های مختلف گذشته  واز شهر ها ودهات ومناطق شمالی قاره اسیا "گذشته اند ولذا در "گزارشهای مردم نگارانه خود" وآنها را از شاخه های گوناگون قوم تاتار آسیا   ذکر  نموده اند که در مقاله خودم وبه کتاب برخی از آنها اشاره خواهم کرد   ولی متاسفانه رسانه های دولتی چین ویا روسیه وبرای وارونه جلوه دادن  حقایق تاریخی واین نوع از مسایل را ومی پوشانند وبهمین دلیل  است که امروزه کسی نمی داند که چگونه قومیت کوچک روس  وبر همه این اراضی وسیع قاره آسیا مسلط شده است ؟ودر حالی که  ابن فضلان ویا دهها سیاح دیگر اروپایی و  " اراضی کوچک قوم روس را ناچیز گزارش کرده اند  ویا ناحیه  کوچکی ودر اروپای شرقی ذکر کرده انند  که از نزدیک دیده بودند وبعلاوه مرزهای اراضی آن قوم کوچک روس را ومستند ادر کتب خود ذکر کرده اند ودر مقاله ام وبه اسناد آنان اشاره خواهم کرد   و یا در مقاله دوم خود به تاریخ شهرهایی که  نظامیان روسی  وبزور تفنگ وتوپخانه مدرن وپس از تصرف اراضی اقوام تاتار آسیا  وبر اراضی آنها تسلط یافته اند ودر حالیکه آنها تنها تیر وکمان  ویا شمشیر به کمرداشتند که جوابگوی توپخانه مدرن نظامیان روس نبود  ولذا در شمال شرقی آسیا واز آنان گرفته شد   وآنگاه واژه های روسی وبر شهر های آنها گذاشته اند ویا بر اسامی منطقه  پاسگاههای نظامی خود وتادریای ژاپن وتا  جزیره ساخالین شمال ژاپن گذاشته اند  که جزیره تبعیدی های سیاسی روسیه کرده بودند  ولذا  اسناد تاریخی کتاب جامع التواریخ ویا تاریخ فناکتی ویا کتاب تاریخ سری مغولان ویا گزارشهای سفیران پاپ وبه در بار خانان مغول ویا سفر نامه ونیزیان ویا سفر نامه ماکوپولو ویا صدها کتاب مستند دیگر تاریخی در این مورد است ولذا آنها را واراضی شاخه های گوناگون قوم تاتار می دانند ویا ازمرز شهر  مسکو وتا دریای ژاپن می دانند ویا در سرتاسر حواشی دریاچه خزر می دانند  وابدا کسیاز مورخین  واز اقوام کوچک روس ودر این اراضی وسیع آسیایی  قبلا ندیده بودند  وبعلاوه همان اسناد تاریخی  هم مستند ذکر می کنند که اراضی خاص قومیت چینی کدام می باشد  تنها 18 استانی می باشد  که در اطراف رود خانه زردچین  مستقر بودند وسایر اقوام شمال چین را از اقوام تاتار می دانند ونظیر سه استان منچوری که تاتار می باشند ویا سکنه سین کیانگ چین که اویغور ترک هستند  ویا سکنه تبت که نژاد دیگر دارند ویاسکنه مغولستان داخلی چین ویا سکنه چند استان هندوشرقی معاصر هم که فرهنگ وقومیت ویا نژاد و زبان ومذهب مسقل از فرهنگ قومیت  چینی ها داشتند ولذا در ادوار گوناگون تاریخی گذشته وصرفا همکاری منطقه ای با چینی ها داشتند  ویا همسایگی صرف با 18 استان خاص قومیت چینی ها داشتندکه ماکوپلو ذکر کرده است  ولذا به نقل اغلب مورخان گذشته  ودر ادوار گوناگون تاریخی وهیچ وقت استقلال ارضی خود را ودر امپراطوری چینی ها ادغام نکرده بود ند  ومگر بعد از حکومت مائو که بزور تفنگ این کار را کرده است ویا در همدستی  نظامی با استالین بود که بر اراضی اقوام کوچک همسایه  اش دست انداخت  ولذا امروزه آنها را جزو اراضی تاریخی "قومیت خاص چینی ها" میداندکه نژاد ومذهب و زبان ویزه خود را دارند  وبعلاوه در برنامه ریزهای اقتصادی ومنطقه ای خودشان هم و حاضر به رعایت حقوق اقتصادی اقلیت های قومی زیر حاکمیت دولتی خود نممی باشند  که اعتراض این نوع از اقوام وتنها به این نوع از اجحافهای اقتصادی واشتغال زائی قومی این دو کشور است   !!

 وبعلاوه اسناد تاریخی  مختلف  هم ذکر می کنند که چگونه "قومیت روس و"به چه حیله هائی و در 150 سال اخیر  وسلطه خود را واز مرز شهر مسکو وتا رودخانه آمور در حاشیه دریای ژاپن  وجزیره ساخالین شمال ژاپن توسعه داده است ؟ که همگی جزو اراضی قومهای کوچک وپراکنده تاتار های شمال شرقی آسیا می باشند  که بعد از سالهای 1858 الی 1960 میلادی اتفاق افتاده است که دوره تزار ها ی پطرزگ کاخ ساز در غربی ترین نقطه اروپاست که به خاک آسیا وصل کرده بودند  وبویژه بعد از انقلاب اکتبر 1917 م  وسال 1918م که کاخ تزارهای پطرزبورگ را به کاخ استالین مسکو انتقال دادند واین نوع از "آسیا خواری" زیاد شد وبوزیره بعد از تثبیت حکومت آنان ودر سالهای 1936م به بعد رشد یافت  که شهرک های جدید روسی ساز وبا نام استالین ویا لنین در شمال شرقی اسیا ساختند ویا سامی روسی وبر  اراضی  مصادره ای تاتار های شمال شرقی آسیایی گذاشتند   به چگونگی آن توسعه طلبی ارضی اشاره خواهم کرد وبه این بهانه که این نوع تاتار ها ودر 800سال قبل وبه اراضی قوم روس ودر شمال غربی رود ولگا تجاوز کرده اند  ولذا یاد بودویا جشنی هم ودر این مورد ودر شهر مسکو وبرای عوام فریبی بقیه برقرار می کنند ولذا باید که  امروزه و متقابلا اراضی  تاتار ها را وتا دریای چین وژاپن  وبنام انقلاب اکتبر از آنان بگیرند ویا  از چنگ آنان بیرون بیاورند! ودر حالیکه در همان 800 سال قبل نیز اراضی قوم کوچک روس در ناحیه سرد سیر شمال غربی اسیا واروپای شرقی چنان بی مصرف وسرد سیر ومحیط زیست خشن بود که قوم تاتار ها وبه آن اراضی بی مصرف قوم روس نیاز نداشتند و چراکه اسناد تاریخی نشان می دهن د که اگر تاتار ها وبه اراضی مرغوب وکشاورزی خیز اقوام جنوبی ویا وسط آسیا ویا اروپای شرقی میانی هم واگر حمله کرده باشند که اراضی خوبی  داشت  وآن سخن حقی می باشد  ولی تنها اراضی فوقانی تر رود ولگا متعلق به قوم روسها بود وبه درد کشاورزی ویا دامداری وحتی تجارت بین ملل هم نمی خورد  وسیاحان اروپایی به ان اشاره کرده اند ولذا آن نوع اراضی وبه هیچ وجه مورد نظر تاتار ها نبود وبعلاوه به نقل اسناد تاریخی وجنوب رودخانه ولگا هم متعلق به قوم روس نبود وبلکه از قدیم متعلق به اقوام دیگر بود ومثلا قسمتی در دست اقوام بلغاربود که بعدا به بلغارستان مهاجرت کردند وابن فضلان هم به آن بلغار های آسیائئ اشاره کرده است  ویا جزو اراضی "قوم باشغرد ها "بود و یا جزو اراضی "قوم ترکان قنقلی" وکومانها وقوم خزر ها بود که ربطی به "قوم روس "نداشت که اسناد جامع التواریخ وسفرنامه ونیزیان وغیره  به آن موضوع اشاره کرده اند  وتصرف اراضی جنگلی مسکو هم در سال 620 هجری وتوسط جوجی پسر چنگیز وباتوخان نواده اش که در آن موقع هنوز مسکو شهر نشده بود که اسمش در اسناد تاریخی امده باشد وروسها هم قوم کوچرو وغیر شهر نشین بودند وبلکه زمین های مسکو تنها  جنگل صرف بود  وبعدا هم به نقل ص 13 سفرنامه مخبرالسلطنه وتاتار ها ی مزبور و"چهار  محله "تاتار نشین در این شهر تازه تاسیس خود ساختند  واز جمله محله کرملین بود که بر روی تپه انجا تاسیس کردند که به نقل مخبر السلطنه واژه کرملین ونام چهار محله قدیمی این شهر نیز و لفظ مغولی می باشد  ولفظ روسی نیست  ولذا هسته اولیه شکل گیری شهر مسکو سابق وبخاطر آن فلسفه پادگان مغولی بود که تاتار های مزبور  لازم می دیدند که برای جلوگیری از هجوم قوم روس وبه تجار رهگذر تاتارها ویک نوع پادگان مغولی در آن ناحیه جنگلی خالی از سکنه وتپه مانند جنگلی بسازند وهر چند که ممکن است که جزواراضی غیر دایر روسها باشدولی سکونتگاه دائمی انان نبود   که سفر نامه ونیزیان نیز ودر 600سال قبل وبه تپه مزبورو در کتابش اشاره دارد وبعلاوه حتی بعد از فروپاشی اقتدار مغولها وتا قبل از جنگ جهانی دوم نیز شهر درجه دوم روسه ها بود ودر حمله ناپلئون هم وبرای اینکه وی ودر آن شهر نماند وهمه مسکو را آتش زدند و همچنین قبل از انقلاب اکتبر هم وجزو پایتخت قوم روس خود محسوب نمی کردند وبلکه شهر اروپائی نشین پطرو گراد را وپایتخت روسها بحساب می آوردند  ولی نقشه انقلابیون روسیه آن بود که برای سلطه بیشتر بر اراضی بقیه اقوام آسیائی باید پایتخت را واز پطروگراد اروپائی به مسکو بیاورند  که یک شهر نیمه آسیایی ونیمه اروپائی محسوب بکنند  که توجیه سیاسی لازم را هم ودر سلطه بر اراضی دیگر اقوام آسیا ئیها هم داشته باشند ولذا این نوع از سلطه طلبی تزارهای جدید  روسیه ودر چشم طمع دوختن بر  اراضی شمال شرقی آسیا وبعدا باعث تغییر اسامی شهرهای تاتارنشین شهرهای شمال شرقی آسیا شد که همگی عوض گردید  واسامی تاتاری شهر های سابق آسیا تغییر کردند  ونظیر اسامی شهر "بیش بالیغ "ویا "خان بالیغ "و یا " ماو بالیغ"  و" ا قیالیغ "ویا  "آلمایغ " و یا "قتلغ بالیق" وغیره که درکتب و منابع تاریخی گذشته آمده اند ولذا  از اسامی شهر های شمال شرقی آسیا وناحیه سیبری شرقی وهمگی  حذف شدند واین بار بجایش واسامی روسی نامگذاری  کردند  ویا بر عنوان سکونت گاههای این ناحیه آسیا گذاشتندکه کسی نداند که متعلق به کدام دوره تاریخی است ؟ .

 

ونیز  لازم به یاد آوری می باشد  که در این نقطه محروم شمال شرقی آسیا وبه نقل  جلد اول جامع التواریخ ویاکتاب تاریخ سری مغولان ویا مستندات مکتوبات محمود کاشغری وبیش از صد قوم رمه گردان تاتار زندگی می کردند که با ظهور مغولان ،وهمگی متحدان سیاسی آن قوم گردیدند که مشکلات سابق خود را حل بکنند  ولذا تغییرات سیاسی ژرفی ودر 800 سال ودر جغرافیای ژئو پلیتیک آسیا بوجود آوردند  وتا اینکه اخرین تزارهای روسیه ودر حدود 150 سال قبل وبراراضی اجدادی آنها دست انداخت و هم چنین وقتی که  دارو دسته مائو هم  ودر چین بر سر کار آمدند ، ولذا سران چین وروسیه همدستی با یک دیگر کردند وناحیه وسیعی را  اراضی اقوام کوچک وپراکنده  اقوام تاتار را واز اراضی قوم مغول شاخص شده وشناخته شده تر بودند وجدا کردند وبر جغرافیای چین وروسیه خود افزودند وهمچنین خود خاک مغولستان راهم به دو قسمت  تقسیم کردند وتا کنترل بیشتر ی  هم وبر آن دو قسمت نیز  داشت باشند ولذا کنترل مغولستان داخلی را وحکومت کمونیستی مائو بعهده گرفت و کنترل مغولستان خارجی را هم وحزب کمونست روسیه بعهده گرفت وهمچنین حزبهای  دست نشانده کمونیست مغولستان را هم ودر آنجا ها وبر سر کار آوردند ودر حالیکه  همان مغولها بخوبی نمی دانستند که معنی حزب کمونیست چه می باشد  ؟ وسپس از وسط اراضی آنان هم وراه آهن  های سراسری خود را گذرانیدند که دردشتها و اراضی طولانیتر  وهموار وبی دردسر آسیا  واقع بود وتا برسرتاسر تجارت  قاره آسیا چنگ بیاندازند ومثلا  راه آهن سرتاسری سیبری را واز مسکو وتا "شهر ولادی وستک و"کنار دریاهای گرم واقیانوسهای مهم را گذرانیدند که روسها واز وسط اراضی آن تاتار ها ومغولان انداخته بودند وتا  به در یاهای گرم ژاپن ودریای زرد چین دست یابند ویاجهت تجارت دریایی وخاکی خود دسترسی لازم را داشته باشند  وهمچنین راه اهن سراسری چین به اروپا که از وسط اراضی تاتارهای منچوری وصحرای گبی وطولانی مغولان می گذشت واتحاد سیاسی ومحاسبه نشده تاتار ها ومغولان وبا قوای ژاپن هم وبر معضل مزبور افزود وساده لوحانه فکر می کردند که از اتحاد تاتارها وزاپنی ها ونفع سیاسی  خوبی خواهند  برد  واز شر قوای روس ویا چین نجات خواهند یافت ولی  نتیجه اش برعکس وبضرر تصرف تاتار ها ی مزبور منجر شد     وچراکه  اشغال خاک چین بوسیله ژاپنی هاوبا همدستی تاتارها  ویا شکست تزار روسیه واز قوم ژاپن  وبا همدستی آنها وفقط به ضرر انها منجر شد ودر ایام بعدی همدستی تاتار در جنگ دوم جهانی جهت سقوط چین بدست قوای ژاپن ویا احتمال حتمی سقوط مسکو روسها وتوسط قوای المان وقوای ژ اپن واز دوناحیه شرق وغرب شمال آسیا وبا همدستی تاتارها در خاک اسیا وتنها امریکایها را ترساند که ناچارا سکوت بکند ولذا قوای امریکا وانگلیس را به این نتیجه رساند که بر مائو واستالین انتقاد سخت نکند وجهت تخلیه اراضی تاتار های شمال شرقی آسیا وبر انها فشارلازم را  نیاورد و بویژه امریکائیها  از این اتحاد سیاسی غیر معقول تاتار هاو با قوای ژاپنی ها ضربه غیر مستقیم دیده بودند ویا ناوگان دریائی اشان ونابود شده بود ولذا  عصبانی بودند که باعث شده بودند که ژاپنی ها وبا محاسبه پشتیبانی غیر عقلانی تاتارها از انها وجهت نفع منطقای خود وبر دهها ناوگان در یائی امریکا حمله برده ویا در جزایر هاوایی وپرل هاربر آمریکا حمله کرده ویا با  هواپیما های ژاپنی خود حمله بکند  ویا تعدادی از آن ناوگانها را غرق بکند  ویا تعدادی از سربازان امریکایی را ودر جایر هاوائی بکشند که در اقیانوس آرام جزو خاک آمریکا بود  ویا  متعلق به امریکا ودر اقیانوس آرام وشرق کشور ژاپن  واقع بود  وبعلاوه  ژاپنی ها وبا هواداری بی عقلانه تاتارها اشتباه جاهلانه دیگری  کرده ولذا ژاپن هم واز احساسات هم قاره بودنشان  باا یکدیگر وسوئ استفاده را لازم کرده ودر جزیره سنگاپور و110 هزار سر باز انگلیسی را اسیر نمودند  وۀإا قوای نظامی آمریکا هم ودر مقابله با ژاپنی ها ناچار گشتند  که دوبمب اتمی وبر دوشهر ژاپن بیاندازند وتا غائله بخوابد  ویا شهر توکیو را با بمباران هوایی  خراب بکنند و بعلاوه برای پایان دادن به سلطه سربازان ژاپنی ها در خاک چین وشمال شرق آسیا قدرت گیری مایو واستالین را در ناحیه تاتار ها با دلخوری بپذیرند وتا ژاپنی ها وازداخل  خاک اسیا بیرون بکنند وراه حل سیاسی دیگر ی نداشتند وزیرا   که قوای نظامی روسیه هم وقبلا در اراضی آنها  پاسگاه زده بود ولذا در مقابله با ژاپنی ها ناچارا   سکوت اختیار کردند وتا اراضی تاتار ها هم  وهمزمان با اخراج زاپنی از آن ناحیه خاک آسیا  و بدست چینی ها ویا روسیه بیفتد وچراکه بی خودی ویاحساب نشده با ژاپنی ها متحد شده بودمد وفکر نمی کردند که ژاپنی ها وچنین دیوانگی بعمل آورند  ویا به قوای امریکائی ها  حمله بکنند که معادلاتشان در اتحاد با همان ژاپنی ها بهم بخورد ا  وآنهم در اتحاد  غیرعقلانی با  ژاپنیها  ویا بدلیل تعصب صرف همسایگی ویا بدلیل هم مرزی خودشان با آنها ،قربانی جنگ جهانی دوم شدند   والذا  ین هواداری غیر عقلانی واز روی بیسوادی ایلیاتی وکار بدست آننان داد  ویا فقر بینش سیاسی  آنها ودر حوادث مزبور  باعث گردید  که تاتارها بدبخت شمال شرقی اسیا وحدود 100باشد  که اراضی ملکی آباء واجدادی خود راو از دست بدهند ویا  چینی ها وروسها هم  وآنها را اشغال بکنند  ودر حالیکه قبلا جزو اراضی کشور خود بحساب نمی آوردند! والذا مروزه تازه می فهمند که چه اشتباه بزرگی ودر 100 سال قبل انجام داده اند که امروزه چوب آنرا می خورند! ولی  دیگر کار از کار گذشته بود وتا آنکه دو دولت روسیه وچین ودر تبانی سیاسی بایکدیگر  وبر اراضی آنها چنگ انداختند و همچنین جهت فاصله انداختن ودر بین قوای تاتار های کوچک وبا قوم مغول هم که مشهور تر شده بودند  وسیاست را پیشه خود کرده وبهمین دلیل  آنها را از هم منفک کردند    ولذا در سال 1921 چینی ها ،وخاک کوچکی از اراضی آنان  را جدا کرده وبه مرکزیت شهر "اولان باتور" وبه "مغولستان میدهند که بگویند مغولستان را مستقل کرده ایم  ویا با جمعیت اندکش و"استقلال نسبی داده ایم   وبقیه اراضی تاتار های  متفرقه ولی  متحد آنان را ودر شمال شرقی آسیا وبین دو کشور روس وچین خود  وبعد از خاتمه جنگ جهانی دوم  تقسیم می نمایندودر حالیکه هدف اتحاد تاتار ها ودر اتحاد با ژاپنی ها وفقط پایان دادن به ظلم وستم چینی ها وروسها وبا کمک نظامی آنها بود که سالها در این نقطه آسیا به آنان زور می گفتند ولی بدلیل فقدان سواد سیاسی خود وفرصت طلبی ژاپنی ها را محاسبه نکرده بودند  ولذا قربانی آن گردیدندکه اکنون 100 والی 120 سال از آن واقعه   وقرار دادننگین پرتسموت می گذرد که ژاپنی ها وبعد از استفاده ابزازی از تاتار ها وفرصت طلبانه با روسها بستندو یا قرار دادننگین دیگر "شیمونسکی"  که با چینی ها وبضرر تاتار ها وبا دولت چین بستندودر هر دو قرار داد فقط اراضی تاتارها ی شمال شرقی آسیا مصادره می شدودول غربی هم نمی توانستند به نفع انان قدمی بر دارند !  

 

 ودر سابقه تاریخی این قومیت ها باید بگویم که :مغولها ودر ایام گذشته تاریخ ودر اراضی مرتعی رودهای اورخون وکولن وسلنکا ورودخانه ادر و شربولاق شمال شرقی آسیا و به رمه داری قومی خود می پرداختند که برخی از آن رود ها وبه دریاچه بایکال می ریزد که امروزه جزو خاک روسیه شده است  وبرخیهم  به دریاچه کوچکتر "هولون "غیره که ضمیمه خاک چین شده است ویابرخی از رودخانه های کوهستان آلتایی مغولستان   به  دریاچه قزاقستان میریزد که جزود خاک روسیه شده است وقبر چنگیز خان ویافرزندان  وخانواده اش هم در کوهستان آلتائی واقع است  که مورد احترام اقوام مغول می باشد ویا در شرق اراضی انها هم وکوهستان " خنیقان بزرگ " قرار گرفته که در مزر شرقی میان مغولستان وشمال شرق چین می باشد  وشمال اراضی آنان هم ودریاچه بلند بایگال می باشد  که از قدیم متعلق به مغولها بود واکنون به اشغال روسها در آمده ا ست  ودر جنوب آن دریاچه هم ومسیر راه آهن سیبیری خود را گذرانیده اند  ویا در جنوب وجنوب غربی اراضی مغولها نیز وصحراهای مخوف "گبی "و"صحرای تکله ماکان "قرار دارد که طوفان های شدید دارد  وبالای اراضی آنان نیز ویکی از مدارهای قطب شمال می گذرد که بر کولاک خیزی اراضی آنان می افزاید وبا توجه به  شرایط سخت محیط زیست آنها  ومغولها ،از قدیم قومی سخت زیست وجنگ آور بار امده اند ودیوار کشی بزرگ چین نیز ونتوانسته از سقوط متعدد اراضی چین وبدست آنها کمکی بکند ویا بنای یاد بود ی که در مسکو وتزار ها وز ترس آنان رواج فرهگی رسانه ای داده اند  واقوامی   که  با سختی زیاد در شمال شرقی آسیا زندگی می کردندوهنوز هم همان شرایط را دارند وتنها شرایط جسمانی ورزیده ویا لباسهاوکلاه خاص گرما زایشان  وآنان را وبا این محیط خشن جغرافیائی  تطبیق می دهد  که کولاک های هولناک این منطقه را تحمل بکنند  وبعلاوه  طوفان های  خشنی که از صحراهای گبی وتکله مکان برمی خیزد وانسان را دیوانه می کند را تحمل بکنندکه مارکوپلو وحشتناک بودن آنرا در سفرنامه اش  ذکر کرده است    وتنها در ایام بهار است که دره ها وتپه های کوهستانی آنها وپر از گل وگل وسنبل وبرای چراگاه دامداری آنان می گردد که عمر کوتاهی هم  دارد  وبعلاوه در کوهپایه های اطراف اراضی ایل آنان هم و مراتع اقوام دیگر تاتار قرار گرفته است   که در زمان چنگیز ومتحد چنگیز خان گردیدند  وهرچند در ابتدا مایل به اتحادبا  آنان نبود ند ولی با اعمال نفوذ وسلطه نظامی چنگیز خان وتنگنا های منطقه ای که دیگران وبرایشان فراهم می کردند ومجبور به این نوع اتحاد سیاسی شدندکه "اتحاد تاتارها "را بوجود آورند  که جلد اول کتاب جامع التواریخ واسامی حدود "صد قوم تاتار" وزیر شاخه های قومی آنان را ذکر کده است ویا محل زیست سابق آنان را ودر شمال شرقی آسیا ذکر  است  ومثلا اسم " قوم تاتار نایمان " که با مقاومت اولیه ای که داشت وسپس  اتحاد با مغولها را پذیرفت وِیا " قوم تاتار اویرات " که در این ناحیه همسایگی آنان بودند  ویا " قوم تاتار مرکیت " ویا قومهای تاتار " انگوت ها "که از چینی ها بدشان می امد  ویا " منقیت ها "ویا " ارناوت ها "  ویا " ترقوت ها " و یا " کورلات  ها " ویا " سالجیوت ها "  ویا "تایچیوت  ها " وغیره که محققین می توانند وبرای یافتن اسامی مردم شناسی آنان وبه کتب های تاریخی مستند جامع التواریخ ویا جهان گشای جوینی ویا کتاب تاریخ سری مغولان ویا تاریخ فناکتی ویا تاریخ ظفرنامه یزدی ومطلع سعدین ویا کتاب محمود کاشغری وغیره مراجعه بکنند  ومثلا اسامی مغولانی در اراضی شمال شرقی مسکو  زندگی میکردند ودر کتب ظفرنامه ذکر شده است ویا تاتار هایی که تا لبه های ساحل دریای ژاپن ودریای اختسک زندگی می کنند که امروزه " جغرافیا دانهای دولتی روسیه " واراضی این نوع تاتار های شمال شرقی آسیا را وجزو "اراضی سیبری روسیه "می دانند  واگر مردم اروپا قدرت روشنگری در مورد اراضی قومی خود را یافته اند که از ناحیه دیوار برلین شرقی وتا اوکراین ودر  سایه اگاههای سیاسی خود را مستقل از قومیت روس اعلام بکنند ویا بعد از گورباچف واعلان استقلال از روسیه کردند ولی نظامی بودن شدید منطقه سیبری ویا پراگندگی گوناگون اقوام تاتار های آسیا در  این ناحیه واین نوع از مزیت را هم واز آنان گرفته است .

 وآری محیط زیست خشن  وگرسنگی ویا روحیه توام با جنگ آوری این نوع تاتار ها ودر 80 قرن قبل وباعث اتحاد آنان شد تا راههای تجاری با اقوام خاورمیانه از بن بست بودن برای خود بیرون آورند ویا راههای تجارت  با اقوام اروپائی  وتوسط قتل بازرگانها  ی تاتار وتوسط روسها را ملغی بکنند  ولی حادثه  شهر اترار خوارزمشاهی ویا قتل عوامل آنها در راههای بازرگانی بخارا وروسیه ویا  در راه تجارت اروپایی ها محیط زیست خشن اقتصادی دیگر هم وبر محیط زیست خشن جغرافیائی وطبیعی نیز می افزود  ولذا مجبور شدند که معادلات سیاسی آسیا ی ان روزگاررا  وبا اتحادهای قومی خود بهم بریزند  ولذا امروزه هم وسران دوکشور روسیه وچین هم ا ین نوع بی عقلانیت را در مورد آنان بعمل می آورند ویا افرادی که هم  منفعت با آنان شده اند ودر "پیمان شانگهای "چین ویا انواع راههای تجاری عادلانه با اقوام دیگر آسیائی رابر روی انان بسته اند  ویا بهره مندی از رفاه را و در عصر "سُازمان تجارت جهانی " ودوباره بر روی این اقوام محروم بسته اند  ولذا فقر شدید بر انان تحمیل کرده  ویا املاک مصادره شده آنان را در شمال شرقی آسیا زیاد می کنند  که به سختی ودر نواحی خشن آسیا زندگی می کنند !  وبعلاوه فقر سواد در دانشگاههای  تازه تاسیس آسیاهم معضل آنان شده  ویا عدم روشن گری حاکم بر مطبوعات جهان نیزو معضل آنان را دوچندان می کندوطوری که    وحتی در اروپای با سواد تر هم کسی به دهها سفرنامه اروپایی مراجعه نمی کند که بداندبا چه وضعی زندگی می کنند ؟ ویا به مطالب دهها فرستاده پاپ مسیحی واز اروپا به دربار سران تاتار ها مراجعه نمی کنند که مرتبا ودر طول  سیصد سال به این منطقه می فرستادند وتا گرازشی از اراضی تاتارهای آسیایی تهیه بکنند ویا فلسفه حضور آنان ودر  محدوده اراضی  روسهارا  ودر شمال غربی ولگا بجویند  ولذا در  سفر نامه های ماکوپولو ودر عصر قوبیلای قاآن ذکر شده است ویا درسفرنامه های ونیزیان به آسیا در 600 سال قبلذکر شده است  وهمچنین در کتاب سفیران پاپ به در بار خانان مغول که در حدود 700 سال قبل تهیه شده ویا گزارشهای ابن بطوطه ویا در کتاب امپراطوری صحراگردان رنه گروسه وغیره ذکر شده است ولی امروزه از خاطره نویسندگان اروپائی ویا دانشگاهیان ومطبوعاتش نیز بیرون رفته است  و لذا در قضاوتهای رسانهای خود حق را به جانب روسیه وچین می دهند که بر اراضی آنان وتسلط اقتصادی غیر عادلانه  پیدا کرده ویا از راههای تجاری راه اهن سیبری – مسکو واروپا ووراه اهن شانگهای پکن و صحرای گبی ارومچی  ومسکو واروپا وبهر ه برداری اقتصدی یک طرفه می کند  که تنها از اراضی این نوع تاتار های بدبخت شمال اسیا می گذرد ولی کوچکترین نفع اقتصادی وتجاری ویا مادی برای آنان ندارد ویا جهت کاستن از فقر شدید شان ندارد  وتا در آن سرمای شدید محیط زیستشان ورنج زیاد نبرند   ویا به تاریخ ومستندات خواسته های آنان  توجه لازم بشود  ولذا ستون نویسهای اغلب مطبوعات جهان ومستندات کتاب "سفرنامه ونیزیان را ودر مورد آنان هنوز نخوانده اند که بدانند که در گذشته اشان چه بوده ا ند ولی اکنون چه شده اند ؟ 

 ومثلا ص 50  کتاب سفر نامه ونیز یان می نویسد که متعلق به دست نوشته های خوداروپائی ها هست که  ازمردم نگاری  آن تاتارها تهیه کرده است  ومثلا مطلبی که در مورد تاتاران شمال شرقی آسیا ودر همان ص 50 کتابش نوشته است  و چنین می باشد :

روسیان به " امپراطور تاتار " خراج می پردازند ولی حالا اینان شهر را به نام غازان ( منظور شهر کنونی کازان روسیه که در زبان ترکی به معنی دیگ است )  را گرفته اند که در کنار رود ولگا ست وغازان مرکز دادوستد پوست است واز شمال شرقی وبه ناحیت "جغتا "ووموخیا و"سرزمین تاتاران"  بر می خیزد  ولذا مدتی  شهر کازان مرکز استان خود مختار تاتارستان روسیه ودر ناحیه ولگای میانی بود

 ولی امروزه وعلی رغم مستندات کتاب مزبور وبخاطر  نوشته رسانه های روسی و این شهر ویا نواحی اطراف آن وبعنوان جغرافیای روسیه قلمداد می شود  !

 ودر این باره باید گفت اگر  احیانا ودر قرن چهارم هجری وابن فضلان واز جغرافیای محیط زیست "قوم کوچک روس " وگزارش دقیقی در کتاب سفر نامه اش ذکر نکرده است ولی  کتاب "سفیران پاپ به در بار خانان مغول " ویا در 750سال قبل  وجغرافیای  زیست دوقوم "تاتار وروس "را بخوبی روشن می کند ویا در همسایگی آن دو قوم روس وتاتار را  وبه خوبی نشان می دهد  ویا کتاب "سفرنامه ونیزیان ودر 600  قبل وآنرا بخوبی نشان می دهد ویا محتویات کتاب جامع التواریخ وجهانگشای جوینی ویاتاریخ سری مغولها وتاریخ فناکتی وغیره چنین است که در 800 سال قبل وآنرا نشان می دهد  ونیز این نوع از کتابهای تاریخی ومستندا به جغرافیای زیست "تاتارهای چین "اشاره کرده اند ویا مرز جغرافیائی اشان وبا اقوام چینی دگر حاشیه رود یانگ تسه را بخوبی نشان می دهند    ویا به جغرافیای همسایگی آنان وبا "قوم اویغور" و"قوم تبت و"مستندا اشاره کرده اند  که از نژاد ومذهب وزبان وخط وفرهنگ خاص خودشان برخوردار بودند که با نژاد قوم چینی ها فرق داشتند   ومثلا مستندات این نوع از کتابها ویا نوشته های مارکوپولو ودر آثار خود آن نوع مطالب را ذکر کرده اند وواراضی تاتار متحد انان را وبغیر از اراضی مغولها در مغولستان داخلی چین کنونی  ذکر می کنندومثلا  به اراضی تاتارهای متحد ان مغولان ودر سه استان شمالی شهر پکن اشاره می کنند که کشور هسی هیا نامیده می شد وصد  سال قبل  مدتی منچوری  نامیده می شد وتاتارهایی بودند که با "اقوام چینی "وبشدت مخالف بودند ولذا با تشویق وهمدستی آنان بود که چنگیز خان وفرزندانش به چین حمله کرد ند وبا همدیگر " امپراطوری سونگ چین " را بر انداختند   که قبلا چینی ها پایتختشان  در پکن نبود وبلکه در شهر " هانگ چئو " چین بود ومثلا یکی از اقوام تاتار شمال شرقی   که ایالت شمال شرقی چین کنونی نامیده می شود وقوم تاتار اونگوت می باشد  ودر آن موقع این ناحیه شمال پکن را وبنام کشور ( کشور هسی – هیا ) می نامیدند که زبان وفرهنگ وخط ومذهب ونژاد خاص  خودش را داشت  وجامع التواریخ هم اسم یکی از آن قومها  را وبنام "قوم تاتار اونگوت" ذکر کرده است ومی نویسد که وصلت خویشاوندی با سران مغول کردند ویا به اوگتای قاان وقوبیلای قاان  مغول وپیشنهاد دادند که " پایتخت خودشان واز" شهر قرا قور م منطقه التایی مغولستان وبه اراضی قومی آنان بیاورند وآن شهر را خان بالیغ پکن  بنامد  وآیا نرا در داخل چین که در منطقه قومی انان بود وجایگزین پایتخت سابق هانگ چئو چینی ها بگرداند ! واو هم پکن را به روش انان پایه گذاری کرد  وقوخودشان هم در ان شهر سکونت داشتند ولذا امنیت کاخ جدید قوبیلای قاآن در آن شهر را بهتر تامین می کردند ویا در اراضی قومی دیگر خودشان  ومثلا در شمال شرقی چین  کنونی وپایتخت ییلاقی دیگر ی هم به او  دادندکه گاهی به آنجا وبرای ئیلاق برود   وامروزه چینی ها شهر "خان بالیغ سابق را  وبنام " شهر پکن چین " می نامند که قبلا متعلق به اراض آن قوم بود َ وبافت نژادی وقومی سابق آنان  را داشت وشبیه شهر مسکو می باشد که قبلا مغول نشین بود  وهر چند امروزه از یادشان رفته است که در سال 620 هجری وچهار محله جوجی نشین تاتار در مسکو ساخته بودند ومارکو پلو وابن بطوطه هم وهر دو در سفر نامه های خود وبه چگونگی ساخت وساز وبافت قومی شهر پکن اشاره کرده  ویا در دوره خودشان  اشاره کرده اند   ولذا دوفرزندونواده های  خان بزرگ تاتار واز طریق پادگانهای پکن ومسکو وبر سر تاسر راههای تجاری شمال اسیا نظارت می کردند که کسی تجات تاتار را بهم نریز د ویا از طریق اتصالات اراضی ودشتهای هموار آسیا واروپا وخاور میانه بهم نریزد ! ویا  کسی وبا اقتدار یابی منطقه ا ی خود وراههای تجاری مزبور را بن بست شخصی نکرده ویا بر روی تجارت ویا بر روی معاش قلیل وبخور نمیر اقوام "گوناگون تاتار های شمال آسیا نبندند!  وآن دو شهر را  هم در مرکز استراتژیگ دو نقطه ابتدائی وانتهائی راههای طولانی وتجاری اقوام تاتار شمال آسیا انتخاب کرده بودند ولذا فلسفه سیاسی پیدایش دو شهر مسکو وپکن هم ودر 800 سال قبل  چنین بود که شکل گرفت ویا در خاک اسیا وبدین منظور سیاسی – تجاری بودند وقبل از آن تاریخ واین شهر حساس منطقه ای  ودر تاریخ آسیا وجود نداشتند    ولذا روسها ها وچینی ها وقبل از آن تاریخ وهر دو پایتخت های دیگری در منطقه قومی خودشان داشتندواقوام دیگر تاتار شمال آسیا هم هدفشان واز همکاری با مغولها که یکی از آن صد قوم تاتار محسوب می شد  ویا در فلسفه همدستی اشان وبا سران مغول ویکی تامین امنیت راههای تجاری شمال آسیا ودر دست خودشان بود وبدیگری برای بقای زندگی بخور نمیرشان  ومکانیز م ان بود که 300 سال همکاری سیاسی ونظامی وبا مغولان وتیموریان کردند ویا در حفظ امنیت راههای تجاری  وقومی با یک دیگر کردند  والا  همکاری اشان وبا آنها بخا طر آن نبود که  عاشق چشم وابروی خانان مغول بودند که با آنها تفاوت قومی ونژادی مختصری هم داشتند ولی در پایان دوره تیموریان وبا کمک کمپانی مسکوی که به روسها تفنگ داداین نوع همکار گسست تا مسکو از دست تبار جوجی ها بیرون آورده شود  ودر ظهر تیمور لنگ هم بود که   نسلهای  بعدی حکومت قوبیلای قاان هم دچار سستی شده وقدرت را در پکن از دست دادند ولی تلاش تیمور لنگ که داماد خانواده جغتای واز نژادتاتارهای   برولاس بود سعی کرد که خلائ مزبور را ترمیم بکند   که در کتاب "جامع التواریخ "وبه نژآد برولاس تاتار تیمور اشاره شده است  وتیمور لنگ که فردی با "تجربه سیاسی عمیق "بود وبخوبی می دانست که کدام شهر های استراتژیک آسیا حساس است ویا در بقاواضمحلال  حیات تاتار های پراکنده شمال آسیا موثر می باشد ؟  وبهمین دلیل  هم در سال 798 هجری  وشهر  مسکو را ودوباره واز نو تسخیر می کند تا قدرت اقوام تاتار بهم نریزد  ولذا افراد رخنه کرده در آ ن شهر حساس مسکو را پاکسازی کرده ودوباره بدست خاندان توقتمش خان مغول داد که با او جنگیده بود وا نواده 22 (بیست ودومی )جوجی بود وهرچند در نزدیکی مسکو با او جنگیده بود ولی بدلایل سیاسی وتجاری حکومت وی  وخانواده اش را حفظ کرده وتا نسل 32 جوجی ودر اداره مسکو واطرفش کنار نمی گذارد  و دوباره به دست آنانمی دهد  که ص 182کتاب ظفر نامه یزدی وبه آن موضوع اشاره کرده است  وبعلاوه تیمور لنگ وبعد از تثبیت موقعیت استراتژیک مسکو وبه سر وسامان دادن اوضاع اقوام تاتارهای اردوی زرین کوهستانهای قفقاز را وجهه همت خود قرار داد ویا به سروسامان دادن تاتارهای شبه جزیره کریمه وکشو راوکراین ودر کناره های دریای خزر  وآزف ودریای سیاه پرداخت که اغلب از شاخه های گوناگون تاتار بودند پرداخت وحدود  200 سال از استقرار آنان در این نواحی قفقاز می گذشت  ولی سرانشان وبا بی عقلی ومخالفتهای  بی مغزانه خود با یک دیگرو ممکن بود که قدرت وراهای تجاری تاتارها وبه خاور میانه از دست بدهند ولذا دوباره آنان را سر سامان سیاسی جدید داد وبعد از تسخیر مسکو هم می دانست که شهر پکن چقدر می تواندتاتار های شمال آسیابخطر بیندازد  ویا راههای تجاری شمال آسیا را  بخطر بیندازد ولذا بعد از مسکو وقصد تسخیر دوباره پکن را ممی کند  که تازه بدست چینی ها افتاده بود کهبا تاتار ها مخالف بودند ولی از  ضعف تعقل سیاسی نواده های قوبیلای قاآن واستفاده لازم را کرده بودند وپشهر کن را از دست نواده های قوبیلای قاان بیرو ن  آورده بودندوقصد داشتندکه به پایتختی پکن (ویا خان بالغ سابق) سلسله حکومت نزاد چینی دیگر ودر آن شهر براه  اندازند ولی تیمور لنگ که اهمیت این شهر را وبرای حیات تجاری واقتصادی تاتارها شمال اسیا بخوبی موثر می دانست  ولذا به نصیحت پنددهندگانش گوش نداد که گفته بودند صبر بکند وتسخیر پکن را  وبه فصل بها ر  موکول بنماید  ولی او که تجربه کافی داشت احساس خطر از سقوط این شهر بدست نزاد چینی می کرد که از دست تاتار ها بیرون آورده بودند  ولذا در همان ایام بارش برفهای سنگین زمستان وعلی رغم کهنسالی خود براه افتاد ولی در وسط راه ودر میان برفهای سنگین کوهستانهای بلند وسط چین وشهر سمرقنداردوی نظامی اش فلج وزمین گیر  شد  وخودش بر اثر سوز وسرمای سخت فوت می نماید  وفرندانش هم وبا شاهرخ مخالفت بیخودی می نمایند وسالها اورا در گیر مرافعات خانوادگی کرده  ولذا سقوط شهر پکن ودر دستان چینی ها تثبیت می گردد  و همچنین در پایان حکومت نواده های تیمورهم  وبا کمک کمپانی مسکوی اروپایی وروسه مجهز به تفنگ جدید شده و شهر مسکو هم واز دست نواده های 32 جوجی بیرون آورده می شود  واقتدار تجاری اقوام تاتارهم و در وسط آن دوشهر حساس هم کاملا بهم می ریزد  ولذا  وبعد از سقوط این دوشهر ومخصوصا در 150 سال اخیر ودیگر تاتار های شمال آسیا وروی خوش  بخود ندیده اند  ونیز اراضی رمه داری  وراههای تجاری امرار معاش  قلیلشان نیز وهمگی از چنگ آنا ن  بیرون آورده شدهاست  و بویژه بخاطر بی عقلی تاتارهای شمال شرقی چین که بخاطر مخالفت شدیدشان با قوم روس وچینی ها  وبه تله سیاسی  دام اتحاد با ژاپنی ها افتادند  تا  چینی های حاکم بر پکن را قلع وقمع بکنن  ویا روسهای اشغال گر اراضی خود  وبا کمک ژاپنی ها بیرون بیاندازند وچنان با آنان مخالف بودند که برای از بین بردن سلطه آنان وبیخودی به دامن ژاپنی ها افتادند ولذا به انها اعتماد کردند وبا کمک آنان بودکه 9 سال تمام  سرتاسرخاک چین وکره بدست ژاپنی ها می افتد    ویا به ژاپنی ها کمک خوبی می کنند  که لشکر تزار ها را ودر سالهای 5-1904 میلادی بشدت شکست بدهند ولی با عهد شکنی زاپنی ها  ومنجر به پیمان نامه نظامی وتوام با مصلحت اندیشی "پرتسموت " شد که میان روس وژاپن شد که باهم آشتی بکنند ویا منجر به "پیمان نامه شیمونسکی" سال 1895م میان چین وژاپن می گردد وتا با زد وبنداقتصادی وجزیره ای  جدید وبضرر تاتار ها وبا یکدیگر آشتی مجدد بکنند  ولذا  ژاپن وروسیه وچین هر سه ونفع خاص خودشان  رابردند  ویا بخاطر  زرنگی وسوء استفاده خاص از احساسات قومی آنان را بردند وفقط تاتار های شمال آسیا وقربانی  این نوع  زد وبندسیاسی  سه کشور چین وروس وژاپن شدندکه لحاف همسایه را بذزدند ! واز سوی دیگرهم و بسته شدن این نوع از پیمان نامه ها ویا "پیمان نامه ضد کمینترن آلمان وژاپن در جنگ دوم جهانی وجهت اشغال مسکو از دوطرف وضربه مهلک دیگر ی به  تاتار های بدبخت شمال شرق آسیا زد که نمی توانند کمر خودشان از ان ضربات  راست بکنند  ولذا این نوع زرنگی ها باعث میشود  که ژاپن حاضر شود در ازای تسلیم جزیره فرمز ویا تایوان وبه ژاپن ومقداری غرامت پولی واز خاک منچوری چین خارج بشود و یا جزیره ساخالین ودر شمال کشور  خود را به روسیه بدهدکه تبعید گاه زندانیان روسیه بکند و ویا دمل چرکینی وبنام کره شمالی بوجود آورند ویا مائو بر سر تاسر چین مسلط شده وجمهوریخواهان داخل چین را وبه جزیره تایوان تبعید بکند ویا ویتنام را بخاطر کامبوج اشغال بکنند  وآمریکا هم بخاطر رشد این نوع از دمل های چرکین شرق آسیا ومجبور به سکوت میگردد ویا   تاتارهای بدبخت سه استان منچوری شمال چین را ودر قبال تنبیه شدن ژاپن  وبوسیله ارتش دوکشور چین وروسیه ومدعی کمونیزم  وتنها بگذارد ولذا بعدا تاتارهای مزبورهم  وبعد ا خروج نیروهای نظامی ژاپن ازخاک  چین ومتهم به تجزیه طلبی از خاک خودشان از چین شده که قبلا در ایالت خود  یکنوع خودمختاری نسبی وبر اراضی خودشان را داشتند ولی بعدا آن هم از بین رفت  ویا در زد وبند سیاسی دیگرچین  وروسیه و بخشی از ارتش روسیه نیز خود را وار منچوری چین بیرو ن کشیده ودر عوض درمغولستان خارجی امتیازات مهمی ودر سال 1912 م واز اراضی مغولان بدست می آورند  وبعلاوه سلطه خود را هم وتا اطراف روخانه آموری وشرق "روخانه اوسوری " گسترش داده و یا در سواحل دریای ژاپن وشمال شرقی اسیا زیاد تر کرده وهمگی بدست روس ها میافتد ودر عوض پذیرفتند  که ژاپنها  ومدتی بر خاک کره وایوان تسلط بیابد که از چین تجزیه کرده بود ند  وبعلاوه ضربه های دیگر این نوع پیمان نامه مصلحتی آن بود که باعث انقلاب مشروطیت سال 1905 م روسیه می گردد که بخاطر اعتراض به پیمان نامه پرتسوت در پایتخت اخرین تزار روس بود  وی باعث شکل گیری دومای روسیه که حقانیت روس ها را در تصمیمات سیاسی مشروعیت جدید بدهد ویا باعث پیدایش انقلابیون توسعه طلب وبظاهر انقلابی ودر  سال 1917 م روسیه ودر همان شهر پطروگراد شد که آن نوع از بلا را بور سر انان واقوام دیگر آسیایی آورده بود  وتا در سایه ادعاهای بظاهر انقلابی آنان و بیشتر از تزار ها وبه اراضی تاتار های بدبخت شمال شرق اسیا چشم طمع بدوزند  ونیز بخاط این نوع ا طمع کاریهای ارضی و بظاهر انقلابی وپایتخت خود را را از پطروگراد به شهر مسکو ودر سال 1918م انتقال دادند دادند وبیا نام انقلاب اکتبر روسیه بوه مصادره زمین های اموال رعیت وخان ایلی  ویا گولاگهای  طبقه حاکم  اراضی واملاک سراسر اقوام تاتاربپردازند ویا در  شمال شرق آسیا را وبا قهر انقلابی مصادره بکنند  وبه نژاد  واقوام روس بدهند  که در فرهنگ من در ِوردی انقلابی آنان  واین امر از وحی آسمانی واجب تر است وبهمین دلیل است که جنازه لنین را  عین فرعون مصر که ادعای خدایی می کرد وجنازه لنین راهم وعین فرعون  مومیائی کرده ودر میدان سرخ مسکو نگهداری می کنند که بگویند وبخاطر مقام خدایگانی اش وهنوز نمرده است وبلکه در زیر شیشه مومیایی شده وعین زندگان دیده می شود ، ولنینی که در دین جدید خود ونژاد قوم روس را وطبقه کارگر محروم تفسیر می کند  وتاتارهای صاحب مراتع ایلیاتی شمال شرقی اسیا را طبقه حاکم وزالو صفت وصاحب زمین " تفسیر سیاسی می کند ومجلس دومای آنان هم مشروطیت جدید تصمیم گیری می یابند   که مصادره املاک دیگر اقوام تاتار اسیا را مرتبا تصویب بکنند  ولذا  ورود مفهوم مجلس قلابی احمقانه به قاره آسیااز اختراعات دینی نز روس بوده که در هیچ دین اسمانی بزرگمشروعیت نداشته   وتنها از تفکرات احمقانه مجلس فرانسه منشائ می گیرد که به "مجلس دومای پطروگراد "همسایه وهمجوار ش  وسرایت فرهنگی مرض گونه می نماید  وبجای مفهوم "مجلس های قومی قوریلتای" سابق آسیا می نشیند که نماینده واقعی هر قوم آسیایی بودند   وبعلااوه منافع قومی هر جغرافیای خاص را رعایت می کردند ویا حقوق تجاری  واقتصادی آنان را ودر "تاتارستان بزرگ آسیا " رعایت می کردند  وشمشر های تاتارهای مغول وتیموریان هم وبجای نظامیان زور گوی کنونی دو کشور چین وروس حافظ آن بودند  ولی مجلس اختراعی این دو قوم که  فقط منافع دو نژاد خاص را وبه ضرر بقیه اقوام آسیایی پاسداری می کنند وتنها حافظ منافع قومی وتجاری اقوام خودشان هستند  وبه منافع  عادلانه اقوام دیگر توجه ندارند  وعده ای هم ساده لوحانه این از ادعاهای روسها وچینی ها را  با بی مغزی خود پذیرفته وبه جوامع دیگر می کشانند  ولذا  وپیدایش این نوع از "مجالس قلابی "ویا"نظامیان طرفدار نژاد خاص آسیایی" ومولود این نوع از   "پیمان نامه های پرتسموت "و"پیمان نامه شیموتسکی " ودر شمال شرقی آسیا هستند  که هم تاتارها شمال اسیا قربانی آن پدیده شدند وهم اقوام آسیای مرکزی قربانی این نوع از تفکرات شدند  وبهمین دلیل است که راههای تجاری همه اقوام اسیایی تنها بدست سران زور گوی دو شهر پکن ومسکو افتاد که انحصار تجارت همه اقوام آسیایی را بدست بگیرند ودر سایه این نوع از افکار وفقط آنها سود خاص خود را برده  وبقیه ملل و اقوام ودر محرومیت وبدبختی کامل بسر ببرند !ولذا با همین فلسفه سیاسی بود که تاتار های سخت زیست  آسیا وقربانی فلسفه مرامی  مزبور شدند که برای حزب کمونیست استالین وحزب شخص پوتین مشروعیت بسازند ویا  برای مجلس دومای بظاهر انقلابی روسیه مشروعیت تصمیمگیری بسازند  وهمگی تئوری احمقانه ومن در آوردی است  که مارکس  نتوانسته بود وبرای کنترل مجلس چپ گرا وگیوتین بدست فرانسه وتوسط طبقه کارگر فرانسه فرمول سیاسی عملی وتشکیلاتی تدوین بکند  وصرفا "فلسفه بافی  ذهنی ویا غیر عملی " ودر کتاب "نبرد طبقاتی فرانسه در سال 1871 م تدوین  نموده است ولذا  با فرمول بندی کتاب مارکس وطبقه کارگر بقدرت نمی رسید وبلکه برعکس قدرت را هم می باخت وتا  طبقه کارگرفرانسه واز نردبان مفهوم مجلس ویا مفهوم انتخابات   وقدرت سیاسی ویا کرسی قدرت مجلس را بدست بی اورد  ولذا تئوری تدوینی مارکس ویک نوع تئوری مهمل سیاسی تلقی گردید   واین بار ت بجای ئتوری "پردون فرانسوی "جایگزین شده که هم انتخابات وهم قدرت یابی طبقه گارگر توام باهمدیگر بشوند ! وچرا که با  "تئوری من در آوردی مارکس و"قیام کمونیستی کارگران  فرانسه و در سال 1871م پاریس  به شکست منجر شده بود  وبعلاوه در تئوری وی نیز تشکیلات سازی لازم وبرای قدرت گیری آن طبقه کار گر فرانسه وآلمان وجود نداشت  ولذا این بار هم  وبجای مارکس ، وتنها "  فردیناند لاسال " درآلمان نظریه دیگر داد  که بنام "مجمع بین المللی کارگران "نامیده می شد   ودر آن موقع و" پرنس کروپوتکین "ویا "کنت تولستوی " ویا " باکونین "که از اقوام روسی بودند و در اروپا زندگی می کردند ولذا این نوع از "مهملات سیاسی "  ویا  "ملغمه من در آوردی "را جمع بندی کرده وبنام مجلس دومای مشروطیت روسی "در سال 1905 م ارائه کردند و سپسچند سال بعد هم در سال 1917 م و" بنام " مجلس انقلابی وخلقی  روسی کمونیستی "ارائه کردند ولنین هم به جمع آنان پیوست  ونعناع داغ آن را زیاد تر کرد وتئوری اش را از خاک " فرانسه والمان " همجوار مرزی ووارد شهر پطر ز بورگ پایتخت تزار های روسی نمودند  که در سال 1905 م منجر به انقلاب مجلس دومای روسیه گردید  وسپس در چند سال بعدی  افراد شارلان دیگر روسی هم به جمع آنان اضافه شد واین بار مدعی گردیدند  که عقاید سیاسی باکونین در این باره قدرت گیری طبقه گارگر از راه انتخابات مجلس و یا افکار تولستوی در این باره ویا  افکار پرودن ودر مورد نهاد قدرت سیاسی جامعه تنوها " انارشیسم سیاسی "را بوجود می آورد وچاره کار آنست که بجای "مجلس مشروطیت "واین بار "مجلس انقلابی" طراحی بکنیم وبه تصویبات آنها  مقام اولوهیت  وحی گونه انقلابی بدهیم که کسی نتواند که از مصوبات آن سرپیچی بکند ولذا چند سال بعدودر سال 1917 م "تئوری  مجلس انقلابی ومجلس خلقی روسی " وحزبی  زائیده تعقل روسی شد وتا  گزینش بکنند که چه کسی صلاحیت اخذ مقام نمایندگی انقلابی مجلس خلقی روسیه را دارد ویا ندارد ؟ ولذا برای پاگرفتن این نوع از تفکرات کلاهبردانه خود ویا جهت نامیدن تئوری سیاسی جدید خود  آنرا  " "سوسیالیسم علمی روسی " عنوان گذاری کردند وبرای پا گرفتن وعم شک انگیزی در مورد آن نیز وباکونین ویا تولستوی ویا طرفداران عقایدشبیه ان  ویا طرز فکر مزبور را طرد کرده ویا کتابت هاودست نوشته های  انان را وبعنوان رواج دهندگان آنارشسم سیاسی تبعید نمودند  واین نوع از "تئوری بافی های کلاهبردانه سیاسی روسی "ودر مورد مشروعیت یابی یک مجلس مبتنی بر انتخابات  ونها قدرت و تنها از محافل روشنفکری پطروگراد ومسکو در جهان پخش گشته است  وهمه نهادهای سیاسی معقول گذشته جوامع را به لجن کشیده است ولذا  در هیچ محفل باسوادجهان  ویا اهل استدلال جهان  و قابل قبول نشده است  ! ولی متاسفانه برخی ار روشنفکران قاره اسیا آنرا  کور کورانه ودر تمام قاره آسیا  ودر میان طبقه درس نخواند ه وعوام جمعیت رعیت ویا کارگر بیسواد جامعه پخش کردند واز این راه باعث فریب همان طبقه رعیت ویا طبقه دامدار کل قاره آسیا گردیدند که بدلیل حرفه دامداری ویا زراعت پیشگی خودشان  ومعنای مجلس مشروطیت  ویا انتخابات را نمی دانستند ویا معنای مجلس انقلابی ویا فلسفه انتخابات نمایندگی مجلس  را نمی دانستند وبا تروی این نوع از عقاید بدون استدلال از نهادهای سیاسی مردمی قدیمی تر هم باز ماندند که قبلا بنفعشان بود واین بار وبصورت قانون اساسی جوامع آسیا در آمد که اعتراضات خیابانی هم نمی تواند که بزودی ثمر دهی تلخ آنرا بزداید   ولذا بصورت  مجالس خلقی کنونی کشورهای آسیائی در امد که محصول "انتشار فرهنگی"  و" رواج فرهنگی عقاید ونوشته جات روسی است ویا محصول ادبیات وفیلم سازی وفلسفه بافی شکل گیری مجلس دومای روسی ودر شهر پطروگراد سال 1905 م وسال 1917می  باشد  ویک محصول فرهنگی خاصا روسی است که  با زرنگی عده ای وبه سایر نقاط آسیا هم انتشار فرهنگی داده شده است  واز جمله پیدایش مجلس مشروطیت ایران که  محصول انقلاب 1905 م پطروگراد بود وبوسیله عده ای روشنفکر وروزنامه نویس ویا روزنامه خوان ایرانی ومقیم باکو وقفقاز وغیره به ایران آورده شده ودر میان قشر های بیسواد شهر های ایران رواج دادند وبدون انکه به انها بگویند که نتیجه نهائی اش چه خواهد شد ؟ وخود مجلس دومای روسیه ویا انقلاب 1905 م پطروگراد هم وبخاطر اعتراضی بود که 20 هزار ناراضی واز شکست روسیه از ژاپن  جمع شدند  ویا عاصی از "قرار داد"پرتسموت " درسیبری تاتار نشین شرق آسیا بودند و لذا در جلوی کاخ تزار روسیه ودر شهر پطروگراد جمع شدندویا در  غربیترین نقطه آسیا واروپای شرقی  گرد آمدند و تزارهم  از ترس آنان واز شهر خارج گشت  ونظامیانش نیز وناراضیان را به گلوله بستند ونهایتا عده ا  ی هم پیدا شدند و پیشنهاد دادند که بجای اعتراضاتشان  تقا ضا بکنندکه  تزار روسیه ویک مجلس مشورتی وبرای خودش بسازد که اسمش را "مجلس دوما روسیه "بگذارد   وتا به خواسته های آنان رسیگی بکند  واکنون هم وبعد از گذشت 115 سال از عمر "مجلس دومای روسیه"  وهنوز کسی از این راه حل سیاسی به نتیجه نرسیده است   وبهمین دلیل است که امروزه در پهناورترین کشور آسیا که حدود 150 میلیون انسان زندگی می کنند ویا حداقل 80 در صد آنان واز صد قوم تاتار سابق می باشند   که با زبان وفرهنگ تاتاری وغیر روسی ودر صدها شهر شمال شرق اسیا زندگی می کنند ویا در مسکوبالای 10 میلیون نفری زندگی می کنند  که مخلوطی از 100 قوم تاتار ویا آسیای مرکزی هستندکه شهر وند روسیه کرده اند  وتعداد زیادی هم  به شهر مسکو مهاجرت کرده اند   واخیرا نیز  مدتی می باشد  که در حدود 100 شهر روسی وعلیه پوتین ویا(علیه  تزار جدید )  تظاهرات می کنند ولی هنوز بیفایده است ومعتقدند که پوتین وبجای ساختن "حزب تاتارهای روسیه"وحزب شخصی خودش را ساخته است که افراد مورد دلخواه خود را وبی اعتنا به خواسته آنها وبه مجلس بفرستد که حداقل 75 الی 80 در صد سکنه کشور روسیه و بخاطر پهناوری شدید کشور مزبور  واز اقوام متعدد  تاتار هستند   وودر آن نیز تنها یک حزب شخصی ساخته  وجوددارد  که نماینده منافع اقتصادی هیچ نژاد ویا قوم ساکن در روسیه نیست   وتنها  حزب شخصی پوتین می باشد  که نمایندگانی را به مجلس دومای روسیه راه می دهد که منافع شخصی پوتین را وبه تصویب برسانند !  وبهمین دلیل است که حد اقل در 100 شهر روسیه اعتراض دارند.

 ولذا در این زمینه لازم است که در مورد تاتارهای روسیه ویا تاتارهای چین ویا در شمال شرقی آسیاوسناد تاریخی مستند لازم را ارائه بدهم  که علاوه از اثرعلمی  ژولین وبنام " هزار سال زندگی تاتارها "  وکتاب دیگر هم جلد اول کتاب جامع التواریخ  می باشد  ویا در ص 76 و77 کتابش ودرمورد تاتارهای شمال چین ودر 800قبل چنین می نویسد :

 مجموع تاتارهای این منطقه هفتاد هزار خانوار بودند ودر ولایت ( ختای شمال چین ) زندگی می کردند ونظیر اقوام تاتار دوربان واقوام سالجیوت وقتقین است ویا در ص 76 کتابش نیز واز شاخه های دیگر این نوع تاتاران متحد چنگیز خان یاد می کند  ونظیر " قوم قراوت " ویا " قوم مونکقور " می داند که در شهرهای شمال شهر پکن زندگی می کردند ویا در ناحیه "کوههای خنیقان بزرگ " زندگی می کردند  که در ایام امروزین نیز و ناحیه شهرها ویا دهات قیقهار شمال پکن شمرده می شوند ویا نواحی شهرهای چانگ چون ویا شهر" هاربین" است که از آن ناحیه قطار منچوری می گذرد وبه شهر ولادی وستک می رود که مدتی روسیه از چین اجاره کرده بود وتا  به دریای گرم زردچین  راه تجاری داشته باشد  ویا شهرهای فوشون وفوخین شمال پکن  می باشد  وبعلاوه شهرهای تاتارنشین منچوری  چین هم واز دوره چنگیز وتا دوره منچوری معاصر وایالت نژادی خود مختاربود که اختلافات عدیده ای با چینی ها دارند ولذا در  صد سال قبل هم و باعث جنگ چین وژاپن وروسیه با همدیگر گردیدند  واز قدیم هم همیشه با چینی ها مشکل سیاسی داشتند ومثلا در دوره چنکیز خان آنها بودند  که باعث سقوط سرتاسر خاک چین وکره شمالی وژاپن و ویتنام وجریره جاوه ومالزی وبدست ارتش مغول گردیدند  ویا بوسیله سپاهیان قوبیلای قاآن ونیروی دریائی آن شدند که مقالات زیادی در آن باره نوشته شده است که فعلا به آنها اشاره نمی کنم  وشهر پکن را هم که جزو جغرافی زیست  قومی آنان بود  وجهت ساخت وساز  پایتخت جدید چین  وبه قوبیلای قاان نواده چنگیزخان  دادند تا پایتخت خوش  بسازد ونیز ص 79 کتاب جامع التواریخ  هم وقوم تاتار شمال چین را وشش قوم ذیل می داند  که در ص 79 کتابش وآنان را  چنین ذکر کرده است  که شامل تاتارهای شمال چین بودند :

  1. توتوق لئوت  تاتار 2- الچی تاتار 3- چغان تاتار 4- کوئین تاتار 5- تراث تاتار 6- برقوی تاتار

مردم شناسی "اقوام تاتار سیبری آسیا" و دولت روسیه ( بخش دوم) دکتر محمد خالقی مقدم

مردم شناسی "اقوام تاتار سیبری آسیا" و دولت روسیه

( بخش دوم)

از :دکتر محمد خالقی مقدم

مردم شناس اقوام آسیایی

این نوع از اراضی تاتاران شمال چین هم ودر 120 سال قبل وبه دوقسمت تقسیم  شد وقسمتی از آن را قوای روسی گرفتند وجهت تسلط بر دریاهای گرم ژاپن و یاجهت دستری به دریای گرم زرد چین ویا جهت مسیر راه آهن کشی خودو از این نوع تاتاران شمال شرقی آسیا وشمال چین مصادره کرده وجزوخاک خود روسیه کردند وقسمتی دیگراز آن ناحیه را نیز ژاپنی ها وجهت راه یابی تجاری وبه داخل خاک آسیا وشهر هایش گرفتند واز ناحیه مزبور بود که بر تمای خاک چین دست انداختند  ولذا مشکلات قومی ین ناحیه حساس قاره اسیا وباعث جنگ روس با ژاپن شد ویا باعث  جنگ روسیه وبا چین در صد سال قبل گردید وبخاطر ناحیه مزبور بود  وبعلاوه ژاپن را نیز به طمع کاری بیشتر  انداخت که به دههاناوگان امریکایی حمله کند که آن ناوگانها وبی خبر در بندر پرل هاربر جزایر هاوایی امریکا لنگر انداخته بودند که ودر شرق ژاپن واقیانوس آرام قرار داشت  وتعدادی از  آنهارا غرق کرد  ویا ژاپنی ها را به طمع انداخت که به 110 هزار سرباز انگلیسی ودرجریره سنگاپور وفلیپین حمله کند که سنگاپور ودر جنوب غربی چین وژاپن بود  وانها را اسیر خودشان کردند  ولذا باعث در گیری نظامی بزرگی در جهان شدند  که شبیه آن معرکه در خاورمیانه وآسیای غربی وقوع نیافته بود ونهایتا معضلی آفرید که باعث  سکوت پنج کشور بزرگ جهانی ودر موردغصب منطقه تاتار نشین شمال شرقی آسیا وبوسیله روسیه ویا چین گردید  که تنها تاتارها ی مزبور  ضرر کردند  وچرا که می توانست وبه  در گیری بیشتر پنج قدرت جهانی ودر 120 سال معاصر منجر بگردد وتنها با سکوت برخی ها قابل علاج بود ولی امروزه سکوت زیر خاکستر شد است  ودر این راه روسیه نمی بایست که به تصرف اراضی آنان طوری بپردازد که با زاپن چین همسایگی جنگی بیاببد ویا تا دریای ژاپن خاک خود را  امتداد ارضی می داد ویا همسایگی شمالی اش را با چین همچنان  ادامه می داد که تاتار ها کینه عمیق از روسیه به دل بگیرند ولذا امروزه با فروپاشی کمونیزم در دوکشور نیز معضل زیاد شده ودیگر توجیه سیاسی  همسایگی چین وژاپن وروسیه  ودر این نطقه مرزی آسیا وبا مرز طولانی وممتدش معضل حاد است که غصب اراضی قوم تاتار هم بر ان می افزاید  وبعلاوه تاتار هایی از سه کشور مزبور هم دلخوشی تاریخی چندانی ندارند وبویژه معضل اقوام آسیای مرکزی هم به آن اضافه می شود که همسایگی با آنان دارند وقربانی این نوع از همسایگی طولانی وبزرگ با  چین وروسیه شده اند ویا در 120 سال اخیر شده اند ولذا قومیت های آسیای مرکزی هم کینه دار شده  ودر همدردی با قوم بزرگ تاتارها سکوت نخواهند کرد  وهمگی این معضلات  سازنده بزرگترین بحران جهانی در این منطقه خواهد شد  ولذا آتش زیر خاکستر است که آنرادرک نمی کند  ولذا دیگر نمی توانند که نظیر دیپلماسی سابق سکوت 120 ساله سابق را تکرار بکنند  وبالاخره روزی شعله ور خواهد گردیید  ! وبعلاوه باید افزود که زرنگی شدیدبرخی از کشورها  ویا فقر سواد سیاسی وعلمی سران دوکشور  روسیه وچین ودر 120 سال اخیرنیز  و این نوع از بحران سازی بزرگ خاک  آسیا را و،دائماتشدید می نماید !

 

وهمچنین در سابقه تاریخی تاتارهای شمال چین و ص 131 کتاب جامع التواریخ واز یک قومیت دیگر تاتار ها ی شمال چین یاد می کند  که برای انتقام گیری از "دولت وامپراطوری سونگ چین " عمل کرد که بزور اراضی قومی آنان را وضمیمه امپراطوری سونگ چین کرده بودند ولذا ان قوم تاتار هم ودر کشاندن مغولها به داخل چین عمل کرده وبا چنگیز خان مغول متحد شده واورا دعوت به تسخیر چین کردند وآنها به نقل کتاب جامع التواریخ و" قوم اونگوت " شمال چین بودند  ویا در شمال چین وفرهنگ وعرفیات ونژاد غیر چینی داشتند  ولذا به نقل جامع التواریخ قوم مزبور هم ودر شمال چین چهار هزار خانوار بودند وحاکم قومی اشان أر ان تاریخ التان خان نامیده می شد  ومتحد چنگیز خان گردید  ودخترش را  به او داد ونیز به نقل ص 132 همان کتاب و بزرگان این قوم اونگوت هم در زمان چنگیز خان وامیری هزاره از ارتش چنگیز خان گردیدند  وجانانه برای او می جنگیدند  ونیز ص 135 کتاب " سفیران پاپ به دربار خانان مغول " ومحل  زندگی " قوم اونگوت هم " در شمال کشور چین بود  که امروزه جزو خاک روسیه شده است وقبلا متحد چنگیز خان شده بودند ومارکوپلو هم ودر سفرنامه خودش و سرزمین های تاتارهای اونگوت را ودر ناحیه تندوک شمال چین ذکر کرده است 

 وهمچنین کتاب جامع التواریخ ودر ص 159 جلد اول کتابش واز "قوم قنقرات " شمال چین یاد می کند ودر این باره می نویسد که  اراضی مرتعی دامداری انان ودر میان ممالیک ختا ( شمال چین )  و(ولایات مغولها ) کشیده شده است وبا توصیفی که کتاب مزبور واز اراضی قومی آنان می دهد و احتمالا در کوههای خنیقان برزگ شمال پکن زندگی می کردند وبخشی از آنان هم که جزوارتش چنگیز شده بودند هم اکنون نیز در شمال شرقی دریای خزر شاخه قومی دیگر یافته اند  واحتمالا بخشی از آن قوم نیز به شهر مسکو مهاجرت کرده اند واکنون جزو سکنه تاتارهای این شهر شده اند که مشکل قومیتهای متعدد مسکو را می افزاید  وشهری که در سال 2001 میلادی  تنها  8546000نفر جمعیت مهاجر روستائی داشت ولی امروزه به بیش از ده میلیون نفر افزایش یافته اند که بیشتر آنان از نزاد روس نیستند ویا سایر همسایگان شهری اشان  که  احتمالا جزو آن صد قوم بزرگی می باشند که جامع التواریخ اسامی آنها را ذکر کرده است وامروزه اجباراوهمگی جزو شهر وندان خاک روسیه پهناور شده اند  وافرادی که در طول 800 گذشته فرزندان ونواده های زیادی یافته واسامی قومی آنان را وتاریخ نویسان متعدد ودر تمام بلاد وشهر ها روسیه ذکر مکتوب کرده اند وآری تئوری اداره کشوری که 17075400 کیلومتر مترمربع مساحت  خاکی دارد وبقول خودشان نیز بزرگ ترین کشور جهان می باشد ومعضلات قومی بسیار بزرگ خواهد آفرید  وبویژ اداره این کشور وبا مهلاتی وبنام کتاب سرمایه مارکس معضلات زیاد خواهد افرید ودر حالیکه رشته تخصصی اش تنها  فلسفه بود وبعلاوه سرتاسر آسیا و یا اقوامش را نمی شناخت ویا حتی روسیه ویا جغرافیا ی سیاسی  آنرا نمی ناخت ویا شهر هایش را نمی شناخت وبعلاوه  با مهملات داستان نویسی دیگر ونظیر تولستوی ویا باکونین ویا لنین وغیره که به سیاست ادره روسیه سنجاق کرده اند وبعلاوه وقتی که میزان شناخت سران دولت روسیه ویا مجلس دومای آن آنقدر عقب مانده است  شناخت شناسانه لازم را به بار نمی آورد  که درک واقعی بکنند که  چرا سکنه  100 شهر روسیه وعلیه آنان وامروزه تظاهرات خیابانی می کنند؟ ویا چه مشکلات سیاسی دارند ؟ ویا با اقوام متعدد همسایه خود پیدا کرده اند ؟ویا درک بکنند که  اداره صد قوم "مختلف الزبان "ویا "مختلف العقیده" ویا"مختلف الخواسته "وبنام "شهروند دولت روسیه "وچه مشکلاتی ممکن  است که ببار آورد ؟ ویا برای آنان بوجود خواهد اورد ؟که قادر به حل آن نخواهند گردید ؟!

 

وهمچنین  به نقل ص 167 کتاب جامع التواریخ که می نویسد ودر اراضی مرتعی شمال چین  واز قومی بنام  " قوم ارناوت " یاد می کند که امروزه جزو اراضی اراضی روسیه شده است  ودلیلش آنست  که  کتاب مزبور می نویسد که ایالت آنان واز سرد ترین ایالت های آن ناحیه است که در ناحیه اونان کلوزان بود

وبعلاوه کتاب جامع التواریخ ودر ص 107 کتابش واز " قوم اوریانگفت " بیشه شمال شرق آسیا یاد کرده است  که امروزه روسیه واراضی آنان را ودرناحیه شرق سیبری تصاحب کرده است  وماخذ مزبور هم در این باره می نویسد که : چون یورتهای ایشان ودر بیشه ها بوده ولذا این نام یافته اند وهرگز خیمه وخرگاه نداشته وپوشش ایشان هم از پوست حیوانات بوده ونیز کتاب مزبور  می افزایدکه  :وچون در ولایت ایشان ،کوهها وبیشه ها بسیار است وبرف هم به افراط می بارد وزمستانها بر سر برف شکار بسیار می کشند  واز وسیله حرکت خاص آنان  نیز یاد می کند برروی برف حرکت کرده و از تخته می سازندونام "چانه "برروی آن گذاشته اند که به آسانی برروی برف می لغزد وحرکت می کند واین نکته را در کتاب جامع التواریخ ذکر کرده است  ودر این باره باید افزود که سرخ پوستان قطب شمال کانادا هم نام این وسیله حرکت را "سورتمه اسکیمو "نامیده اند وشاید بخاطر آنکه وازه سورتمه هم یک واژه ترکی است  واحتمال می رود که اقوام سرخ پوست آن سوی تنگه برینگ کانادا هم که وصل به خاک شمال شرق آسیا ست ووازه مزبور را از تاتار های شمال شرق آسیا اخذ کرده اندولی ص 108 کتاب جامع التواریخ این ابزار حرکت تخته ای شمال شرق چین را " چانه "می نامد  که انهم یک واژه ترکی تاتاری است ودر میان اقوام روس سامکا نامیده می شود  وکتاب مزبور می نویسد که این ابزار چانه ودر ولایات این قوم زیاد است  ونیز در ادامه همان مطلب ص 108 وگزارش دیگری افزوده ومی نویسد که : این نوع  ابزار "چانه " ودر ولایت  اقوام "برقوجین " و" توکوم " و" قوری " و"قرقیز" و" اوراسوت " و " تنلگوت " وتومات "  هم برهمین شیوه است  وبرآن رسم وعادت ، ثابت وراسخ اند وپیوسته در بیشه ها ( منظور استپ های قطبی ) می باشند ولیکن در عهدهمایون چنگیز خان وآن یورت ها  جزو اقوام مغول شده وآنها با مغولان امیخته گشته اند و" قوم سولدوس " نیز ویورتی در آن حوالی دارد ولذا ا شرح مستندی که کتاب جامع التواریخ واز یورت اقوام تاتار ترک زبان ساکن در بیشه های جنگلی شمال آسیا بدست می دهد ویا ناحیه قطبی اقوام مزبور که بیشه دارند بدست می دهد که اراضیی اشان وتا شمال رود ولگا ادامه داشت  وتا منتها الیه مسکو می باشد  وهمگی مستندا به شاخه های متعدد تاتارهای ترک زبان اختصاص داشته وبیان می کند که اقوام روس ودر شمال شرقی وقطبی قاره آسیا هیچگونه زمینی قبلا نداشتند  وهمگی متعلق به تاتارهای سیبری است وفقط اراضی قوم روس تنها در حاشیه قطبی   شمال اروپاست  ویا تنها درسیبری  شمال اروپای شرقی اروپا زمین داشتند  واز قدیم بخش اعظم ناحیه سیبری شرق آسیا ومتعلق بهاراضی  شاخه های گوناگون ترک زبانان تاتار نژاد بوده است ولی امروزه ، جغرافیا دانهای دانشگاه مسکو آنرا انکار می کنند ویا  همه این نوع از مستندات تاریخی را وهمگی را کنار گذاشته وسرتاسر خاک ساحلی اقیانوس منجمد شمالی ودر  شمال قاره آسیا را وملک متعلق به قوم کوچک روس زبان می دانند واین نکته برای همه بشریت باسواد ،جای سوال است   ؟  ودر حالیکه سرتاسر گزارش های "سفیرا ن پاپ به دربار خانان مغول "ویا گزارش "سفرنامه های ونیزیان "و یا " گزارش مارکو پلو "واز اراضی تاتار های آسیا یاد کرده اند ویا  در صد ها مورد وبه اراضی آن تاتار های آسیا اشاره کرده اند ولذا جای سوال برای هیچ کس باقی نمی گذارد که آسیا جایگاه کدام اقوام می باشد  ؟

 لیکن امروزه و علیرغم وجود این همه از متون مستند وکتابهای تاریخی که مربوط به تاتارهاست ولی هنوز اغلب  رسانه ها ورادیو وتلویزیون روسیه وهمه اراضی اقوام شمال شرقی قاره آسیا را وجزو " سیبری روسیه " شمرده اند ویا جزو جنگل های روسیه می خوانند ( وبه  واژه بیشه وبنقل جامع التواریخ)توجه نمی کنند  ویا به دیگر محافل جغرافیایی که القاء فرهنگی غلط به آنها می دهند  ودر حالیکه "سیبری سرد سیر" وبه سر تاسر اراضی شمال آسیا اطلاق می شود که در حاشیه اقیانوس منجمد شمالی آسیا قرار دارند که چندین هزار کیلو متر مساحت ساحلی دارد ویا بیش از دهها رودخانه بزرگ وطولانی آسیائی دارد که به آن اقیانوس شمالی جاری می شوند که در کناره های  این رودخانه طولانی هم وفقط شاخه های گوناگون اقوام تاتار سکونت قدیمی داشتند ویا دامداری در کناره های انها می کردند  که ابتدای حرکت همه آن رودخانه های بزرگ نیز  از مدار نیمه ونصفه قاره آسیا منشائ رودخانه ای خود را می گیرند وبعلاوه هیچ منبع تاریخی دیگر هم وکناره های طولانی مسیر حرکت این نوع رودخانه ها را متعلق به خاک قوم روس نمی دانند  ورودخانه هایی که جاری به اقیانوس منجمد شمالی هستند ودر شرق وسیع آسیا قرار دارند ومتعلق به "قوم کوچک واروپایی نژاد روسیه "  ذکر نکرده اندوفقط خاک انها را ودر غرب اروپایی سیبری ذکر کرده اند  ومگر جغرافی دانهای دولتی دانشگاه مسکو که فرهنگ جغرافیائی اشان و با همه دانشگاههای جهان فرق می کند ! ودر حالیکه ابن فضلان واولئاریوس ویا سیاحان دیگر اروپائی تنها مکان جغرافیائی قوم روس را ودر اطراف رود خانه " دوینا واونگامی دانند که از خاک اروپا  نشات می گیرد ودر نزدیکی شهر روسی آرخانگل به دریای سفید اقیانوس منجمد می ریزد وحتی اغلب مستندات تاریخی قسمت سفلی رود ولگا را نیز ومتعلق به اقوام کوچک روس اروپائی نمی دانندوتنها قسمت علیای ولگا را ومتعلق به روسها می دانند و قسمت سفلی آن را ومتعلق به اقوام ترک زبان قوم باشقرد ویا قوم قنقلی ترک ویا قوم خزر ترک ویا قوم کومانها وغیره ودر منابع تاریخی خود  ذکر کرده اند واینجانب  بهدلیل  عدم اطاله مطلب وبه ذکر نمی پردازم  ودر حالیکه صد ها منبع تاریخی تدوین شده وبعد از قرون اسلامی ویا در دوره مغولها وتیموریان وصفویه وغیره نیز آنرا ذکر کرده اند وهمگی کناره های رودخانه های آسیائی را که به اقیانوس منجمد می ریزد ومکان سکونت اقوام گوناگون تاتار ومغول وقیر قیز واویغور آسیائی می دانند که امروزه رودخانه های طولانی ینی سئی ودر شمال شرق آسیاست که به اقیانوس منجمد شمال می ریزد ویا رود خانه اوب ویا توم ونوادا وایرتیش وایشم وا نابار و ختا وتمبنجی و نادیم ولنا واولنک  واومگاو یانا وآلدان وکولیما وآموری واومولون آسیائی هستند که از کوهپایه های پربرف وکولاک دار یورت های ایلی اقوام تاتار آسیا نشات می گیرند وبسوی شمال حرکت کرده ویا در مسیر گودتر جنگل ها وبیشه های استپهای  قطبی حرکت کرده وبطرف اقیانوس قطب شمال می ریزد  واز قدیم هم اقوام تاتار وقرقیز ومغول ودر بیشه زا ر های مزبور بودند ودر سه فصل سرد سیر سال وبه شکار گوزن وسمور وروباه وقاقم وغیره در آنها می پرداختند وتا شکم خود را واز راه معیشت شکار سیر بنمایند  ویا تنها پوست وشاخ آنها راو در بازارهای شهرهای جنوبی تر می فروختند  وتا جنس دیگر موردنیاز خود را  بگیرند  ودر فصل تابستان هم که مرتع های کوهستانی اشان ودر نواحی جنوبی علف سبز ببار می آورد ورمه داری محدوددر انها  می کردندولذا اغلب منابع تاریخی هم آن نوع استپ های بزرگ قاره آسیا را و"تاتارستان بزرگ آسیا "ذکر کرده اند  ولی بخاطر تنگناهای تامین مایحتاج محیط زیستشان وبه راههای  تجاری با ملل دیگر هم نیاز وافر  داشتند وتا از اقوام دیگر آسیائی وجنوبی تر ومابقی نیاز های خود  را تامین بکنند  ویا از اقوامی که  در دشتهای گرمسیر و یا دشت خوب داشتندویا محصول فراوان در آن ببار می آمد  محصول غله  ویا میوه بگیرند ویا از افرادی که سواحل گرم داشتندواجناس مورد نظر آنان را تامین می کرد  وبهمین دلیل  اقوام مزبور بی آزار  بودند ولی اقوام ویا دولت هایی را نمی بخشیدند که این نوع از راههای  تجاری مورد نیاز آنانرا وبه انحصار خود در بیآورد ویا سوء استفاده از آن مسئله بنماید  ولذا این نوع از اشخاص را گروهی تنبیه می کردند  وحوادث تاریخ آسیا هم وگواه این نوع مسئله می باشد  واقوامی که هر کدامشان  واسامی خاص قومی یافته بودند  ویا مراتع خاص چراگاهی داشتند  ویا در شمال شرق آسیا مرتع گاه لازم خود را داشتند که جامع التواریخ ویا تاریخ سری مغولان و یا تواریخ عصر تیموریان هم به اسامی خاص هر قوم وقبیله مزبور اشاره کرده ند ولی همگی در کلیت خود از قوم بزرگ تاتار آسیائی شمرده می شدند  ولذا جامع التواریخ وکتب دیگر هم وبرخی از آنها را واز نژاد "تاتار های سفید" ذکر کرده اند وبرخی دیگر ونظیر مغولها را "تاتار سیاه "می نامد وبرخی دیگر را هم "تاتار ولگا"دانسته ویا "تاتار کین "وغیره می نامندوبعلاوه از نظر دین و یا زبان وخط وفرهنگ و فرهنگ ازدواج ویا دفن وجشن و یا نامیدن فصول سال ویا  اوزان وغیره فرهنگ خاص خودشان  را داشتند که فرهنگ غیر چینی وغیر روسی باشد  وتا متمایز از قومیت آنان قلمداد بشوند وبهمین دلیل هیچ وقت در تاریخ بشریت و خودشان وادغام در فرهنگ این دوکشور نکرده اند ومگر در برهه های خاصی که ادغام شده گی اجبای بود  ویا  مجبور به سکوت مصلحتی می گردیدند  واین نوع از سکوت مصلحتی اجباری ودر مورد فرهنگشان ودر 120 سال اخیر وبر آنان  تحمیل شده است  وبخاطر آنکه  ارتش دو کشور چین وروس  ومجهز به توپخانه وتانک جدید شده اند وبعلاوه در سایه ایدئولوژی جنجال گرای کمونیزم خود و بر فرهنگ و اراضی آباء واجدادی آنان چنگ انداخته اند که تنها به تیر وکمان ویا شمشیر عصرصد سال قبل متکی می باشند  وبعلاوه محافل رسانه ای هم در مورد آنان سکوت کرده اند ویا کانونها وسازمانها قدرتمند جهانی هم ودر مورد آنان سکوت توام با دیپلوماسی اختیار کرده اند وتا خودشان را وبخاطر آنها ودر گیر شخصی نکنندولی معضل مزبور دوام نخواهد آورد! وچونکه بیش از نیمی از خاک آسیا را مبتلا کرده و یا در گیر پنهانی مسئله مزبور شدهاند  ! وبهمین دلیل  روزی ومعضل مزبور علنی خواهد گردید  !

همچنین باید گفت که  "لفظ سیبری" واز " واژه " سیبر " اخد شده است که به نقل جامع التواریخ ونام یک قوم  در این منطقه می باشد   ونیز واژه ای است   که از دوره مغول ووارد زبان فارسی شده است ودر زبان مغولی هم وبه نقاط سبزه زار ویا چمن کرانه رود وجنگل انبوه وبیشه گفته می شود وهمچنین فرهنگ نامه های فارسی زبان  هم ودر بیان لغت "سیبر" واین نوع  از معانی ومفاهیم را ذکر کرده اند ویا به مسیر های ایلی توام با سبزه زار وبیشه حرکت اقوام رمه دار تاتارها  گفته می شود ویا به مسیرحرکت  دهها  رودخانه بزرگ آسیاگفته می شود   که بطرف اقیانوس منجمد شمالی درحال  حرکت است و در کرانه آن رودها وسبزه زار می روید

 وبعلاوه به نقل ژولین هم و"واژه تاتار "از هزار سال پیش ودر میان خود این اقوام رایج  بود که عنوان خود را وبا واژه مزبور می نامیدند ولی در 800قبل که "اتحادیه سیاسی "تشکیل دادند وکشور گشائی لازم را کردند و یا به میان اقوام دیگر بشری راه یافتند  ونیز به نقل اروپائیان وواژه مورد نظر "تاتار" آنان  ویا  ودر نامیدنشان وبه همان "لفظ تاتار در اروپا رواج "داده شد وسپس در خاور میانه ویا در جوامع اسلامی رواج عمومی یافت وبرخی هم نقل می کنند که از لفظ تا رتار آمده است که از شکل ظاهری پوشش آنان نشات می گیرد ودیگرا ن با این نوع پوشش وقوم مزبور را می شناختند ویا صدا می زدند ویا می گفتندکه "تاتار ان می آیند "ولذا لفظی گردید  که اغلب مورخین ویا کاتبان هم ودر تدوین کتب تاریخی خود وآنان را "قوم تاتار" می نامند ومثلا کتابهای جامع التواریخ ویا کتاب فناکتی ویا کتابهای اروپائیان واکتب عصر تیموریان وصفویه وغیره از این لفظ استفاده کرده اند ..ومثلا کتاب ظفر نامه یزدی عصر تیموریان ودر ص 45 کتابش وعنوان مطلبی دارد وتیتری بنام " ذکر طبقه تاتار"درج کرده است  ونیز به شرح  آن تاتاران  می پردازد و همچنین "سفیران  پاپ هم که به اسیا آمدهاند  ویا گزارش مردم نگارانه واز این منطقه آسیا تهیه کرده اند ولفظ "تاتار" را ودر انواع صفحات گزارش مردم شناسی خود ،ذکر کرده اند ومثلا ص 131 کتاب " سفرنامه ونیزیان " ودر باره لفظ " تاتار  چنین می نویسد: "تاتار" نامی است که از قدیم به واسطه تاخت وتاز تاتاران وبه آسیای میانه اطلاق می شد و  بعدها ( تاتارستان  ) به دو قسمت تقسیم شدونظیر  (تا تارستان چین )ودر شرق ترکستان و(یا  تاتارستان مستقل ) ویا ( ترکستان دنی پیر ) ویلذا قسمت غربی ویا رودخانهای  دنی پیر ویا رودخانه (دن) را نیز و" تاتارستان " گفته اندواز این رو تاتارستان را وبه دو ( تاتارستان آسیا ) و ( تاتارستان اروپا ) تقسیم بندی کرده اند (ماخذ ص 131 کتاب مزبور )

 وهمچنین  سفرنامه مارکوپلو نیز ودر ص 247 کتابش چنین می نویسد : روسیه ومردم ان در ان تاریخ وبخشی از مالیات خود را به یکی از (شاهان تاتار مغرب ) می پرداختند ( ماخذ ص 247) وروسیه تنها چها رایالت می داند

 وهمچنین سفرنامه ونیزیان نیز در ص 132 کتابش می افزایدکه  :وخواستم که وسایل عبور از تاتارستان را وتا رسیدن به شهر کافا ( ومنظورش شهر کیف کنونی اوکراین می باشد  که جزو تاتارستان اروپا شده بود ) و در دسترسم بگذارد وسپاس گزاردم وخواهش کردم که به قول خودش وفا بکند ودر پاسخ گفت : منتظر سفیر کشور لیتوانی است که می خواهد هدایائی وبرای ( امپراطور تاتار ها ) بپردازدوبعلاوه گفت که امپراطور بر آنست که ( 200 سور تاتار ) ودر التزام رکاب سفیر بگمارد ( ماخذ ص132همان کتاب ) وهمچنین  سفیر پاپ ودر ص 126 همان کتاب می نویسد که:

پس از عبور از آلمان ولهستان وروسیه سفلی  و(صحرای کبیر تاتارستان در اروپا ) وبه شهر کا فا ( ویعنی  به شهر کنونی کیف اوکراین  ) فرود می آیم ( ماخذ ص 126 سفرنا مه ونیزیان که در مجموع 6 سفر نامه می باشد  )ماخذ ص 126

ودر اینجا لازم به یاد آوری است که خوانندگان مقاله وبه جغرافیای منطقه مورد اشاره سفیر  پاپ دقت لازم را بکنند ویا توجه کنند که سفیر مزبور که خود یک اروپائی می باشد  ویا صحرای کبیر تاتارستان اروپا را که در 600سال قبل می باشد  و یا دوره اوزون حسن آق قویونلو می باشد و به کدام منطه جغرافیایی اطلاق می کند؟ وهمچنین  منظور سفیر پاپ واز کشور روسیه سفلی هم وکشور بلاروس کنونی است که در صفحات دیگر  به آن اشاره می کند  وذکر می کند که  بلاروس هم وتابع پادشاه لهستان بوده (ونه تابع روسیه پوتین )که در دوره مزبور هم جغرافیایش وبالای بلا روس واوکرین وشهر کیف قرار گرفته بود  وبعلاوه مرز جغرافیائی روسیه وتاتارستان نیز در 600 سال قبل ذکر می کنند که کجا ی آسیا واروپا بوده است ودر حالیکه  ابن فضلان در قرن چهارم هجری وبه محدوده زیستگاه جغرافیائی  قوم کوچک روس در سفرنامه اش اشاره نمی کند  ولی سفران مختلف پاپها ی اروپایی ودر سفرنامه های خود وبطور دقیق ومرزهای جغرافیای زیست قوم روس را تعیین می نمایند  ولی چطور شده که  امروزه همه اراضی تاتارستان آسیا حذف شده  وتنها تا دریای ژاپن وبه ثبت جغرافیایی  وملکی قوم روس رسیده است ؟ ! واز این رو در بخش دوم مقاله خودم وبه نحوه شکل گیری ویا تاریخ پیدایش این نوع از شهر های موجو دوکنونی  روسیه می پردازم  ویا در 150 سال اخیرمی پردازم  ویا در اراضی مصادره شده تاتارهای آسیا واطراف دریای خزر خواهم پرداخت  که به همه آنها وتا شهر" ولادی وستوک "کنار دریا واسامی روسی گذاشته اند وتا در اذهان عمومی جهان واین طور القائ فرهنگی بشود  که ازقدیم ویا از  چند هزار سال قبل وتا کنون  وهم این  شهرها ی شمال شرقی آسیا  ومتعلق به قومیت روس درخاک  آسیا می باشد  ؟

 وهمچنین  سفیر پاپ ودر ص 167 سفرنامه اش واز شهر دربند ودر کنار غربی دریای خزر یاد کرده است  ودر این باره می نویسد که شهر "سرای "شمال دریای خزر را و"برکه خان " واز اولاد  جوجی ونواده چنگیز خان وبرای زیست قوم تاتار بنا نهاده است ونیز کتاب ظفر نامه یزدی هم ودر ص 180 کتاب خودش  می نویسد که ،شهر "سرای" شمال دریای خزر که رود ولگا به آن می ریزد  و"باتوخان " فرزند جوجی بوجود اورده ویا در سال 654هجری ساخته است وهمچنین سفرنامه  ابن بطو طه هم وبه آن شهر تاتارها ودرکتاب سفرنامه  اش  اشاره کرده است  ونیز کتاب سفرنامه میرزا ابوالحسن خان ایلچی به سفارت روسیه هم ودر چند جای کتاب ویا خاطراتش می نویسد که شهر "سرای" وبنادر شمال غربی آن ودر کنار دریاچه خزر  ویا دهات اطرافش ومتعلق به قوم قالموق(کالموک تاتار ) می باشد  ولی بعدا استالین وجمهو ری خود مختار کالموک را منحل کرده ویا  در این ناحیه دریای خزر منحل کرده وآنها را به سیبری تبعید می کند  وبعلاوه  کتاب ظفر نامه یزدی واز قوم چچن تاتار ویا قوم چرکس تاتار یاد می کنند که که تزار ها ویا استالین ویا پوتین با آنها جنگید ویا در ایالت گروزنی قفقاز ومدتهاست که درگیر نظامی  می باشد وهمچنی با تاتار های شبه جزیره کریمه و یا اوکراین که تعداد زیادی از آنان واز نژاد تا تار  می باشند وبهمین دلیل است که سفیر ان پاپ  هم واین  نواحی را تاتارستان کبیر اروپا می دانند که همگی در کناره های جنوبی رود دنی پیر ودن وغیره  زندگی می کردند وبعلاوه هم ابن فضلان در قرن چهارم از قوم بلغار ودر کنار رود ولگا یاد می کند که بدلیل فشارزیاد  وتهاجم قوم روس وکناره های ولگا را رها کرده وبه بلغارستان کنونی مهاجرت می کنند و"قوم مجار ها" نیز که منابع تاریخی از آنان یاد می کنند به همین وضع افتاده وبه مجارستان رفتند  که باعث شده است تا بخش اروپائی روسیه ازدیاد کنونی یافته ویا به ضرر این نوع  از اقوام اروپائی توسعه بیابد وقبلا  در بخش شرقی رود ولگا واورال هم واقوام باشغرد ها وقنقلی  زندگی می کردند که یک قوم ترک نژاد می باشند وکتاب جامع التواریخ هم ودر دهها جا وبه  قوم باشگرد ها ویا "باشغردها " در کتابش اشاره کرده  است وبعد از سال 1921 م سعی می کنند  که جمهوری خود مختار "باشغردستان" را ودر روسیه معاصر تاسیس بکنند ولی استالین وبا آن  موضوع مخالفت کرده واکنون نیز تعداد زیادی از آنان ودر مسکو زندگی می کنندوبهمین ترتیب نیز  عده ای از تاتارهای شرق مسکو هم سعی می کنند  که به مرکزیت شهر "کازان "روسیه که  سکنه اش تاتار نشین است و جمهوری خود مختار تاتارستان را تاسیس بکنند ولی آنها  نیز نتیجه نگرفتند  ویا جمهوری خودمختار چچن وبه مرکزیت شهر "گروزنی هم "که چندین بار وبا مخالفت سران روسیه روبرو گردیه است 

 واز این رو ، هرچند ابن فضلان وبه جغرافیا یزیست قوم روس ویا شهر ها ویا به نحوه اسقرارشان اشاره کافی نکرده است  وفقط ذکر مختصری از فرهنگ ویا معارف روسها ذکرنموده است  ولی خوشبختانه گزارش مردم شناسی سفیران پاپهای متعدد اروپا چنین نیست وتا  تا حدودی این نقیصه را جبران می کنند  ویا حدود جغرافیائی قوم روس ویا برخی از شهر های دوران گذشته آنان را وروشن می نمایند    ومثلا ص 132 کتاب سفرنامه ونیزیان می نویسدکه :

 

 ودر ان تاریخ پانزدهم ،وبه رودی رسیدیم که بیش از این ،نامش را برده ایم ومی بایست که از آن بگذریم واین رود (سرزمین  تاتاران )را واز (مرز روسیه ) جدا کرده  ویا به سوی شهر کاف  ( کیف اوکراین ) جدا می کند  واز انجا که پهنای آن رود وبیش از یک میل وبسیار ژرف است و( تاتاران ) شروع به بریدن الوار ( تخته ) کردند وآنها را بهم بستند وچندین کلک ( قایق چوبی ) ساختند وگذشتن از آن رود بسیار خطر ناک بود

 واین نوع از گزارش سفیر پاپ که مربوط به جغرافیای اوکراین وشهر کیف پایتختش ورود دنی پیر می باشد که  جاری در آن دیار است  ویا از تاتاران آن کشور ودر سفرنامه مزبور یاد می کند وبا توجه به اینکه اوکرایننی ها واختلاف شدیدی هم با روسیه دارند واحتمال انرا زیاد می کند که بیشتر سکنه این کشور از قوم تاتار هستند ویا در شبه جزیره کریمه ودریاچه آزف  وکناره  های  دریای سیاه واز نژاد تاتار های آسیائی می باشند واقوام اروپایی هم اگر در این کشور بوده باشند ممکن است که گروههای  نژادی اندک باشند  واز این رو  اوکراین یک کشور آسیایی نژاد بحساب می آید  از 800 سال قبل وتاتارها از شمال شرقی آسیا آمده ودر مناطق مختلف اوکراین مستقر شده اند ولذا تعبیر  "تاتارسان اروپا" هم ودرکتاب  گزارشی سفیر پاپ واین احتمال قوم شناسی را زیاد تر می کند  وهر چند این جانب نیز اسناد زیادمردم شناسی و در مورد تاتارهای کناره دریای سیاه ویا دریای آزف جمع آوری کرده ام ولی هنوز ترکیب قومی جمعیت اوکراین وبرایم کاملا شفاف نمی باشد  وبعلاوه در دانشگاههای شهر کیف اوکراین نیز مسئله مزبور هنوز مورد دقت لازم قرار نگرفته است وباید که در مورد آن تحقیق بیشتری بعمل آورده شو د!

 بعلاوه  گزارش سفیر پاپ ودر ص 130 کتابش مرزهای قوم روس را وبا اقوام دیگر اروپایی آن روزگار روشن می کند  ویا در ص 130کتابش می نویسد :

وفرد دیگری مر ا تا روسیه سفلی ( بلا روس  کنونی ) برد ویعنی تا محلی که "چیو "ویا "مگرامن" خوانده می شود   ودر ادامه مطلبش هم می نویسد که: بلا روس زیر نظر پادشاه لهستان آن روزگار است  ویا ادامه می دهد که در 20 آوریل ، ترک لهستان گفتم وقدم به خاک روسیه سفلی نهادم وآن نیز در زیر فرمان همان پادشاه است ( ومنظورش پادشاه لهستان می باشد ومدتی هم تابع لیتوانی بود )وبه شهری رسیدیم وبنام ( شهر اوچ) وآن دژی است  ونیز در ص 130 کتابش ادامه می دهد که بعد از "شهر اوچ" به شهری رسیدم ووبنام ( ایتومیر ) واین شهر را یکسره از "چوب "ساخته اند ونیز در روز سی ام به شهر ( بلیک رائوچ ) رسیدیم که دژی سپید دارد وپادشاهش درآن اقامت می کند ونیز در اول سال 1474 میلادی( ویا معادلش 878 ویا 879 هجری )بوه شهری رسیدیم که (شهر چیو ویا مگرامن ) نامیده می شود ودر آن سوی مرزهای " روسیه " واقع است ونیز می افزاید که این شهر ودر مرز ( تاتارستان ) قرار دارد وبازرگانانی که خز وپوست حیوانات واز ( روسیه علیا ) می آورند واحتمالا در روسیه علیا که تا آن تاریخ ودر دست مغولان بود وتنها در دوره صفویه است که روسها توانستند وآنر ا آزاد بکنند  ولی هنوز تا دوره مظفر الدین شاه هم مغولها ودر محلات قدیمی این شهر زندگی می کردند وامروزه هم وبافت نزادی مسکو واز دهها نژاد تاتار ساکن در این شهر انبوه است   که از نقاط مختلف رروسیه وبه آن شهر بزرگ مهاجرت روستائی کرده اند

وبعلاوه ص 133 سفر نامه ونیزیان نیز وبه محل زندگی " اقوام چرکس "ودر این  منطقه اشاره دارد ویا دهها کتاب عصر صفویه ویا سیاحان اروپائی عصر صفویه هم و به وجود قوم چرکس وشهرهای چرکس تاتار ودر قفقاز اشاره کرده ویا در کناره های دریای آزف وشهر سوچی اشاره کرده اند  که یک واژه ترکی تاتاری می باشد   ونیز لازم به یاد آوری است که کتب عصر تیموری می نویسد که چرکس نام رئیس یکی از قبایل تاتار عصر تیموری بوده  ونیز متن ص 133 همان کتاب می نویسد که : ورود "تاتاران "وسپس به سر زمین " چرکس " رسیدیم ( ص 133 ) ونیز سفرنامه مزبور ودر ص 173 می نویسد : شهر هشتر خان کنار در یای خزر وازآن سه پسر برادر "امپراطور کنونی تاتاران "می باشد که در " کشور چرکس ها " سکونت دارند وبعلاوه ص 174 همان سفرنامه ونیزیان می نویسد که : فرمانروای هشتر خان وبنام قسیم خان ، وهر سال سفیری به روسیه ونزد دوک مسکو می فرستد وغرض وی از این کار وبیشتر از هر چیز ودریافت تحف وهدایا از وی می باشد  ونیز متن گزارش مزبور نشان می دهد که در سال 879 هجری ودوک مسکو وتابع تاتار های شهر هشتر خان کنار دریای خزر بوده ولی امروزه برعکس شده است  وبعلاوه صفحات 181 و182 و183 همان سفر نامه مزبور درج می کند که در آن تاریخ یعنی در دوره اوزون حسن آق قویونلو ودوک مسکو هم در عین اینکه تحف وهدایا وبه شاه تاتار ها ودر شهر هشتر خان وانتهای ولگا می پردازد  ودر عین حال تابع دولت روسیه سفید ویا بلا روس هم می باشد  وخود انها هم تابع شاهان لهستان بودند وبیان می کند که "حکام قوم روس ومسکو "ودر آن تاریخ هنوز قدرت واستقلال لازم را نداشتند  وبهد قدرت تزاری را بدست آوردند   ونیز به نقل ص 817 ظفر نامه یزدی ویادر 90 سال قبل از آن تاریخ وتیمور یکبار دیگر هم شهر مسکو را تسخیر می کند   ونیز در  سال  620 هجری هم و جوجی مسکو را  تسخیر کرده بود ولذا  تا دوره تیمور ویعنی در سال 797 هجری وهمچنان مسکو در  دست نواده های 22 جوجی بود وتنها برخی رعیت های روسی ودوک مسکو تابع بلا روس ومالیات به تاتار ها می دادند  وبرخی از روس ها نیز درکنار 4 محله مغول نشین مسکو زندگی می کردند  وبعلاوه ص 817 همان کتاب ظفر نامه یزدی هم می نویسد که در دوره تیمور لنگ که سردار تاتار ها بود  واقوام زیادی ازتاتار ها ودر اطراف شهر مسکو  زندگی می کردند ویا در سال 779هجری  زندگی می کردند ولذا همه اطراف  شهر مسکوبوه "قو م روس " تعلق نداشت و   بلکه به نقل همان ص 817 کتاب ظفر نامه واقوام تاتار " قبونچی " ویا " قوم قراول" ویا "قوم کوربوقا " و" قوم پرلان " و" قوم  یور کون "  و"قوم کلچی " نیز ودر همان تاریخ ودر اطراف مسکو زندگی می کردند و نیز ص 813 همان کتاب ظفر نامه یزدی بیان می کند که جنگ خشن تیمور لنگ وتوقتمش خان که نواده 22 جوجی بود ودر همان اطراف شهر مسکو ودر کناره های  رودخانه ولگا اتفاق افتاده بود  ولی بعد شکست وی وتیمور لنگ هم او را می بخشد وهمچنان ودر اریکه قدرتش در ناحیه مسکو  باقی نگه می دارد  وبهمین دلیل است که امروزه شهر کازان روسیه ودر کنار ولگا  همچنان مرکز زندگی نژاد تاتارها  می باشد  وتنها صد سال بعدویا در سال880 هجری که اواخر اقتدار دولت تیموریان ونواده های وی  است وسفیر پاپ  هم در این دوره تاریخی از شهر مسکو گذشته است  وبعلاوه در گزارش نویسی خود از اطراف مسکو نکاتی ذکر می کند ونشان می دهد که هنوز "قوم روس" ونظیر دوره ابن فضلان  ویک قوم ابتدایی بود ویا در یک شرایط قومی ابتدائی بسر می برده  ولذا هنوز دارای خط ویا زبان وپایتخت ویادولت مستقل نبودند ویا تنها 4در صد شهر نشینی داشتند و بقیه 96 درصد قوم روس تنها قومی کوچرو وشکار چی محسوب می شد  ولذا دهکده های روسی اندکی هم ودر جغرافیای قومی خود داشتند  واز این رو سفیر پاپ ودر مسیر حرکت خودش  وتنها معدودی دهکده زراعی روسی را دیده است ویا در اطراف شهر کوچک مسکو گزارش کرده است  وبعلاوه  وضعیت شهر نشینی وکالبد شهر مسکو را ابتدایی توصیف نموده ویا در سال 880هجری چنین توصیف می کند:

در تاریخ 26 وارد مسکو شدیم که در آن تاریخ واز آن ( دوک زوئن ) فرمانروی روسیه سفید( بلاروس ) بود  واین گزارش نشان می دهد ک مسکو در آن تاریخ وبه  تصرف ایوان ویا حاکم قوم روس در نیامده بود وهمچنین  دوک مسکو هم واز فرمانروایان بلا روس ویا روسیه سفید تبعیت می کرد  وبعلاوه  مالیا ت نظامی به تاتار ها می داد ونیز ص 182 کتاب مزبور هم نشان می دهد که برخی از خدمه وی نیز از تاتاران بودند  و یا در مورد چگونگی شهر کوچک مسکو نیز در ص 183 می نویسد :

 شهر مسکو وبر تپه ای کوچک نهاده است  وشهر ودژش هم از چوب ساخته شده بود  ورودی بنام مسکو واز میانش می گذرد ودر یک سوی آن دژی وبخشی از شهرقرار دارد ودر سوی دیگر ش بقیه شهر است ودر میان جنگلهایی محصور است ( ماخذ ص 183 )وخارج از مسکو را نیز ودر ص 51 کتابش چنین توصیف می کند :

 از مسکو وتا لهستان 22 روز راه داری  ونخستین آبادی دژی وبنام " تروچی " است که راه مسکو وتا بدین جا وپر از جنگل است واما این گونه روستا ها بسیار اندک است واز تروچی وبه شهری بنام (بارودار) می رسی وبنام لونیچی وآنگاه به (ناحیت لیتوانی )می رسی که در ان شهری است وبنام ( ورشو )که از آن امیری است که سر سپرده کازیمیر پادشاه لهستان است  ..وسپس به " مرزاگا " می رسی که مرز لهستان است  وبیرون از لهستان  نیز وچهار روز راه تا فرانکفورت است ونیز وی در مغرب مسکو از شهر "نووگورود "یاد می کند که متعلق به نژاد روس بود   ودر مرزفرانکیا وآلمان علیا قرار دارد واز آنجا وتا مسکو 8 رور راه است وذکر می کند که با انکه حکومت آن شهر جمهوری است ولی تابع دوک مسکو است ودر ادامه آن ص ودر مورد مذهب اهالی آن ناحیه هم می گوید و یا درسال 880هجری می نویسد : رسم بر این است که جانوری را ودر پای درختی می کشند وسپس به پرستش آن می پردازند ویا در ص 184 کتابش می نویسد که هیچ گونه میوه  ای ندارند ومگر اندکی هندوانه وسیبهای وحشی  وسپس ادامه می دهد که آب وهوایش چنان سرد است که مردم نه ماه از سال را ودرخانه خو د باقی  می مانند ونیز ذکر می کند که  جنگل های انبوه دارند ویا در ص 185کتابش  ازاجناس  بازرگانی آنان سخن می گوید  که خرید وفروش پوست حیوانات بودویا مانند پوست بز غاله ویا روباه وقاقم وسنجاب وگرگ ودیگر جانوران بود که در مسافت چندین روز فاصله از مسکو آن اقلام را تهیه می کردند  وبرای فروش به مسکو ونووگورود می آورند ( ص185 همان ماخذ )  ونیز در ص 189 سفر نامه مزبور  واز سه شهرک کوچک روس نشین دیگر در آن ایام سخن می گوید که شامل شهرک ویازما (ویعنی شهر روسی ویا زان کنونی است ) ویا شهرک کوچک (اسمولنسک ) ویا شهر ک کوچک ( تروچی )ولذا شیوه زندگی قومی وشیوه مدنیت آنان ابتدایی بود وابزارهای  فنی وشهرنشینی وزراعت ومعاش آنان نیز  در 600 سال قبل وهنور در "مرحله ابتدایی" بود  ودر حالیکه اقوام دیگر آسیا یی وچندهزار سال قبل از روس ها وبه مراحل پیداش خط ویا زبان ونهاد سیاسی ویا تکامل ابزار فنی رسیده بودند  ولی امروزه دانشگاههای همان  قوم روس  می خواهند که برای زندگی اقتصادی وشهر سازی ومعاش میلیونها اقوام آسیایی ویا برای  تاتارهای  بدبخت وتحت کنترل برنامه ریزی اجتماعی بکنند ودر حالیکه در دپارتمانهای مردم شناسی ویا جغرافیایی دانشگاه دولتی مسکو وهنوز کوچکترین شناختی از سابقه شهرهای خود شان ویا ملل دیگر ندارند وفقط  مهمل بافی وبی محتوا ودر مورد کاپیتالیسم وسرنگونی سرمایه داری ویا اقتصاد اوراسیا دم زده اند  ویا مطلب می نویسند وبدون آنکه بدانند که معانی علمی  وواقعی این  نوع سخنان چسیت ؟وفقط ذهنیت همه دانشجویان کشور های دیگر آسیایی  را تخریب می کنند وبعلاوه هنوز هم ودر قرن 21 نیز ر ونظیر ساختار شهری 600 سال قبل  مسکو واز "مفهوم دانشگاه" ودر شهر مسکو  خبری وجود ندارد که بر میزان دانش علمی جوامع دیگر آسیایی بیفزایند !وفقط ساختمانی وبه اسم دانشگاه ودر آن شهر ساخته اند

 ودر نهایت  باید گفت که  صفحات 189 و191 گزارش مردم شناسی سفرنامه مزبور ودر مورد "وسایط نقلیه قوم روس "هم ودر 600 سال قبل چنین می نویسد :که برای رفتن از یک شهرک روسی وبه شهرک دیگر آن واز سورتمه ای وبنام ("سامکا" در لغت روسی )استفاده می کردیم ویا در ص 184 گزارش مردم شناسی دوره مزبور متذکر می شود که در فصل تابستان هم به جهت وجود جنگل های انبو ه وگل ولای فراوان آن ناحیه مشکل داشتند که بخاطر آب شدن یخها که در تابستان پدید می امد ولذا سفر کردن در فصل تابستان ودر حوزه تمدنی قوم روس دشوار محسوب میشد  ولذا مردم نا گریز بودند که همه خوار بار خود را ودر بها رفراهم بکنند  ( ماخذ ص 184)ونیز برمبنای محتوای همان ص 191 گزارش قوم نگاری مزبور و در سه فصل سال هم ومسافرت از مسکو وبه سایر جا ها وبا سورتمه انجام می گرفت  که معضل آفرین برایشان بود ودر این باره کتاب مزبور  می نویسد :

 در تاریخ سال 1477 میلادی ( ویا سال 882 هجری ) از مسکو وتا آنجا ، همه راه را وبا سورتمه طی کرده بودیم ومن وهمراهانم بسیار خسته بودیم وهم به جهت سرمای شدید وهم به سبب مشکلات دیگری که تحمل کرده بودیم ( ماخذ ص 191 سفرنامه آمبروزیو کنتارینی ونیزی ) وغیر از گزارش مردم نگارانه سفیر ونیزی مزبور ودهها سفیر دیگر پاپهای مختلف هم گزارش داده اند وافرادی که از راههای اروپایی وبه دربارر امپراطوران تاتاررفته اند  ویا در طی 300 سال مسافرت کرده اند  لذا جزئیات زندگی ومردم شناسی قوم روس وقوم های مختلف تاتار آسیا را ذکر کرده اند  وبعلاوه گزارش های این نوع از سفیران نشان می دهدکه  اراضی متعلق به قوم روس انقدر اراضی غیر مفید وبی فایده بود که تاتارها نیاز به تسخیر وبهره برداری مادی از آن نداشتند و  بعلاوه اراضی جنوبی رود ولگا واورال وغیره هم واصولا متعلق به روسها نبود وبلکه به نقل مستندات تاریخی متعلق به اقوام ترک قنقلی وکیماک و اویغور وباشگردها وخزران بودولذا تسخیر  مسکو ودر دوره جوجی ودر سال 620 هجری ودر کنار رودخانه مسکو وبخاطر آن بود که وایکینگ های قوم روس واز دل جنگل ها بیرون نیایند ویا از مجرای رودخانه مسکو وبا کلک هاوقایق های چوبی خود وبه بازرگانان دیگر حمله نکنند ویا به سکنه شهر های مختلف حمله نکنند ولذا تاسیس شهر کوچک مسکو ودر آن ب تاریخ وبرروی تپه جنگلی وجهت استقرار ارتش تاتار وبر روی این تپه بود ولذا دژمغولی را برروی ان  تپه ساختند  ونیز  آنرا به لفظ مغولی " کرملین " نامیدند و بهمین دلیل است که مخبرالسلطنه در صفحات 13 و14 سفرنامه اش ودر دوره مظفر الدین شاه قاجار وبه چگونگی این چهار محله مغول نشین مسکو پرداخته ویا فلسفه محله کرملین ذکر می کند

ونکته دیگر جغرافیای قومی که "سفر نامه جوزابا بارو "و در ص 23 کتاب مزبور آورده است که 40 سال قبل از ونیزی دیگر واز  این منطقه تاتار ها گذشته ولذا جغرافیای قوم روس را ودر سال 1436 میلادی ذکر کرده ویا در سال  840 هجری ذکر کرده که تاتارهای این منطقه ودر آن موقع ودر  زیر نظر شاهرخ وفرزند تیمور بودند ودر این باره می نویسد واز دوطرف رود ولگا در دوره شاخرخ وبعنوان کشور هموار تاتار یاد می کند (ونه بعنوان جغرافیای دولت سوسیالیستی روسیه که امروزه رایج شده است )ولذا می نویسد که :

کشور  هموار تاتار که در میان آن رود لدیل ( ولگا ) جاری است واز مغرب وشمال محدود است به لهستان واز شمال نیز ( به روسیه ) واز جنوب هم به دریای سیاه ونواحی آلانها وکومانها وخزرها وتمام آن نواحی به دریای تاباچی ( باکو ) محدود می شود ( ماخذ ص 23 سفر نامه باربارو  ونیزی )

 ودر دوره قاجاریه که روسها به  تفنگ مدرن وتوپخانه قوی مجهز شده بودند وشروع  کردند  که زمین های تاتارها را واز ناحیه ولگا وتا کرانه دریای ژاپن واز دست انها بگیرند ولذا شهر "سرای قدیم" وجدید  را خراب کردند که ساخته تاتارها ودر شمال دریای خزر بود  ویا قوم روس را وبه آنجا کوچانیدند ویا جمهوریهای خود مختار چچن وکالموک وتاتارستان وباشغردستان را منحل کرده و یا پادگانهای جدید روسی ودر اراضی انها ساخته ویا نامهای روسی وبر سکونتگاههای سابق آنان گذاشتند ویا اراضی "قوم تاتار سقسین" را ودر نزدیکی شهر "ولگا گراد "اوز آنان گرفتند ویا اراضی "قوم تاتارکرائیت "را واز آنان گرفتند  ویا اراضی تاتارهایی که در مسیر رود ایرتیش بودند  وبه چند شاخه "قرا ارتیش "ویا "بالا ارتیش "تقسیم می شدند   ویا اراضی قوم باشغرد ها را که منابع تاریخی به آن اشاره دارد ویا اراضی قیر قیز ها را که در مجرای رود ینی سئی بود که به اقیانوس منجمد شمالی می ریزد  وآنها را هم به کوهستانهای خشن قیر قیزستان پس راندند  ویا اراضی تاتارهای جنوب رودخانه بایکال را گرفتند که مسیر قطار سیبری – مسکو را بسازند ویا تجارت از طرق دریای گرم ولادی وستک ومسکو وچین را شکل بدهند ویا   از طریق غصب اراضی این نوع تاتار های فاقد مطبوعات ورسانه ومحروم از مکانیزم حقوق بشری تامین بکنند که در بخش بعدی  مقاله ا م وبه تحولات شکل گیری شهرک های جدید روسی ودر این نوع از ناحیه شمال شرقی آسیا اشاره خواهم کرد  ...........