Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam Neyshabur and the urban developments of its Shadiakh neighborhood

1. Neyshabur and the urban developments of its Shadiakh neighborhood

From Dr. Mohammad Khaleghi Moghadam

Specialization: urban sociologist

It has been mentioned in many historical documents, so it is more famous than the city of Neishabur itself, and besides, the fame of Neishabur is only because of some of its poets, such as Khayyam Neishaburi or Attar Neishaburi, etc., or because of some historical authors, such as "Zahiruddin Neishaburi", who is the author Is it the history of the Seljuks or is it because of the life of Imam Mohammad Ghazali in Neishabur that made this city famous in history without the history of the events or historical developments of that city being known to everyone? And for this reason, I have tried to write down the history of this city by relying on the documents of hundreds of historical books! Is it possible that he is the author of the history of the Seljuks or is it because of the life of Imam Muhammad Ghazali in Neishabur that made this city famous in history without the fact that the course of events or historical developments of that city is known to everyone? And for this reason, I have tried to write down the history of this city by relying on the documents of hundreds of historical books! Is it possible that he is the author of the history of the Seljuks or is it because of the life of Imam Muhammad Ghazali in Neishabur that made this city famous in history without the fact that the course of events or historical developments of that city is known to everyone? And for this reason, I have tried to write down the history of this city by relying on the documents of hundreds of historical books!

Yazd Gerd, the third and last Sassanid king, who was retreating against the Arabs, and the Sassanid fortress, did not see Neishabur as a strong place to defend himself against the Arabs, and for this reason, he called him "Nyshabur's sidekick and ruler", or after giving his daughter to Yazd Gerd, he advised him. He decided to go to another strong castle in Khorasan! And he did the same and went to the city and was killed there and the Sassanid government ended. In addition, on page 1426 of the same book of Sassanid political history, it shows that after the conquest of Neishabur, the Arabs paid an annual ransom of 1,000,000 dirhams to the villagers of the villages on the outskirts of Neishabur. Among other historical books, such as pages 46 and 47 of the book "History of the Prophets and Kings" by Hamza Esfahani, which refers to the construction of Neishabur and by Shapur! Or "Balami's History" also mentions Nishabur before the Islamic period on pages 239 and 670, as well as the book "Tarikh al-Rasl al-Maluk" Tabari also mentions in a few lines on pages 128 and 132 how he established Shapur and the city of Nishabur. Or how "Sasanian Qabad" near Nishabur and captured a farmer's daughter? In addition, the book "Akhbar al-Tawwal" also mentions the passage of Alexander the Great through the Neishabur region on page 63 of his book, and also on pages 191 and 402 of the book "Akhbar al-Tawwal" and in a few lines, he mentions the events of Neishabur, and in addition, the book "Majam al-Buldan" also mentions this on page 74 of his book. says that "Abarshahr" is the ancient name of the city of Neyshabur, and the book "Alag Al-Nafisa" They put him as the first ruler of Neyshabur, and in addition, pages 159, 169, and 170 of the book Fatuh al-Buldan refer to how Neyshabur was conquered, and mentions that some Arab soldiers, such as Ibn Khazem and Kirbin Wasakh, participated in the attack on Neyshabur, and also according to page 169 of the same book, Fatuh al-Buldan, after The conquest of Neishabur and its villages and a dispute arose between two groups of Arabs, the first group was 6 thousand people and the second group was also 15 thousand people, or they were divided over the spoils from the tax of Neishabur, and they were arrested by the military, and finally it was decided that the central government and the Caliphate and to solve the problem and They should ask for Khorasan! It is also quoted on page 201 of the book "History of the Ghaznavids" authored by "Basurith" who writes: And at that time there was a fire temple in Nishabur which was destroyed later! And also other historical documents show that Arabs used to be in the two "Kufah Garrison" and "Basra Garrison" Nishabur mentions that they were Arabs, and in addition to other historical books, they also mention "Mahalat Hira" and "Mahleh Jornishabur" that they were Arabs, and just like p. 170 of Fatuh al-Baldan book, and several Persian and Zoroastrian neighborhoods in the year 31 Hijri of the Sassanid era and at the time of the conquest. The Arabs mention a holy place and on page 462 of his book Ahsan al-Taqasim, in the year 375 AH or during the Samanid era, he mentioned 50 neighborhoods of Nishabur and he writes that 8 neighborhoods of that city are Vairani residents! Vastakhari, who died in 346 and before his death, wrote his book Al-Masalak and Mamalek, or on pages 204 and 205 of his book, he wrote about the characteristics of the city of Neishabur during the Samani period, and wrote: also from "flower"

In addition, there is a sacred report about the "city structure" of Neyshabur a few years after Istakhari in the book of Ahsan al-Taqasim, or it was in the year 375 AH, which is the period of the seventh king of the Samanid period, and it describes the important points of Neyshabur. He himself knows as follows, so he writes in his book that: the area of ​​Neishabur in this historical period is one farsakh in one farsakh, which has a moat and four gates, but he does not mention the names of the gates of Neishabur, and the only book on the history of Beyhaqi, on page 350 of his book, and the name of one One of the gates of Neyshabur is known as "Dar Vazeri" and the book of Masalak and Mamluk also mentions several other gates of Neyshabur in this historical period, which were mentioned earlier, and Moghadsi adds on page 462 of his book: "Vakhandej Neyshabor in this historical period and two The other gate was behind it, and one of its doors was connected to the town through a special corridor and over the moat, and the other door opened to Kohandjem and Nishaboro Rabad!Venice writes that Neyshabor has 50 koi and also lists the names of some of the koi of Neyshabor in this historical period, which include: 1- Koi Jiq Neyshabor 2- Koi Khoshnan Neyshabor 3- Koi Bard Neyshabor 4- Koi Manshik Neyshabor 5- Koi Qbab Neyshabor 6- Koi Fars Neyshabur 7- Koi exit Neyshabor and 8- Koi Eswar Kariznishabor and also a sacred place that every alley has a "door" to the moat and "Masjid Jame Neyshabor" is also in the lower part of the city and next to the bazaar or with 6 courtyards. The minbar of the mosque is built by Abu Muslim of Khorasani, and the wooden walls and other parts were built by Amr Leith Safari with brick pillars, and it is round, and there are three porticoes around the mosque, and it has eleven doors! Although Neyshabur is an important region, it does not have a beautiful market, and there are no good restaurants in it, and its people have terrible prejudices and unappreciated enmities!And they follow every sound, and Moghadisi also mentions on page 461 of his book about "Mahalat Hire Neishabur" and "Mahalat Jor" and "Mahalat Manshik Neishabur" and also on pages 156 and 157 of his book "Mahalat Balqawai Neishabur" and He mentions "Bab Mamor" neighborhood of Neishabur, "Hira neighborhood of Neishabur" and "Bazar of Perfume Sellers of Neishabur" and in addition, p. 218 of Beyhaqi's history also mentions "the neighborhood of Koi Zanbil Bafan Neishabur" and in the same Ghaznavid period, and also on p. 391 of Beyhaqi's book, he also mentions " He mentions "Balqaabad neighborhood" and "Hira neighborhood of Neishabur" during the Ghaznavid period of Neishabur and also writes that during the period of Sultan Masoud of Ghaznavi and in the year 425 AH, there was a flood between two "Hira neighborhood" and "Balqa Abad neighborhood".Neyshabur used to come and make trouble. Sultan Masoud of Ghaznavi and Vanheri built Neyshabur with baked clay between the two aforementioned neighborhoods. Also, on page 161 of the book "The History of the Ghaznavids", Bosworth Vedder writes about the "Hire neighborhood of Neishabor" that: From the name "Hire neighborhood" of Neyshabor, it can be seen that "the city It had a "garrison" and also part of the population of Pisheh Varani was from the groups of hatters, leather makers, weavers, fabric weavers, and weavers, who lived in the "neighborhood of Zanbil weavers and others in Neyshabur", as well as Bosworth and on page 174 of the Ghaznavid History book and the "Turkan neighborhood" or "Olad al-Turk neighborhood" Ghaznavid's Nishabordoora mentions that it probably belonged to Turkish tribes who were in Ghaznavid's army, as well as the history of Ghaznavids and the "Bazaar of the Kermanites residing in Neyshabur".The Ghaznavid period is mentioned, and also the book of Bayhaqi also mentions the Ghaznavid Bazaar of Khawaze Nishabur during the Ghaznavid period, as well as the history of the Ghaznavids and several important dynasties of Nishaboro, the names of the Mohtsham families, the names of the Mikali family or the Tebani family, the Saedian family, the Sabunian family, the Barghoshi family, the Alavi Naqiban family or the Karami family, etc. He mentions that they were residents of Neishabur during the Ghaznavid era, he mentions that they had important positions, but he does not write in "which neighborhood of Neishabur" they lived in, and probably most of their homes were in the "neighbourhood of nobles of Shadikh Neishabur" It is before the Ghaznavids and related to the end of the Samanid era, and he mentioned the urban problems of Neyshabur in the Samanid era, and in his book Ahsan al-Taqasim, he writes:The mosques of Neyshabur during the mentioned historical period are not clean, or its streets are dirty, or the khans (that is, its caravanserais) are cracked, its garages are dirty, the shops are bad, and the walls are dilapidated. It is a sacred report that, unlike the houses of Neyshabor today, its houses are built with durable brick materials or from They are cement and iron, and this holy report shows that Neishabur was a damaged desert city in the holy era and Al-Samanian period with its 50 neighborhoods, or the city of Neishabur was a desert city with mud houses and was like other desert settlements.It was a desert tooIt was a desert too His house was made of mud and clay, so there were no wooden beams used in the roofs of the houses, and they only had dome roofs with raw clay in the desert style, and a few houses of Neyshabur and Haayani houses were strong, which were destroyed due to natural disasters or frequent snow and rain. Do not be subject to damage or fall due to frequent earthquakes! In addition, it is not like the adobe houses of Yazd and Kashan, which are made of sticky red mud, so it has smooth walls or more strength! Moreover, the houses of Neyshabur were made of low-quality materials and were especially vulnerable to earthquakes, or they were not like the houses of Jerusalem, Syria, Aleppo, and Lebanon, which were made of solid stones, and the sanctity and urban development of the aforementioned land were seen and compared closely. and describes it like this! And therefore, this type of house construction in the desert model of Neyshabur during the Samani era, especially in earthquakes, causes a lot of damage! And he moved his capital from the city of Merv to the city of Baghdad, and gave the governorship of Khorasan, Merv, and Vanishabur to Tahir Dzwaliminin, who had a completely Arab army, or was one of the military commanders of Mamun Abbasi, and at the same time, he was also the military governor of Baghdad and the "Sherta of Baghdad"! After the death of Tahir Zulaiminin in the year 206 AH, the administration of the cities of Merv, Tus, and Vanishabur, etc. was given to the children of Tahir bin Hussain Zulaiminin, who for 53 years ruled the city of Neishaburra or its suburbs in Khorasan with their Arab army! That is, from the year 206 259 that "Nishabur" fell into the hands of Yaqub Laith Safari, or according to page 205 of the book "History of the Prophets and Kings" which writes: "Vasher"

1. Vanishabur changed its military structure during the Ghaznavid period, and the Ghaznavids, who had a lot of Turks or other ethnic groups in their army, after dominating Neishabur, tried to make Neishabur out of the form of a military structure and turn it into an important administrative city! The administration of Ghaznavids was also in "Shadyakh" and with the formation of the Seljuk government and for 10 to 15 years, the beginning of the Seljuk government was Venishabur or the neighborhood of Shadyakh and the center of their power, but soon they moved their capital from Neishabur to Isfahan and only Neishabur became an important educational or popular city. They converted their Shafi'i jurisprudence by establishing several schools or military schools of Nishabur and its library, and the hospital of Nishabur and the observatory of Khayyam Nishabur, which increased the number of scholars and scribes of Nishabur by compiling the glorious calendar of King Seljuq.

In different books, they have mentioned or they have mentioned from the Taherian era to the Timurian era! Among them is page 161 of Bosworth's book History of the Ghaznavids, which refers to the "neighborhood of Shadiakh Neishabur" in the year 605 AH and after its reconstruction after the earthquake, or during the Mongol attack, as well as Clavikho, who passed through Neishabur in 807, and on pages 188 to 190 of his travelogue. He talks about being a guest in Neyshabur, and he also mentions the famous doctors of Neyshabur, but he does not mention the "body of urban development of Neyshabur", and the English traveler Fraser, who passed through Neyshabur during the Qajar era, writes about the area of ​​Neyshabur: All the villages around Neyshabur And they have quadrangular castles that are half ruined and towers in the corners to protect the inhabitants of the said villages from the invaders! Shadyakh Neishabur and the rest surrounded their neighborhoods with a wall! Also, in the following years, Neishabur's settlements were destroyed during the attack of Sarbadaran on Neishabur, and it was damaged by Timur's attack on that city, and after the death of Nader Shah Afshar, who had many defectors in Neishabur and his army, Ahmad Shah Durrani of Afghanistan also conquered Vanishabur and appointed Shahzade Abbasqoli Khan to rule there, and probably The current facilities of Shahrneishabur or its neighborhoods are only after the Qajar period that the urban structure has been restructured!

It is also necessary to remember that: Neishabor is located in a dry area, and to the north of it is the city and the "high mountains of Binaloud", which are relatively high, but the watershed valleys of that mountain do not flow towards Neishabor, to the south of which there is a desert and only A small river named "Saghavar River" goes towards Neishabur! And in the past, it was responsible for the drinking of "neshabor neighborhoods" and then in the south of Neishabur, it flowed into the desert lands and dry oases, where some gardens were located, but the water of "Shagharoud" was not enough for the drinking water of the city of Neishabur! Therefore, in the historical past, a number of aqueducts were dug in the city to drink water, and the Ghaznavid History book, on page 157, mentions 8 Nishabur aqueducts during the Ghaznavid period, which include: A-Qanat of Abu Umar, 2- Qanat of Walkhaf, 3- Qanat of Upper Hamriya, 4- Qanat of Jahm, 5- Qanat Sahl Tashin 6- Qanat Suvar 7- Qanat "Mohalleh Shadikh" The administrative, literary, and mystical culture of Iranians is also the same and mostly originates from "Nishabur"! Also, citing page 114 of Beyhaqi's book, he is "the founder of expressive and interesting Iranian literature" and originates from this historical period, and in addition, on page 114 of his book, he writes that in 421 AH, the Ghaznavid treasury was in the "Shadyakh Garden" which was located in Rabd Shahr and It was south of Neishabur, and it also mentions that the Shadyakh garden was enclosed in the "Shadyakh Castle", and other historical documents also show that in the Shadyakh neighborhood, apart from Hasnak Vazir's Palace, there were several other palaces, such as "Barghoshi Palace" or "Abu Nasr Palace". Mishkani, who was one of the governors of the Ghaznavid era, and besides, as quoted on p. 352, Vanishabur, and during the Ghaznavid period, he had an office called "Sharguneh Neishabur Administration", and in addition, he was the author of the book Beyhaqi, who trained a large group of writers with military knowledge of Neishabur, from "Abadi Beyhaq" And in the suburbs of Nishaburbudo, "Bayhaqi the Minister" or the writer is also from that sentence, and "Bayhaqi School" had its own way in the city of Neishabur, some of them were from the village of Tous, who had studied in the Nizamiya of Neyshabur and other schools, and later became "teachers of the Nizamiya of Baghdad"! And Ari p. 352 of the Book of Beyhaqi adds that until the time of Sultan Masoud of Ghaznavi, there was no "Midan" and "Dar Gah" in Shadiakh Neishabur! And Sultan Masoud of Ghaznavi made various types of "Saraiche" and "Midans" in Neishabur, and he also did it several times during his reign. "And he had come to the government building of Shadikh Neishabur and stayed there, so the word "Shadikh" is mostly found in Beyhaqi's book, but it is mentioned less in other historical books, and other historical sources also mention that Tughrel Seljuq after the conquest Neishabur was Neishabur for 40 days. Vaya was crowned there and also in that garden, and he ordered Umid al-Mulk Kandari or the scribes under him to create a "type of administrative system" for the "nascent Seljuk government" and "Kandar" was also a village from the countryside of Neishabur, and the book "Athar al-Blad" authored by It is the Seljuk period, and on page 236 of his book, he writes: The Ughrans left the Turks in 548 and opposed Sultan Sanjar and rushed to Neishabur, burning the entire city, and some of the inhabitants who were saved moved to the city of Shadyakh, and it was not long before Shadyakh was destroyed The first Neishabur became more beautiful and inhabited, but the ruins of the old Neishabur became a place for animals! Although historical books such as "Zahir al-Din Nishaburi" and "Katab Raha al-Sudor" and "Vankhba al-Asra" have references to "Nishabur" in the Seljuk era, but their references are few and the only book is "News of Seljuk Princes and Kings".

It was also the residences of the Mikali families, the Barghoshi family, Bunnasr Meshkan, Amid Khorasani, etc., and in the said Shadikh neighborhood, most of them were important judges or preachers of the Ghaznavid, Seljuk, and Khwarazmshahi eras, and also according to p. 520 of the Seljuk Beyhaqi and Taghral books, when they entered Neishabur and the "Khormak Garden" of Neishabur He stayed with three thousand horsemen in "Shadyakh Garden" in the year 430 Hijri, or he stayed for 40 days, according to p. 572 of Beyhaqi's book, it was located next to Shadyakh Garden and Mohammad Abad Nishabur, which "Abu Nasr Meshkani" and "Sarai" Some of the nobles of the Ghaznavid period had built a palace there and around the "Shadyakh Bagh"! Also, in the Ghaznavid period, "Abul Qasim Khazani Garden" is mentioned in that area (source p. 350 of Beyhaqi's history) and also on page 567 of Beyhaqi's history, "Sarai Sanjad" is mentioned in the Toghral period, and also according to p. 572 of the same book open " Imam al-Haramin, who was the head of the Nizamieh of Neishabur, was from the city of Jawin near Neishabur, and had migrated to Mecca and Madinah for a while, and taught in those two holy shrines. Later, he was invited by Nizam al-Mulk to the Nizamieh of Neishabur, and he was given the headship of the school. And for 22 years, he taught continuously in the Nizamiya of Neishabur, and it should be said that during the period of Ghaznavids and the training of judges in the city of Havia, the sermons of the mosques were also conducted with the Hanafi jurisprudence in Neishabur, which combined the authority of the Caliph or the Ghaznavid kings with each other in the cities of Iran and preached Do it! But Nizam al-Mulk advised the Seljuk king to "establish the new government of the Seljuks and against the authority of the Abbasid caliph to build the military school of Neishabur, and also to "stabilize the bureaucracy of the Seljuks" and against the bureaucracy of the caliph, he should build 16 military schools with Sha Fa'i jurisprudence. The most important of which is in the city of Neishabur. And Ghlam or the general of Sultan Sanjar, and in order to extinguish the mentioned sedition, he took a promise to Neishabur and killed him, and the book Raha al-Sadour of the Seljuk period, on pages 180 and 182 of his book, refers to this tragic incident of Neishabur and he writes that: Muyed O Abe in this incident to He went to "Shadyakh", which was the palace of the Sultan and had an old history, and started to settle it, and the residents whose houses and shops had been burned or destroyed, went to "Shadyakh", and about three years later, "Shadyakh neighborhood" was completely settled. "The Mongols' conspiracy" was caught in 618 AH! And as Kamel Ibn Athir writes, Vanishabur had 25 Shafi'i and Hanafi schools during the Seljuq period, and also according to page 162 of Majamal Fasihi and the Arabs also built a mosque called "Hani Mosque" in Neishabur during their rule, which existed until the mentioned period, and another "Aqeel Mosque" in Neishabur. "

Also, from the point of view of political history, it should be added that after Abdullah bin Amer came to Neishabur, which happened in 31 Hijri, and he opened Neishabur belonging to the Sassanid era, verse 159 of Fatuh al-Badaan refers to that issue, and also pages 59 and 60 of the book "Ya'qubi History" He has mentioned that Abdullah bin Khazem Salmi and Abdullah bin Amer and two of them opened Nishabur and also according to page 192 of the book "Ya'qubi History" he sent Wizid bin Mu'awiya and "Abdullah Khazem" to Nishabur and in addition, he quoted pages 255 and 256 of Yaqoubi History and the period of Suleiman. Ibn Abd al-Malik Umayyad "and his ruler went from Gorgan to Nishabur, and also during the period of "Walid bin Yazid Umayyad" and "Umar bin Zarara Qasri" and "Amel Nishabur" was from the Bani Umayyad family, which is mentioned on page 306 of Yaqoubi history, and also in 132 Hijri year and Abu Muslim of Khorasani and in favor of the Safah Abbasi family and the city of Nishabur by the "Umayyad Governor"So he built the Grand Mosque and Daralamare of Neishabur on that date, and also when Mansoor Abbasi killed Abu Muslim in Baghdad and quoted p. 356 of "Yaqubi History" and supporters of Sinbad, who were among the Magi who were supporters of Abu Muslim of Khorasani, rose up in the city of Neishabur, but the Arabs supported the Abbasid family and supporters. They defeated Sinbad Rao, and in addition, according to the pages 232 and 233 of the history of Fakhri and the rebellion of the Sanbadis, about 60,000 Sanbadis were killed, and after the aforementioned suppression, the white supporters of Jamgan were still in favor of Sanbad and Neishabur, but later Mamun Abbasi and the Taherian family dominated Neishabur, which They were the commanders of his army, and the Tahirians ruled Neishabur from 206 to 259, and in 259 AH, Neishabur fell into the hands of Yaqub Leith Safari, and for a while it was in the hands of Amr Leith Safari, but during the era of the Safariians and "Ahmed bin Abdullah Khojastani"who was a supporter of the Tahirians and rose up against Amro bin Laith and dominated the city, and after that, Abdullah bin Harthama and the Arab generals conquered Neishabur for a while, and from the year 287 the governor of the year 389 AH and several commanders of the Samanid army ruled Barnishabur, which was like Amir Muhammad. There were either Amir Abu Ali Chaghani or Amir Fayeq and Amir Bektuzun and others who ruled in "Daralamareh Shadikh" in Neishabur and Khorasan, and they had the administrative courts of Khorasan or taxation in their hands and in the courts of Shadikh, whose administrative model was "Balami Wazir" or "Jihani Wazir Samani" "They gave, and with the permission of the caliph, they built the neighborhood of Shadyakh and Dar al-Zarb in Neishabur, and for 101 years during the Samanid period, they conducted the economic administration of Khorasan and Vesistan, and after 389, 429 AH, the governorship of Vanishabur fell into the hands of the Ghaznavids, and it is during this historical period that the administrative courts" Shadiakh Neishabur neighborhoodHe studied a lot or gained deep experiences and trained a large number of administrative scribes and after the war of Dandanghan, and according to page 522 of the book "Iran after Islam" by Mrs. Lambton and Taghrel Seljuqi, he came to Neishabur and used those scribes, or from the year 429, 562 Hijri, and the Seljuks. Burnishabur ruled and turned it into a cultural-administrative city, and later, from 562 AH onwards, Neishabur fell into the hands of the Khwarazmshahs, whose book "Sirt Minkbarni"Nesvi Vajhangshai Jovini refers to it, and he died in the year 596 of the War of Khwarezmshahi between Khwarazm and Vanishabur. In addition, at the end of the Khwarezmshahi period, the Ghurians of Herat and in the following years defeated Sultan Muhammad Khwarazmshah and took Vanishabur from him, but when the Mongols attacked the capital of Khwarazm and Sultan Jalal al-Din Khwarazmshah came to Neishabur in 617 AH, but the Mongols destroyed Vanishabur in 618 AH, according to Rouza al-Safa, and during the Ilkhani period, Vanishabur was ruined and half-destroyed, and until the end of the reign of the Ilkhanids and the Sarbadars of Sabzevar, they attacked it and took Vanishabur, but Timur Lang He defeated them and took back Vanishabur. There was little civil and economic life in Neishabur during the Timurid era, but in the early Safavid era, Vanishabur was repeatedly invaded by the Uzbeks until Shah Abbas settled the Safavids and a part of the Bayat Turks in the area of ​​Neishabur, in front of the Uzbeks. and during Nader Shah's period"Bayats of Nishabur" were in Nader's army, which are mentioned in the book Alam Aare Nadiri Vajhangsha Nadiri, but after the murder of Nader Shah, Nishabur again fell into the hands of Ahmad Khan Durrani of Afghanistan, and a part of Afaghaneh settled in that city, and the new buildings of Nishabur and most of the buildings built in the era They are Qajar and Pahlavi, and I have also compiled a complete research on the history of Neishabur from the Sassanid era to the end of the Pahlavi era in about 250 pages. He is one of the writers of Neishabur who left a deep impact on the "Cultural System of Iranians".There were Naders in the army, which are mentioned in the book Alam Ara Naderi Vajhangasha Naderi, but after the murder of Nader Shah, Nishabur again fell into the hands of Ahmad Khan Durrani of Afghanistan, and a part of Afaghaneh settled in that city, and the new buildings of Nishabur and most of the buildings were built in the Qajar and Pahlavi eras. I have compiled a complete research on the history of Neyshabur from the Sassanid era to the end of the Pahlavi era and about 250 pages. May they have left a deep impact on the "Cultural System of Iranians".There were Naders in the army, which are mentioned in the book Alam Ara Naderi Vajhangasha Naderi, but after the murder of Nader Shah, Nishabur again fell into the hands of Ahmad Khan Durrani of Afghanistan, and a part of Afaghaneh settled in that city, and the new buildings of Nishabur and most of the buildings were built in the Qajar and Pahlavi eras. I have compiled a complete research on the history of Neyshabur from the Sassanid era to the end of the Pahlavi era and about 250 pages. May they have left a deep impact on the "Cultural System of Iranians".They have left a deep impressionThey have left a deep impression

دانیشابور وتحولات شهر سازی محله شادیاخ آن دکتر محمد خالقی مقدم

1. نیشابور وتحولات شهر سازی محله شادیاخ آن

ازدکتر محمد خالقی مقدم

تخصص: جامعه شناس شهری

تابحال کتاب ویا مقاله مستندی درمورد نیشابور نوشته نشده است وتنها دو کتاب قدیمی ودر مورد تاریخ نیشابور ودر قرون اولیه اسلامی نوشته شده که اولی توسط "حاکم نیشابوری" نوشته شده که اغلب محتوایش مربوط به شرح حال رجال اعراب قرون اول ساکن نیشابورمی باشد ودومین کتاب نیزوکتاب " السیاق فی تاریخ نیشابور " است که تالیف عبدالغافر بن اسماعیل است که محتوایش ونظیر کتاب اول می باشد ودر سالهای گذشته هم و لاکهارت اروپایی ومقاله کوچکی راجع به نیشابور نوشته بود که قبلا در نشریه دانشکده ادبیات دانشگاه مشهد چاپ شده بود ولذا اغلب مردم ایران وتنها با "لفظ نیشابور" آشنا هستند ولی هنوز نمی دانند که چه تحولاتی برای شهر نیشابور رخ داده است ؟وبعلاوه اسناد تاریخی نشان می دهدکه "شادیاخ"که نام یک "محله حاکم نشین نیشابور" بود که در دوره طاهریان بوجود آمد وتا دوره ایلخانی وتیموریان وجود داشت وبخاطر آنکه "لفظ شادیاخ" مزبور ودر اسناد تاریخی زیاد آمده است ولذا مشهورتر از خود شهر نیشابور می باشد وبعلاوه شهرت نیشابورهم وتنها بخاطر برخی از شعرایش می باشد که نظیر خیام نیشابوری ویا عطار نیشابوری وغیره است ویا بخاطر برخی از مولفین تاریخی ونظیر "ظهیر الدین نیشابوری "می باشد که مولف تاریخ سلجوقیان است ویا بخاطر زندگی امام محمد غزالی در نیشابور است که باعث شده تا این شهر ودر تاریخ مشهور بشودوبدون آنکه سیر حوادث ویا تحولات تاریخی آن شهر ومعلوم همگانی باشد؟ وبهمین دلیل هم واینجانب سعی کرده ام که با تکیه به اسناد صدها کتاب تاریخی وگذشته این شهر را مکتوب بسازم!

گذشته تاریخی نیشابور وبه دوره شاپور ساسانی برمی گرددوص 168 کتاب " تاریخ سیاسی ساسانیان " دکتر جواد مشکور ودراین باره می نویسد که :در دوره شاپور ووی یک پهلوان ترک وتورانی آن سوی مرز را ودراین محل شکست داد وبدنبالش نیشابور را ودرهمین محل ساخت وآنرا " کرسی نشین ولایت ابر شهر"نامگذاری نمود وابر شهرهم واز واژه ( اپرنی ویا آپارنی) می آید که عنوان یک قوم چادرنشین ایرانی ودر این ناحیه بود که بنام " قوم اپرنی "ودر این ناحیه زندگی می کردند وبه نقل ص 328 کتاب مزبور وشاپورونام این شهر قوم اپرنی را وبنام خودش وبنام شهر ( نیو شه پوهر) نامید که " نیو" هم ودر زبان پهلوی قدیم وبعنوان( شهرنیک شاپور) است که بعدا واژه ( نیوشه پوهر) وبه لفظ ( نیو شاپور ویا نیشابور) اختصار یافته است ونیز ص 169 همان کتاب می نویسد که وی در همان زمان ویک شاهزاده ایرانی وبنام " پیروز" را وحاکم ابر شهر ویا نیشابور می کندواسناد دیگر تاریخی هم نشان می دهد که شاپور تنها یک " دژ نظامی "( بنام کهندژ) "در این ناحیه می سازد که برخی از نظامیان ساکن آن دژهم ودرعین حال که به مراقبت جاده های تجاری می پرداختند ودر عین حال هم ومسئول جمع آوری مالیات دولتی از اراضی خراسان نیز بودند ولی دژساسانی مزبورودر ناحیه یک منطقه کشاورزی خیز نبودویا در جنب یک رود خانه مهم وپرآب نبود وصرفا کرسی نشین مالیات گیری " خوره خراسان " محسوب می شد وچند مرزبان آبادیهای طوس وسرخس وهرات هم ومرزبان آن ایالت بودند وبعلاوه ضرب سکه ساسانی نیز ودر "کهندژ نیشابور"انجام می گرفت واز جمله ص 985 همان کتاب وبه ضرب سکه بهرام گور ودر کهندژنیشابور اشاره می کند ویا ص 581 همان کتاب وبه نقش تصویر ملکه ساسانی که در ظرف ساخته شده ودرشهر نیشابور اشاره می کند وهمچنین به نقل صفحات 1219 و1278 و1290 همان کتاب که می نویسد : یزد گرد سوم وآخرین پادشاه ساسانی که در مقابل اعراب عقب نشینی می کرد وکهندژ ساسانی نیشابور را ومحل مستحکمی برای دفاع از خود ودر مقابل اعراب نمی دید وبهمین دلیل هم "کنارنگ وحاکم نیشابور" به اوگفت ویا پس از دادن دخترش به یزد گرد وبه وی توصیه کرد که به قلعه مستحکم دیگری ودر خراسان برود! واو هم چنین کرد وبه شهر مرورفت ودر آنجاهم کشته شد ودولت ساسانی ها پایان یافت وبعلاوه ص 1426 همان کتاب تاریخ سیاسی ساسانی ونشان می دهد که اعراب پس از تسخیر نیشابور وباج سالانه ای بمبلغ 000/000/1 درهم وبه روستائیان قریه های حومه نیشابور بستند وازجمله کتب تاریخی دیگر هم ونظیر صفحات 46 و47 کتاب "تاریخ پیامبران وشاهان "حمزه اصفهانی می باشد که به ساخت نیشابور وبه دست شاپور اشاره دارد! ویا "تاریخ بلعمی "نیز در ص 239 و670 خودش واز نیشابور قبل از دوره اسلامی یاد می کند وهمچنین کتاب " تاریخ الرسل والملوک" طبری نیز ودر صفحات 128 و132 خودش ودر چند سطرآنرا ذکر می کند که چگونه شاپور وشهر نیشابور را تاسیس کرد؟ ویا چگونه "قباد ساسانی" ودر نزدیکی نیشابور ودختر یک دهقان را گرفت ؟(ماخذ ص 165 تاریخ طبری) ویا در ص 432 تاریخ طبری واز تقاضای صلح مردم نیشابور وبعد از حمله اعراب یاد می شود! وبعلاوه کتاب "اخبار الطوال "نیز در ص 63 کتابش واز گذر اسکندر مقدونی واز ناحیه نیشابور یاد کرده است وهمچنین صفحات 191 و402 کتاب "اخبار الطوال" ودر چند سطر واز حوادث نیشابور یادمی کند وبعلاوه کتاب " معجم البلدان " نیزو در ص 74 کتابش ذکر می کند که " ابرشهر"نام باستانی شهر نیشابور می باشد وکتاب " اعلاق النفیسه " هم ودر صفحات 200 و201 کتابش ذکر می کند که نیشابور ودارای قنوات بوده ومقداری از آب شهر هم واز طریق رودخانه کوچک شهرش تامین می شود وبعلاوه سیزده دهستان حومه هم دارد ونیز در ص 199 کتابش وبه قنات عبدالله بن طاهر ودرروستا های نیشابور اشاره می کند ولی جلوتر از اینها وکتاب " فتوح البلدان" می باشد که از چگونگی تسخیر نیشابور وبوسیله اعراب می نویسد : وفرضا به نقل ص 159 کتاب فتوح البلدان که می نویسد : کهندژنیشابور ودر هنگام حمله اعراب وقلعه ای در درون حصار شهر بود وبعلاوه اضافه می کند که در موقع حمله اعراب به نیشابور واین شهر و"چندین محلت "ایرانی نشین داشت وهر محلت نیزیک " موکل " داشت ویکی از "محلت ها" از اعراب " امان " خواست وپذیرفت که که مسلمانان اعراب را به " درون شهر "واندر بکند وپس وی را " امان " دادند وهمان مرد هم وشبانگاه ومسلمین را به درون شهر برد وایشان دروازه شهر نیشابور را گشودند ومرزبان ساسانی وبا گروهی به (کهندژ ) شد وپس از گذشت مدتی همه اهالی نیشابور امان خواستند وپذیرفتند که " مال "بپردازند و" ابن عامر " که حاکم ارتش عرب بود وبه هزار هزار درهم وبه نقل دیگر وبه 700هزار درهم با وی صلح کرد وچونکه نیشابور را فتح کردند و" قیس بن هیثم " را بعنوان اولین حاکم نیشابور گذاشتند وبعلاوه صفحات 159 و169 و170 کتاب فتوح البلدان وبه چگونگی تسخیر نیشابور اشاره دارد وذکر می کند که برخی از نظامیان عرب ونظیر ابن خازم وبکیربن وشاخ ودر حمله به نیشابور شرکت داشتند ونیز به نقل ص 169 همان کتاب فتوح البلدان وبعد از تسخیر نیشابور وقریه های آن وبین دو دسته از اعراب واختلاف بوجود آمدکه گروه اول 6 هزار نفر بودند وگروه دوم نیزو 15 هزار نفر بودند ویا برسر تقسیم غنائم ناشی از مالیات نیشابور ودرگیری نظامی یافتند ونهایتا قرارشد که از حکومت مرکزی وخلیفه وبرای حل شدن مسئله و" شرطه "جهت خراسان طلب بکنند ! ونیز به نقل ص 201 کتاب تاریخ غزنویان تالیف " باسورٍث "که می نویسد: ودر آن موقع آتشکده ای در نیشابور بود که بعدا ازبین رفت !ونیز اسناد تاریخی دیگر نشان می دهد که قبلا اعراب ودر دو "پادگان کوفه " و" پادگان بصره " مستقر بودند ولی بعد خاندان بنی امیه تصمیم گرفتند که برای تسخیر شهر های ماوراءالنهر وافغانستان وهند وپنجاب ونظامیان عرب همان دو شهر را به شهر های خراسان ونظیر مرو ونیشابور وهرات وغیره بکوچانند ودر پادگانهای بلاد خراسان مستقر بکنند!وبه همین دلیل است که ص 55 کتاب " حکومت بنی امیه می نویسد ودر ایام حکومت بنی امیه ویا قبل از سال 132 هجری وحدود 200 هزار عرب ودر شهر های خراسان سکونت یافته بودند که "کارکرد آنان وبیشتر نظامی "بود وبخش بزرگی از اعراب خراسان هم ودر شهر های مرو ونیشابور وهرات بودند وبخشی از اعراب هم ودر شهر های طبس وقاین وبسطام واطراف کاشان واردستان واطراف یزد ونواحی کویری اصفهان مستقر شدند که در اسنادوکتب تاریخی عصر افشاریه وزندیه وبه این اعراب وقبایل آنان اشاره شده است ویا در کتابهای تواریخی ومثل کتاب عالم آرای نادری و یا جهانگشای نادری ویا کتاب گلشن مرادعصر زندیه ویا کتاب تاریخ محمدی عصر آغا محمد خان قاجار وبه این نوع از اقوام عرب نواحی اطراف کویرایران ویا خراسان اشاره شده است ونیز کتاب ژنرال سایکس هم و به اعراب مزبور ودر جنگ اول جهانی ودر کتابش اشاره کرده است وهمچنین کتب تاریخی مختلف نشان می دهد که " اعراب نیشابور هم وپس از استقرار در نیشابور ودر کوی ومحله خاصی وبنام " عسکر نیشابور"مستقر شدند که ص 134 کتاب " یاقوت حموی واز این محله عرب نشین نیشابور یاد می کند ویا کتاب المسالک وممالک اصطخری نیز از "کوی معقل " نیشابور یاد می کند که عرب نشین بودند وبعلاوه کتب دیگر تاریخی هم واز "محلات حیره "و"محله جورنیشابور" یاد می کنند که عرب نشین بودند وهمانطوریکه ص 170 کتاب فتوح البلدان واز چندین محله ایرانی نشین وزرتشتی نشین سال 31 هجری عصر ساسانی وهنگام فتح اعراب یاد می کندولی مقدسی ودر ص 462کتاب احسن التقاسیم خود ش ودر سال 375هجری ویا در دوره سامانی ها واز 50 محله نیشابور یاد کرده است ومی نویسد که 8 محله آن شهر وایرانی نشین است ! واصطخری هم که در سال 346 فوت کرده است وقبل از فوتش وکتاب المسالک والممالک خودرا نوشته ویا در ص 204 و205 کتابش ودر مورد مشخصات شهرسازی نیشابور دوره سامانی وچنین نوشته است : ویا در ص 204کتابش می نویسد :ونیشابور را "ابر شهر "خوانندووبناهای آن شهر هم از "گل " است ومساحت شهر یک فرسنگ در یک فرسنگ است ودو شارستان هم دارد وکهندژ وربض وشارستان آن شهر آبادان است ومسجد آدینه اش هم در ربض شهر می باشد وآن جایگاه را " لشکر گاه"می خوانند و" سرای امارت " نیشابور هم در جایگاهی است که آن را "میدان حسین "خوانند واحتمالا این میدان را "طاهربن حسین" وسر سلسله طاهریان درست کرده بود واضافه می کند که زندان نیز در نزدیکی میدان حسین است ومیان "سرای امارت" ومسجد آدینه نیشابور وچار یک فرسنگ است و"سرای امارت " را هم عمرولیث صفاری ساخته ونیز کتاب اصطخری اضافه می کندکه : شارستان نیشابور وچهار دروازه دارد واولی "دروازه درب پل " می باشد ودومی " نیز دروازه کوی معقل " است وسومی هم " درب قهندژ"می باشد وچهارمی نیز " دروازه پول تکین " آست وقهندزویا کهندژنیشابور واز شارستان بیرون است وربض نیشابورهم وگرد بر گرد شارستان کهندژاست و"ربض نیشابور" هم وچندین دروازه دارد و...در وازه ای که بطرف مرو وبلخ وماوراء النهر می رود را و" دروازه جنگ " می خوانند .ودر وازه ای که بطرف عراق وگرگان می رود و" دروازه قباب " خوانند ودروازه ای که بطرف فارس وقهستان می رود و "در وازه سپریس " خوانند و"بازارهای نیشابور" هم ودر ربض می باشدواولی بازار"چهار سوی بزرگ " است که در مشرق بوده واز گورستان معمر وتا گورستان حسین است وبازار "چهارسوی کوچک" هم ونزدیک "میدان حسین " است که آنجا " سرای امیر " است "وآبهای نیشابور هم از زیر زمین می رود( واحتمالا بخاطر عدم تبخیر آب قنوات ودر گرمای کویری خراسان آست )وچونکه آبها واز شهر به صحرا افتد وکاریز ها هست که در شهر پیدا گردد وسپس در سراها وبوستانها می رود ونیز نیشابور دارای رودخانه ای است که آنرا " وادی سغاور " خوانندودر خراسان وشهری بزرگتر از نیشابور نیست !وهمچنین اصطخری در ص 105کتابش و از آبادیها وقصبه های حومه نیشابور نام برده ویا از هوا ی نیشابور واز بافت کرباس در نیشابور ویا از معدن فیروزه درکوههای آن شهر نام برده ونیز اضافه می کند که از: نیشابور "دبیران وادیبان وعلمای مشهور" برخاسته اند و

وبعلاوه گزارش مقدسی هم از"بافت شهری " نیشابوروچند سال بعد از اصطخری ودر کتاب احسن التقاسیم آمده است ویا در سال 375 هجری بود که دوره هفتمین شاه "دولت سامانی "است ونکات مهمی از نیشابور را بیان می کند ووی ساختار شهری نیشابور را ودر دوره خودش وبه شرح ذیل می داند ولذا در کتابش می نویسد که :مساحت نیشابور ودر این دوره تاریخی ویک فرسخ در یک فرسخ است که دارای بارو خندق وچهار دروازه است ولی اسامی دروازه های نیشابور را نمی برد وتنها کتاب تاریخ بیهقی ودر ص 350 کتابش ونام یکی از دروازهای نیشابور را بنام " در وازه ری "می داند وکتاب مسالک وممللک نیز واز چند دروازه دیگر نیشابور ودر این دوره تاریخی نام می برد که قبلا ذکر شد ونیز مقدسی ودر ص 462 کتابش می افزاید که: وکهندژ نیشابور ودر این دوره تاریخی وبا دو دروازه دیگر که در پشت آن بود ویک دربش وبا راهروی خاصی واز روی خندق وبه شهرک می پیوست ودرب دیگر کهندژهم وبه ربض نیشابورو باز می شود! ونیز می نویسد که نیشابور ودارای 50 کوی است ونیز اسامی برخی از کویهای نیشابور را ودر این دوره تاریخی برمی شمارد که شامل : 1- کوی جیق نیشابور 2- کوی خشنان نیشابور 3- کوی برد نیشابور 4- کوی منشیک نیشابور 5– کوی قباب نیشابور 6- کوی فارس نیشابور 7- کوی خروج نیشابور و8- کوی اسوار کاریزنیشابور ونیز مقدسی می افزاید که هر کوچه آن و"دربی" به خندق دارد و"مسجد جامع نیشابور" نیز ودر ربض پائین شهر ودر کنار بازار ویا با 6 حیاط است وبخشی هم که منبرمسجد در آنست وساخته ابو مسلم خراسانی است وبر دیواری چوبین وبخشهای دیگر را هم عمرو لیث صفاری وبر ستونهای آجری ساخته است وحیاتش گرد است وسه رواق به دور مسجد است ویازده سر درب دارد !ونیز مقدسی در کتابش اشاره می کند ومی گوید که : وبا آنکه نیشابور منطقه ای مهم است ولی بازاری زیبا ندارد وکاروانسرای خوبی در آن دیده نمی شود وتوده مردمش تعصبی وحشتناک وعداوتهای نا ستوده دارند! ودنبال هر صدا به راه می افتند ونیز مقدسی در ص 461 کتابش واز "محلات حیره نیشابور" و"محله جور"و"محله منشیک نیشابور" یاد می کند وبعلاوه کتاب تاریخ غزنویان نیز ودر صفحات 156 و157کتابش واز "محلات بلقاوای نیشابور" و"محله باب مامور" نیشابور و"محله حیره نیشابور و"بازار عطر فروشان نیشابور" یاد می کند وبعلاوه ص 218 تاریخ بیهقی هم واز " محله کوی زنبیل بافان نیشابور" ودر همان دوره غزنویان یاد می کند ونیز ص 391 کتاب بیهقی هم واز دو "محله بّلقاآباد" و"محله حیره نیشابور" دوره غزنویان نیشابور یاد می کند وهم چنین می نویسد که در دوره سلطان مسعود غزنوی ودر سال 425 هجری وگاهی سیل که میان دو "محله حیره" و"محله بلقا آباد" نیشابور می آمد ومشکل درست می کرد ولذ سلطان مسعودغزنوی ونهری میان دو محله مزبور نیشابور را با خشت پخته درست کرد ونیز ص 161کتاب تاریخ غزنویان باسورث ودر درمورد "محله حیره نیشابور" می نویسد که :از نام "محله حیره" نیشابور پیداست که" شهر پادگانی" داشته ونیز بخشی ازسکنه شهروپیشه ورانی از قشرهای کلاه گروکفشگر وچرم ساز وریسمانگروپارچه باف ورننبیل باف بودند که در "محله زنبیل بافان وغیره نیشابور" زندگی می کردند وبلاوه باسورث ودر ص 174 کتاب تاریخ غزنویان واز "محله ترکان" ویا "محله اولاد الترک" نیشابوردوره غزنویان یاد می کند که احتمالا متعلق به اقوام ترکی بود که در ارتش غزنویان بودند ونیز تاریخ غزنویان هم واز "بازار کرمانی های مقیم نیشابور" دوره غزنویان یاد می کندوبعلاوه در دوره سلجوقیان هم که نیشابور بزرگتر شده بود وکتاب معجم بلدان ودر صفحات مختلفش واز برخی محلات ویا کوچه های نیشابور یاد کرده است وفرضا همان کتاب معجم ودر ص817 کتابش واز "کوچه نوبذ "نیشابور یاد کرده است ویا در ص 425 کتابش از "کوچه خشاور نیشابور" ویا در ص 42 از کوچه خرگوشی نیشابور ودر ص 45 کتابش از "کوچه حجاف نیشابور" یاد کرده است ویادر ص 176 واز" کوچه جیز آباد نیشابور" یاد شده ویا در ص 95 کتابش واز "محله جلاباد نیشابور" ویا در ص 816 از "محله رمجار نیشابور" ویا در ص 966 واز "محله زیق نیشابور" یاد کرده است وبعلاوه منابع دیگر تاریخی هم ذکر می کنند که محلات وارگ قدیمی نیشابور که ویران شده اند واکنون دریک مایلی جنوب غربی شهر وبر روی یک تپه ای بلند واقع است وهمچنین کتاب بیهقی هم از بازار خوازه نیشابور دوره غزنویان یاد کرده است همچنین تاریخ غزنویان واز چندین دودمان مهم نیشابورو بنامهای خاندانهای محتشم وبنام خاندان میکالی ویا خاندان تبانی وخاندان صاعدیان وخاندان صابونیان وخاندان برغوشی وخاندان نقیبان علوی ویا خاندان کرامی ها وغیره یاد می کند که ساکن نیشابور عصر غزنویان بودند یاد می کند که پست های مهم داشتند ولی نمی نویسد که در "کدام محله نیشابور" زندگی می کردند واحتمالا منزل اغلب آنها ودر "محله اعیان نشین شادیاخ نیشابور" بوده است وگزارش مقدسی که مربوط به چند سال قبل از غزنویان وومربوط به اواخر عصر سامانی است واز مشکلات شهری نیشابور عصر سامانی ها یاد کرده است ودر کتا ب احسن التقاسیم می نویسدکه : مسجدهای نیشابور ودر دوره تاریخی مزبور وپاکیزه نیستند ویا خیابانهایش پلید است ویا خان ها (و یعنی کاروانسراهایش )شکافته وگرمابه هایش کثیف ودکانها بد ودیوار ها خراب است وگزارش مقدسی وبرخلاف منازل امروزین نیشابور است که خانه هایش با مصالح آجری با دوام ساخته شده اند ویا از سیمان وتیر آهن هستند واین گزارش مقدسی نشان می دهد که نیشابور عصر مقدسی ودوره السامانی وبا 50 محله آن ویک شهرکاملا خشت وگلی کویری آسیب دیده بوده است ویا شهر نیشابورگذشته عصر وی ویک شهر کویری وبا خانه های گلی بوده ونظیر سایر سکونت گاههای کویری بوده یش هم هایش که خانه ایش از گل وخشت خام بوده ولذا در سقف خانه ها هم تیر چوبی بکار گرفته نمی شد وتنها سقف های گنبدی وبا خشت خام مدل کویری داشت ومعدودی خانه های نیشابور وخانه هاعیانی مستحکم داشت که بر اثر حوادث طبیعی ویا برف وباران مکرر ویا بر اثر زلزله ها ومرتبادر معرض خرابی ویا ریزش نباشد ! وبعلاوه نظیر خانه های خشتی یزد وکاشان هم نبوده که کلااز گل قرمزچسبنده ساخته شده اند ولذا دیوار های صاف ویا استحکام زیاد تر دارد! وبلکه خانه های نیشابور واز مصالح گلهای غیر مرغوب ساخته شده بودند ومخصوصا در زلزله ها وآسیب پذیری زیاد داشتند ویا نظیر خانه ها ی منطقه بیت المقدس ویا سوریه وحلب ولبنان هم نبودند که از سنگهای محکم ساخته شده بودند و مقدسی وشهر سازی بلاد مزبورراواز نزدیک دیده ومقایسه کرده وچنین توصیف می کند! و لذا این نوع خانه سازیهای مدل کویری نیشابور عصر سامانی ومخصوصا در زلزله ها وخرابیهای زیاد ببار می آورد ! وبه همین دلیل هم هست که تاتار ها ودر دوره خودشان وتوانستند وخانه های گلی ویا دیوار های نیشابور را وکاملا ویران کرده ویا آب در ان بیاندازند "ونیز در زلزله های قبلی هم وآسیب دیده بود واز جمله ص 521 تاریخ یعقوبی است که می نویسد :در سال 242 هجری وزلزله شدیدی در نیشابور دوره طاهریان آمد وخسارات زیادی به خانه های نیشابوریان زد ویا زلزله ای که در دوره سلجوقیان رخ داد وآری گزارش مقدسی از نیشابور ودر سالهای 360 الی 375 هجری دوره آل سامانی هاکه از 8 محله ایرانی نشین نیشابور یاد می کند واسناد دیگر تاریخی هم وبه محلات اعراب نشین نیشابور اشاره می کنند وهمه این اسناد تاریخی نشان می دهد که نیشابور در طی 342 سال که از سال 31 هجری شروع شده که دوران فتح شهر مزبور وبدست اعراب بود وتا سال 389 هجری که ترکان غزنوی وبرشهر نیشابور دست یافتند ویک شهر کاملا"نظامی "بود ه ولذا جنبه های تجاری واداری وزراعی آن بسیار اندک بوده است واین نوع "ساختار نظامی نیشابور" ودر طول حکومت 132 ساله "بنی امیه "کاملا ادامه داشت وبعد از آنکه ابومسلم خراسانی هم که یک "عرب اهل مرو" بود وبا همکاری اعراب مرو ونیشابور وهرات وقیام کرد ودر سال 132 هجری وبرخاندان بنی امیه شورید وخاندان بنی عباس وبا ریاست سفاح عباسی را سر کار آوردویا با تلاش وی واعراب خراسان دودسته شدند ودسته ای با همکاری ابومسلم وشهر نیشابور را گرفت ومسجد جامع ودارالاماره خودش را ودر نیشابورودر سا ل133 هجری ساخت وتا سال 203 هجری که مامون عباسی وپایتخت خودش را واز شهر عرب نشین مرو وبه شهر بغداد برد وبعداهم حکومت شهر نیشابور ومرو را وبدست "خاندان طاهریان" دادکه ارتش کاملا عربی داشتندومدت 75 سال نیز و ساختار شهری نیشابور ویک "شهر نظامی عربی" بود که توسط خاندان بنی عباس واز بغداد اداره می شد ویا "حکام نظامی نیشابور" ومرتبا توسط آنان وعزل ونصب می شدند ویا یکی از پادگانهای مهم بنی عباس ودر اداره شهر های ماورائ النهر بود وبهمین دلیل هم بود که هارون الرشید عباسی ودر دوره خودش و براحتی به نیشابور وطوس ومشهد آمد ونیز در کاخ باغ سناباد مشهد هم درگذشته ودر همانجا دفن گردید ویا مامون عباسی هم وبخاطر عرب نشین بودن شهر مرو ومدت 10 سال واین شهر را به پایتختی خود انتخاب کرده ویا خاندان "آل سامانی "را ودر شهر های بخاراوسمرقند وفرغانه وچاچ وهرات منسوب کرد وآنها هم ومدت 101 سال ودر بلاد مزبور وحکومت کردند ونیز در "ارتش دولت سامانی ها "هم واغلب "نظامیان عرب "بودند واقوام نظامی ترک ویا ایرانی بسیار کم بودند !وبعلاوه در سال 203 هجری که "مامون عباسی "وپایتخت خودش را از شهر مرو وبه شهر بغداد برد واداره خراسان ومرو ونیشابور را هم بدست طاهر ذوالیمینین داد که ارتش کاملا عربی داشت ویا یکی از سرداران نظامی مامون عباسی بود ودر عین حال وفرماندار نظامی بغداد و"شرطه بغداد" هم بود! وبعد از فوت طاهر ذوالیمنین ودر سال 206 هجری واداره شهر های مرو وطوس ونیشابور وغیره هم وبه فرزندان طاهربن حسین ذوالیمینین داده شدکه آنها هم ومدت 53 سال وشهر نیشابوررا ویا نواحی خراسان حومه اش را وبا ارتش عربی خود اداره می کردند!ویعنی از سال 206 والی 259 که "نیشابور" بدست یعقوب لیث صفاری افتاد ویا به نقل ص 205کتاب " تاریخ پیامبران وشاهان" که می نویسد : وشهر "مرو" در خراسان وتا زمانی که عبدالله بن طاهر وامارت خراسان یافت وبه نیشابور آمد ومرکز خراسان بود وطاهر ذوالیمینین پدرش نیزو در بغداد ریاست شرطه را داشت ودر عین حال وفرمانده نظامی خراسان وسیستان ومازندان واز سوی مامون هم بود وابتداء پسرش طلحه بن طاهر را به دارالحکومه مرو فرستاد وبعد ازوی نیز عبداله بن طاهرحاکم شد ویا به نقل صفحات 207و198همان ماخذ تاریخی وعبدالله بن طاهر وبعد از وی وفرمانده خراسان شده بود وسپس بجای مرو وشهر "نیشابور" راو "دارالاماره خراسان "کرد وبه نیشابور آمد ودارالحکومه خود را در" نیشابور" گذاشت ویا به نقل ص 120 کتاب " مشترک یاقوت حموی"ووی بعد از آمدن به نیشابور و"باغ شادیاخ نیشابور"را ومحل حکمرانی خود ویا محل استقرار ارتش خود قرار داد ویا به نقل ص 120 همان کتاب که می نویسد:و"شادیاخ" ونام باغ وبوستانی بود که از آن عبدالله بن طاهر در نیشابور بود وسپس بصورت "مقر حکمرانی ودیوان" نیشابور در آمد ودر دوره سلطان سنجرهم که " غزان " ونیشابور را ویران کردند و" شادیاخ "وشهر جدید نیشابور گردید وتا آنکه" تاتار ها "آنرا ویران کردند ومن در ادامه مقاله ام وبه شرح بیشتر "محله شادیاخ نیشابور " خواهم پرداخت وپس از سقوط طاهریان هم در سال 259 هجری که نیشابورو بدست یعقوب لیث افتاد ودر لشکر صفاریان هم واغلب "خوارج عرب "بودند که در مقابله با "بنی امیه وبنی عباس "وبه "منطقه سیستان "عقب نشینی کرده بودند وهمراه یعقوب لیث به تسخیر نیشابور آمدند ولذا از سال 259 والی 289 هجری ونیشابور را محل دارالاماره خود ولشگرگاه خراسان خود کردند ودر این سال بود که نیشابور وبدست امیر اسماعیل سامانی افتاد که گمارده بنی عباس بود ویا بیعت کنندگان با آنان بودند ودر لشگرشان هم ونظامیان عرب تسلط قدرت داشتندولی فرمانده آنها ودر نیشابور و8 سپهسالار مختلف "سامانی "بودند که چونکه نیشابور وبا شهر بخارا ویا پایتخت سامانی ها و"فاصله زیاد "داشت وناچارا و مهمترین سپهسالاران دولت سامانی ها وبه نیشابور گماشته می شدند و"حاکم های معمولی" را به نیشابور نمی فرستادند ویا جهت حکومت نیشابور واداره مالیات شهر های خراسان وافغانستان وسیستان وکرمان نصب می کردند وارتش عربی زیر دست آنهاهم ویا دیوان مالیات گیری آنها هم ودر عمارتهای حکومتی شادیاخ نیشابوربودند ویا در طول 101 سال حکومت سامانی ها وطول حکومت 9 شاه "آل سامانی "بود که از سال 287 والی 389 هجری ادامه داشت ودر مدت مزبورهم وحدود 8 الی 9 سپه سالار سامانی ها ودر "کاخ شادیاخ نیشابور" بودند ویا با تکیه بر نظامیان کثیر خودو در نیشابور واداره نواحی مختلف را واداره می کردند! ونظیر امیر ابوعلی محتاج ویا امیر چغانی ویا امیر ابوالحسین سیمجورویا امیر فایق ویا امیر بکتوزون ویا امیر الپتکین وغیره بودندودر دوره غزنویان ترک نیز سپهساران مهم نظامی غزنوی ویا کاتب های اداری مهم غزنویان نیز ودر شهر نیشابوربودند ویا از سال 389 والی 429 هجری مستقر بودند ومدت 15 سال هم ودیوانهای اداری ومدارس فقهی مهم نیشابور ونظامیه این شهرو بدست سجلوقیان ترک افتاد وسلجوقیان نیز بعد از انکه پایتخت خودرا واز نیشابور وبه شهر ری واصفهان بردند ولی هنوز نیشابور ودیوانهای اداری محله شادیاخ نیشابور ومهمترین مرکز حکومت سلجوقیان ویا خوارزمشاهیان ترک بود

1. ونیشابور دردوره غزنویان و ساختار نظامی خود را عوض کردوغزنویان که در ارتش اشان واقوام ترک ویا اقوام دیگر زیاد بودند وبعد از تسلط بر نیشابور وسعی کردند که نیشابوررا از شکل ساختار نظامی خارج ساخته وبیک "شهر اداری مهم خود تبدیل بکنند! ولی باز کاتب های مهم اداری غزنویان هم ودر "شادیاخ "بودند وبا تشکیل دولت سلجوقیان ومدت 10 الی 15 سال اوایل حکومت سلجوقیان هم ونیشابور ویا محله شادیاخ ومرکز اقتدار آنان بود ولی به زودی پایتخت خود را واز نیشابور به ری واصفهان بردند وتنها نیشابور را بیک شهر مهم درسی ویا رواج فقه شافعی خود تبدیل کردندکه با تاسیس چندین مدرسه ویا مدرسه نظامیه نیشابور وکتابخانه آن وبیمارستان نیشابور ورصد خانه خیام نیشابورکه به تدوین تقویم جلالی ملکشاه سلجوقی پرداخت واقشار عالم ویا کاتب نیشابور را افزایش دادند

وهمچنین اسناد تاریخی مختلف نشان می دهد که نیشابور ودر دوره حکومت 43 ساله غزنویان بر نیشابور وساختار نظامی خود را از دست داده وجنبه اداری وتجاری نیشابور زیادتر شد ویا اقوام مختلفی از سکنه ترکمن ویا اهل بیهق ویا کرمانی ویا ترک غزنوی وفرمهینی ویا نسوی ویا گرگانی وسکنه ری ودر نیشابورزیاد شدند ویا در دوره حکومت غزنویان مستقر شدند ودر دوره سلجوقیان نیز واقوام ترکمن سلجوقی آن شهر زیاد شدند ولی بخشی ازسکنه آن شهر وهمچنان از اقوام عرب بودند وترکیب جمعیتی نیشابور چنین بود وبعدا ودر دهها تهاجم نظامی مختلف که به نیشابور انجام گرفته وبارها این شهر کاملا خراب شده ویا از نو احیاء گردیده وبخشی از اقوام ساکن آن شهر نیز کشته شده اند ولی "محله شادیاخ نیشابور" تداوم داشت که محله اعیان نشین ویا با مصالح مستحکم بوده ویا در ادوار مختلف وچندین قرن همچنان باقی بود که منابع تاریخی مختلف وهمچنان به "محله شادیاخ نیشابور" ودر کتب مختلف اشاره دارند ویا از عصر طاهریان وتا عصر تیموریان اشاره کرده اند! واز جمله ص 161 کتاب تاریخ غزنویان باسورث است که به "محله شادیاخ نیشابور" ودر سال 605 هجری وپس از بازسازی بعد از زلزله اش اشاره دارد ویا در هنگام حمله مغولها اشاره دارد ونیز کلاویخو که در سال 807 از نیشابور گذشته است ودرصفحات 188الی 190سفرنامه اش واز مهمان شدنش در نیشابور سخن می گوید ونیز از پزشکان مشهور نیشابور یاد کرده ولی وی اشاره ای به "کالبد شهرسازی نیشابور" نمی کند وفریزر سیاح انگلیسی هم که در دوره قاجاریه از نیشابور گذشته است ودر مورد منطقه نیشابور می نویسد : تمام روستاهای اطراف نیشابور وقلعه های چهار گوش دارند که نیمه مخروبه است وبا برجهایی که در گوشه های آنست وتا سکنه روستاهای مزبور را واز مهاجمان نگه بدارد! وبهمین دلیل هم ودیوارهای قلعه نیشابور وبارها تعمیر یافته ونیز اولین بارو در دوره شاپور است که بارو های نیشابور وبشکل نطع شطرنج ساخته شد ولی در سال 629 هجری وبا تخریب مغولها واهالی "ربض شادیاخ" وبه مکان قدیمی شهر انتقال یافت وکتاب روضه الصفا نیز واز تخریب نیشابور در دوره مغولان ودر سال 618هجری یاد کرده است ونیز پس از ویرانی هایی که در سال 548هجری ودر نیشابور رخ داد که غزان ترکستان ودر دوره سلطان سنجر سلجوقی وبه نیشابور تاختند وویرانی به بار آوردند !" وعلت حمله غزان به نیشابور هم ودفاع علمای شافعی نظامیه نیشابور واز سلطان سنجر بود که مالیات گزاف بر ترکان غز منطقه ترکستان بسته بود! وسلطان سنجر هم که در آن دوره تاریخی و"مرو" را پایتخت خود قرار داده بود ودر جنگ با ترکان غز ودر منطقه قطوان وبه اسارت "غزان "در آمد وغزان نیز به شهرهای طوس ونیشابور وغیره تاختند وپس از انتقال سکنه قبلی به " شادیاخ نیشابور وباقی ماندگان محله های خود را وبا دیواری محصور کردند! ونیزدر سالهای بعدی هم ومحلات نیشابور ودر حمله سربداران به نیشابورخراب شد ویادر حمله تیمور به آن شهر صدمه دیدونیز پس از مرگ نادرشاه افشار که بیاتهای نیشابور ودر لشکرش زیاد بودند واحمد شاه درانی افغانستان هم ونیشابور را تسخیر کرد وشاهزاده عباسقلی خان را به حکومت آنجا گماشت واحتمالا تاسیسات کنونی شهرنیشابور ویا محله هایش وتنها بعد از دوره قاجاریه است که تجدید ساختار شهری یافته است !

ونیز لازم به یاد آوری است که بگویم :نیشابور در منطقه خشکی استقرار دارد وبا آنکه در شمال آن شهر و"کوههای بلند بینالود" قرار دارد که نسبتا مرتفع است ولی دره های آبخیز آن کوه وبطرف نیشابور جریان ندارد که در جنوبش کویر قرار دارد وتنها یک رود خانه کوچک وبنام " رود سغاور " وبه سمت نیشابور روانه می شود! ودر گذشته هم مشروب کردن " محلات نیشابور " را بعهده داشته وسپس در جنوب نیشابور وبه اراضی کویری وواحه های خشک سرازیر می شد که برخی باغات در آن واحه ها قرار داشت ولی آب "شغارود" وجهت آب شرب شهری نیشابور وکافی نبود! ولذا در گذشته تاریخی وتعدادی قنات وبرای مشروب کردن آب محلات شهرحفر کردند وکتاب تاریخ غزنویان ودر صفحه 157 خودش واز 8 قنات نیشابور ودر دوره غزنویان یاد می کند که شامل : ا-قنات ابوعمر2- قنات والخفاف3-قنات حمریه علیا 4-قنات جهم5- قنات سهل تاشین6- قنات سووار 7- قنات "محله شادیاخ"بود و8-نیز قنات دیگری نیز از بالای شهر وارد می شد که بنام "قنات جور" بود وآب مشروب "محله جور" نیشابور را تامین می کرد!وبرای عدم تبخیر آب قنات و روی انهار آنها را هم پوشانده بودند ومیرابی ویا مقسم الماء هم وجهت تقسیم آب شهر داشتندکه از دارالحکومه دستور می گرفت ونیزص 158 تاریخ غزنویان می نویسد که :در زمان عبدالله بن طاهر که "والی خراسان "بودووی یک میلیون درهم واز دارایی خودرا صرف قنات های نیشابور می کندویا "دیوانی "هم بنام " مقسم الماء وقوام وحفاظه ودر "عمارت شادیاخ حکمرانی" خود ایجاد می کندونیز به نقل کتاب حمدالله مستوفی ودر دوره ابتدای "ایلخانی ها "وبدلیل رشد جمعیت شهر وحداقل 40 قنات آب ودر نیشابور ایجاد شده بود ونیز محلات مختلف نیشابورو حدود 40 آسیاب هم داشتندونیز "کتاب بیهقی" ودر ص 74 کتابش واز "مصلای نیشابور" ودر دوره غزنویان نام برده است وبعلاوه همان کتاب بیهقی ودر ص 75 کتابش واز "دروازه های نیشابور" در دوره مزبور نامبرده ولی به اسامی آنها نپرداخته است وبعلاوه در ص 75 کتاب بیهقی که از مورخان عصر غزنوی است ونیز از" با زارخوازه نیشابور" وشارستان نیشابور ومسجد آدینه نیشابور ودر دوره غزنویان نام برده است ومسجد آدینه نیشابورهم همان است که ابو مسلم خراسانی ودر آغاز قیامش وبرعلیه بنی امیه ودر حدود سال 132 هجری ساخته بود ونیز به نقل ص 159 کتاب تاریخ غزنویان وابو مسلم ودر هنگام خروج وبرعلیه بنی امیه ومسجد آدینه نیشابور ودارالاماره حکومتی نیشابوررا ساخت که یک "صفه چهار ایوانی "بود که تقلیدی ازدارالاماره حجاج بن یوسف ودر شهر واسط عراق بود ونیز به نقل ص 159 کتاب تاریخ غزنویان وعمرو لیث صفاری هم وبعد از تسلط بر نیشابور ومسجد چوبی ابومسلم خراسانی را ودرنیشابور وسعت داد! وبنای با شکوهی وبا ستونهای آجری در آن ایجاد کردوبعلاوه کتاب بیهقی هم ودر ص 69 و70 کتابش واز " باغ شادیاخ "و"بناهای حکومتی شادیاخ " ودر دوره سلطان مسعود غزنوی یاد می کند ویا در سال 421 هجری یاد می کندکه بیرون آن باغ حکومتی هم صحرائ نیشابور بود ومی نویسد که کوشک باغ مزبور ومتعلق به "حسنک وزیر" بود که حداقل 560 کارمند دولتی ودر "بنای کوشک شادیاخ "مستقر بودند که دفترداری امور اداری خراسان فعال بودند ودر آن "باغ شادیاخ "انجام می گرفت وامروزه "کارمندان ایرانی "و"امور دفتری واداری خودشان" را واز این نوع "کارمندان دفتری نیشابور" دوره غزنوی یاد گرفته اند وبعلاوه نظام الملک وزیر ویا عمیدالملک وزیرهم ویا کارمندان 12 دیوان دوره سلجوقیان نیزچنین است وامور دفترداری واداری خود را واز آن "کارمندان باغ شادیا خ "نیشابور وآموزش دیده بودند و"فرهنگ سازی اداری وادبی وعرفانی ایرانیان هم چنین است وبیشتر از "نیشابور" نشات می گیرد! ونیز به نقل ص 114 کتاب بیهقی که "بنیانگذار ادبیات رسا وجالب ایرانیان "می باشد واز این دوره تاریخی نشات می گیرد وبعلاوه در ص 114 کتابش می نویسد که در سال 421 هجری وخزانه غزنوی ها ودر "باغ شادیاخ "بود که در ربض شهر ودر جنوب نیشابور بود ونیز اشاره می کند که باغ شادیاخ ودر" قلعه شادیاخ" محصور بود ونیز اسناد دیگر تاریخی هم نشان می دهند که در محله شادیاخ وبغیر از کاخ حسنک وزیر وچندین کاخ دیگر هم قرار داشت ونظیر " کاخ برغوشی" ویا "کاخ ابو نصر مشکانی " که از دیوانسالاران عصر غزنوی بودندوبعلاوه به نقل ص 352 ونیشابور ودر دوره غزنویان و" اداره ای وبنام "اداره شحنه نیشابور" داشت وبعلاوه نویسنده کتاب بیهقی که گروه زیادی از کاتبان باسواد نظامیه نیشابور را تربیت کرد که از "آبادی بیهق "ودر حومه نیشابوربودو"بیهقی وزیر" ویا نویسنده هم واز آن جمله است و"مدرسه بیهقیه "خود راهم در شهر نیشابور داشتند برخی هم واز آبادی طوس بودند که در نظامیه نیشابور ویادر مدارس دیگرش ودرس خوانده بودند وبعدا"معلمان نظامیه بغداد" هم گردیدند ! وآری ص 352 کتاب بیهقی می افزاید که تا زمان سلطان مسعود غزنوی ودر " شادیاخ نیشابور و "میدان " و" در گاه " نبود! وسلطان مسعود غزنوی وانواع "سرایچه "و"میدانها "در نیشابور نمود ونیز وی در مدت سلطنت خود وچندین بار "و به عمارت حکومتی شادیاخ نیشابور آمده بود ودر انجا اقامت کرده بود ولذا بیشترین "لفظ شادیاخ "ودر کتاب بیهقی آمده است ولی در کتبهای دیگرتاریخی و کمتر به آن اشاره شده است ونیز منابع تاریخی دیگر هم ذکر می کنند که طغرل سلجوقی وبعد از تسخیر نیشابور ومدت 40 روز " ودر" باغ شادیاخ "نیشابور بود! ویا در آنجا تاجگذاری کرده بود ونیز در آن باغ وبه عمیدالملک کندری ویا کاتبان زیر دستش دستور داد که یک "نوع نظام اداری "وبرای "دولت نوپای سلجوقیان " بسازندو"کندر" هم ویکی از دهات حومه نیشابور بود ونیز کتاب " آثارالبلاد " که تالیف دوره سلجوقیان می باشد ودر ص 236 کتابش می نویسد:وغران ترک ودر سال 548 ودر مخالفت با سلطان سنجر وبه نیشابور تاختند وهمه شهر را آتش زده وتعدادی از سکنه هم که نجات یافته بودند وبه "شهر شادیاخ " کوچیدند ودیری نگذشت که " شادیاخ " واز نیشابور اول وزیباتر وآباد تر شد ولی ویرانه های نیشابورقدیمی ومحل جانوران گردید ! وهرچند کتابهای تاریخی ونظیر کتاب " ظهیر الدین نیشابوری "و"کتاب راحه الصدور" و" ونخبه العصره "واشاراتی به "نیشابور عصر سلجوقیان "دارند ولی اشارات آنها اندک است وتنها کتاب " اخبار امرائ وپادشاهان سلجوقی" ودر 22 مورد وبه نیشابور عصر سلجوقیان اشاره کرده است ونیز در ص 61 کتاب مزبور واز " سرای عمید خراسانی در نیشابور یاد کرده ونیز در ص 65 همان کتاب وبه صله الب ارسلان وبه سکنه نیشابور اشاره کرده است ویا در ص 68 کتابش می افزاید که کار "خراج نیشابور" ودر دوره الب ارسلان وبه " عمید خراسانی واگذار شده بود ودردوره نظام الملک هم ادامه یافت ونیز در صفحات 95 و118 و120 کتابش واز آمدن ملکشاه وسلطان برکیارق وسلطان سنجرسلجوقی به شهر نیشابور یادمی کند !ونیز در ص 154 همان کتاب واز "جامع نیشابور" یاد کرده که احتمالابرای شافعیان نیشابور ساخته بودند ونیز کتاب کامل ابن اثیر ذکر می کند که در دوره سلطان سنجر وشافعیان وحنفیان نیشابورو با هم درگیر شدند و70نفر از مردان حنفی مذهب ودر فتنه نیشابور وبه قتل رسیدند وو"فرقه کرامیه نیشابور" هم در دوره مزبور وبا طرفداران فرقه های مذهبی دیگر در گیر شدند !ونیز ص 184 همان کتاب زبده التواریخ ذکر می کند که چونکه سلطان سنجر وبعد از مرگش وفرزند پسر نداشت ولذا بعد از وی "موید آی آبه "ویکی از سرداران سلطان سنجر و"حاکم نیشابور" شدکه احتمالا تا سال 562 هجری ودر "کاخ شادیاخ نیشابور " بود ودر این ایام وسلطان خوارزمشاه به نزدیکی نیشابور آمده بود ونیز به نقل ص186همان کتاب زبده التواریخ وموید آی آبه وحاکم نیشابور وتسلیم خوارزمشاه شد وتا سال 618 هجری ونیشابور در دست خوازرمشاهیان بود که مغولها به نیشابور حمله کرده وآنرا ویران نمودند واحتمالا عطار نیشابوری هم ودر آن حمله کشته شده بود واکنون مقبره عطار نیشابوری ویا خیام نیشابوری ودراراضی "محله قدیم شادیاخ "است که در "عصر پهلوی "وآرامگاهی برای آنان ودر نیشابور ساخته شد ونیز در حمله مغولها به نیشابور وبخاطر آنکه شوهر دختر چنگیز وبدست نیشابوریان کشته شده بود ولذا وی دستور داد که همه شهر را خراب کرده ویا آب در ان ببندند ویا شخم زده وکشاورزی در آن بکنند وبه حمله مغولان به نیشابور وکتب روضه ا لصفا وکتب دیگر عصر ایلخانی ها اشاره کرده اند ولی بعدا " خرابه های شادیاخ " وتا حدودی ترمیم گردید ونیز ص 85 کتاب " مدارس نظامیه " واز شادیاخ نیشابور یاد کرده است وهمچنین صفحات 161 و185 تاریخ غزنویان باسورث هم واز "کاخ حسنک وزیر"و در "محله شادیاخ " یاد می کند وبعلاوه یاقوت حموی نیزو در ص 120 کتابش واز " شادیاخ " یاد کرده ویا کتاب بیهقی هم ودر 17 مورد واز "شادیاخ دوره غزنوی"یاد کرده است وبعلاوه صفحات 153 و154 "ظفر نامه یزدی " هم واز محله شادیاخ نیشابور یاد کرده ویا صفحات 669 و705 و707 و710 و720 و787 و798 کتاب روضه الصفای دوره تیموری نیز واز شادیاخ وحوادثش ذکر کرده است وبعلاوه صفحات 128 و142 کتاب "الماثر الملوک "دوره تیموریان ویا ص 197 کتاب " مکارم الاخلاق دوره تیموریان هم واز "شادیاخ نیشابور" یاد کرده است که نشان می دهد ومحله شادیاخ نیشابور وبرای مورخین ایرانی ومشهور تر از خود "نیشابور "شده بود

آری اهمیت محله شادیاخ وبخاطر آنست که کاخهای حکمرانی اش ودر ادوار مختلف ودر محله شادیاخ ویا اغلب در درون قلعه اش بود وبهمین دلیل هم وص 85 و114 کتاب بیهقی واز " قلعه شادیاخ "یاد می کند که نشان می دهدکه عمارتهای حکمرانی آن ودر ادوار مختلف تاریخی ودر داخل همان قلعه محکم بوده وغیر از کاخ عبدالله بن طاهر وبعدا هم عمارتهای حکمرانی صفاریان ویا عمارت چندین سپه سالار سامانی ها وبمدت 101 سال ودر کاخ شادیاخ بود ونظیر دارالحکومه ابو علی چغانی ویا عمارت ابوالحسن سیمجور ویا امیر بکتوزون بود وبعد ا هم در دوره غزنویان ومحل اقامت "حسنک وزیر" وسلطان مسعود غزنوی خاندان برغوش بود ویا سپس محل اقامت طغرل والب ارسلان وموید آی آبه بود ونیز به نقل ص 376 تاریخ بیهقی وعمارتهای دیوانی غزنویان ویا محل اقامت 560 کاتب اداری انان در"دیوانهای شادیاخ" بود ویا منازل خاندانهای میکالی وخاندان برغوشی وابونصر مشکان وعمید خراسانی وغیره نیز ودر محله شادیاخ مزبور بود که اغلب قاضیان ویا خطبای مهم عصر غزنوی ویا سلجوقی وخوارزمشاهی بودند ونیز به نقل ص 520 کتاب بیهقی وطغرل سلجوقی هم وهنگام ورود به نیشابور ودر "باغ خرمک "نیشابور اقامت کرد وسپس با سه هزار سوار ودر " باغ شادیاخ "ودر سال 430 هجری اقامت کرد ویا به مدت 40 روز اقامت کردونیز به نقل ص 572 کتاب بیهقی ودر جنب باغ شادیاخ وآبادی محمد آباد نیشابور قرار داشت که "ابو نصر مشکانی "و"سرایی "در آنجا داشت وبرخی از رجال دوره غزنویان هم ودر اطراف "باغ شادیاخ "وعمارت ساخته بودند! ونیز در دوره غزنویان هم واز "باغ ابوالقاسم خزانی" در آن ناحیه سخن گفته می شود (ماخذ ص 350 تاریخ بیهقی) و نیز در ص 567 تاریخ بیهقی واز " سرای سنجد" در دوره طغرل یاد می شود ونیز به نقل ص 572 همان کتاب واز "سرای چهار باغ نیشابور" یاد شده است !ویا از "باغ خرمک "که به آن اشاره کردم وبعلاوه در ص 405 کتاب بیهقی واز "میدان عبدالرزاق "نیشابور ودر دوره تاریخی مزبور یادشده است ! ونیز به نقل تاریخ بیهقی ودر استقبال از سلطان مسعود وحدود 50 الی 60 هزارسکنه نیشابورهم وبه بیرون شهر آمده بودند واین نوع نقل بیهقی ومیزان "جمعیت نیشابور" را ودر عصر سلطان مسعود غزنوی نشان می دهد وبعلاوه به نقل ص 200 تاریخ غزنویان ودر دوره تاریخی سلجوقیان هم ودو مسجد جامع در نیشابور قرار داشت که اولی متعلق به "حنفیان "بود و مسجد جامع دوم نیز ومتعلق به "شافعیان نیشابور بود وبرخی از سکنه نیشابور هم واز "فرقه شیعه "وبرخی هم از "فرقه کرامیه "بودند واین دو فرقه هم در" محله های منشیک بالا" و"محله الحیره" نیشابور ودائما باهم اختلاف داشتند وبعلاوه از "مدارس دینی نیشابور" هم ومی توان از" مدرسه صابونیه نیشابور" یاد کرد که در دوره سلطان سنجر وتوسط غزان ویران گردید و"مدرسه حنفی نیشابور"]بود وتوسط امیر نصر سبکتکین وبرای قاضی محمود صاعددر نیشابور ساخته بود که ص 177 تاریخ غزنویان به آن اشاره دارد ونیز ص 93 کتاب تاریخ نظامیه هم واز " مدرسه بیهقیه نیشابور"یاد می کند وبعلاوه ص 93 کتاب مدارس نظامیه وبه مدرسه نظامیه نیشابورو در سال 478 هجری اشاره دارد که ملکشاه سلجوقی ونظام الملک وبرای شافعی ها ساخته بودند وامام الحرمین جوینی هم واز شهر جوین حومه نیشابور ودر مدرسه نظامیه درس می داد ویا به 400 شاگرد مدرسه مزبور درس می دادو"شهریه "آنها را هم سلطان ملکشاه می داد وتا در این مدرسه وانواع قاضیان مختلف ویاانواع خطبای دولتی وبرای شهر های دوره سلجوقیان تربیت بشوند!وامام الحرمین هم که ریاست نظامیه نیشابور را ودردست داشت واهل شهر جوین نزدیک نیشابوربود ومدتی به مکه ومد ینه مهاجرت کرده بود ودر آن دو حرم الهی هم تدریس می کرد وبعدا توسط نظام الملک وزیر وبه نظامیه نیشابور دعوت شد وریاست مدرسه را به او دادند واو هم ومدت 22 سال مداوم ودر نظامیه نیشابور درس می داد ونیز باید گفت که در دوره غزنویان وتربیت قاضیان شهر هاویا خطبائ مسجد جامع ها هم با فقه حنفی در نیشابور انجام می گرفت که اقتدار خلیفه ویا شاهان غزنوی را تواما با یکدیگر ودر شهر های ایران و تبلیغ بکنند ! ولی نظام الملک وبه ملک شاه سلجوقی توصیه کرد بود که برای "تثبیت دولت جدید سلجوقیان ودر برابر "اقتدار خلیفه عباسی" مدرسه نظامیه نیشابور را بسازد ونیز برای "تثبیت دیوانسالاری سلجوقیان "ودر برابر دیوانسالاری خلیفه وباید 16 مدرسه نظامیه وبا فقه شا فعی را بسازد که مهمترین آن ودر شهر "نیشابور" بودوبه مدرسه نظامیه نیشابوروشاگردانش وکتاب "کامل ابن اثیر" ویا کتاب وفیات الاعیان وکتب دیگر اشاره دارند وبعلاوه امام محمد غزالی طوسی هم ومدتی در نظامیه نیشابور و"معید درسی" بود ونیز شیخ ابو سعید ابوالخیر مهنه هم ومدتی در نیشابوردوره سلجوقی بود وبسیاری از مشاهیر گذسته هم در نظامیه نیشابوربودند ویا در مدارس دیگر آن شهرو درس خوانده اند وهمچنین صفحات 95 و99 و101 کتاب مدارس نظامیه وتالیف دکتر نورالله کسایی واز " کتابخانه مهم نظامیه نیشابور یاد می کند که تاثیر زیادی در رشد فرهنگی ایرانیان داشت ونیز به نقل ص 84 همان کتاب مزبور وکتابخانه معظم دیگری هم در مسجد عقیل نیشابور دوره سلجوقی بود ونیز 5 مدرسه دیگردولتی نیشابور هم و5کتابخانه دیگر داشتند وبعلاوه ص 105 همان کتاب واز" مدرسه ناصریه نیشابور " ودر دوره سلجوقیان یاد می کند ونیز در دوره سلجوقیان وبه نقل ص 74جلد نهم کتاب الکامل ابن اثیر وشهر نیشابوروحدود 17 مدرسه شافعی داشت که شهریه دولتی می گرفتند و نیز 8 مدرسه فقه حنفی داشت که در رشد فرهنگی ایرانیان ومکتوبات آنها وتاثیرات عمیق داشتند و"بازار نیشابور هم ودر تجارت شرق وغرب امپراطوری بزرگ سلجوقیان ورشد چشمگیر داشت ولی در حوادث سال 556 هجری خراب شد ویا دردوره سلطان سنجر واغلب آنها تخریب شده وکتابخانه هایش به غارت رفت ونیز به نقل جلد 8 کتاب کامل ابن اثیر واختلافات بین حنفی ها وشافعی های شهر نیشابوروباعث ان شد واولین بارواین نوع از اختلافها و در سال 489 هجری وپس از مرگ نظام الملک آغاز شد که در آن تاریخ دو "فرقه شافعی"" و"فرقه حنفی نیشابور" وبر "ضد فرقه کرامیه "نیشابور فتوا دادند که سه قرن در نیشابورساکن بودند ویا فتوی صادر کرده وطرفداران کرامیه را به قتل رسانده ومدارس آنان را هم خراب کردند ونوبت دیگرهم در سال 556 هجری دوره سلجوقیان اتفاق افتاد که دو فرقه علوی وفرقه شافعی نیشابور وبرضد همدیگر و فتوی صادر کرده وبه جان هم افتادند ودر این حادثه هم وبسیاری از شافعی ها هم کشته شده ویا توسط فرقه حنفی وبا همکاری فرقه علوی نیشابور وکشته شدندونیز به نقل ص 60 جلد 9 کتاب "کامل ابن اثیر" وخانه امام الحرمین ومغازه برخی از شافعی ها در بازار ویا مساجد ومدارس آنها وطعمه آتش شد و نیز دروس شافعی در نظامیه نیشابور تعطیل گشت واین فتنه در فاصله سالهای 548والی 556 بود که فتنه غزها در خراسان بالا گرفته بود وسلطان سنجرهم توسط آنها اسیر شده بود ودر این حادثه هم که 25 مدرسه ویا بازار نیشابور وصدمه های زیاد دید ویا امام محمد یحیی نیشابوری هم ودر آن حادثه کشته شد ولذا در سال 556 هجری و"موید ای آبه "وغلام ویا سردار سلطان سنجر وبرای خاموش کردن فتنه مزبور وبه نیشابور تاخت وعده ای را هم واو به قتل آورد وکتاب راحه الصدور دوره سلجوقی هم ودر ص 180 و182 کتابش وبه این حادثه تلخ نیشابور اشاره دارد ومی نویسد که :موید ای آبه در این حادثه به "شادیاخ" رفت که سرای سلطان بودو باره قدیم داشت وشروع به آباد کردن آن پرداخت وسکنه هم که خانه ها ومغازه هایشان سوخته بود ویا ویران شده بود وبه "شادیاخ" رفتند وحدود سه سال بعد و"محله شادیاخ "کاملا آباد شده بود که به "فتنه مغولها "در سال 618 هجری گرفتار شدند! وهمانطوریکه کامل ابن اثیر می نویسد ونیشابور دوره سلجوقیان 25 مدسه شافعی وحنفی داشت ونیز به نقل ص 162 کتاب مجمل فصیحی واعراب هم در دوره تسلطشان برنیشابور ویک مسجد وبنام "مسجد هانی"درنیشابورساخته بودند که تا دوره مزبور وجود داشت ودیگری هم و"مسجد عقیل نیشابور" بود که در فتنه 556 هجری سوخت وبعلاوه ص 313 کتاب "طبقات سبکی "ویا صفحات 71 و78 و83 کتاب مدارس نظامیه هم واز" بیمارستان نیشابور" نام می برد که نظام الملک ودرنیشابور دوره سلجوقی ساخته بود ونیز نظام الملک ودر دوره سلجوقی و"رصد خانه ملک شاهی" را وبرای خیام نیشابوری ساخته بود که در آنجا خیام و" زیج ملک شاهی" ویا تقویم جلالی ملکشاهی را وتدوین نمود که جلد 8 کتاب الکامل وبه آن موضوع اشاره دارد ونیز در این دوره تاریخی سلجوقیان و"انوری نیشابوری "ویا "معزی نیشابوری" ویا "خیام نیشابوری " ویا "عطار نیشابوری" هم واز شعرای معروف نیشابور بودند که در مدارس نیشابور تحصیل کرده بودند واز مورخین هم افرادینظیر " ظهیر الدین نیشابوری "است که کتا ب " تاریخ سلجوقیان را نوشته است ونیز از مشاهیر دیگر نیشابورهم وعمیدالملک کندری نیشابوری وزیر است که مدتی نخست وزیر سلجوقیان بود ونیز به نقل ص 194 کتاب تاریخ غزنویان "ابوالقاسم قشیری نیشابوری" و"رهبر صوفیان نیشابور" بود که رساله "قشیریه فی علم التصوف" را نوشته است ونیز اثرش را بر عطار نیشابوری گذاشت که کتاب عرفانی "تذکره الاولیاء "خود را نوشته است ویا در آن کتاب وبه شرح احوال حدود 97 صوفی پرداخته است ونیز "محمد منور "وخویشاوند قشیری است که کتا ب "اسرار التوحید "را نوشته ویادر باب صوفیه نوشته ونیز طرفداران قشیری نیشابوری هم تعدادی صوفیان طرفدارخودشو درشهر نیشابوررا داشت که طرفدار ساختن "خانقاه "در ایران بودند وبعلاوه به نقل ص 188 کتاب تاریخ غزنویان و"طرفداران فرقه کرامیه هم وگروه دیگر بودند که طرفدار "محمد بن کرام" بودند که در دوره محمد بن طاهر وبه نیشابور آمده بود ونیز در سال 255ه ودر نیشابور فوت کرد وپایه فرقه کرامیه را در نیشابور نهاد که حدود دو قرن ونیم وطرفداران خودش را ودرشهر نیشابور وشهر های دیگرایران داشت ویا مدارس وخانقاه کرامیه را هم در نیشابورو برای خود ساخته بودند وسبکتکین غزنوی هم در نیشابور وتحت تاثیر عقاید کرامیه قرار گرفت ولی در دوره "حسنک وزیر "وبرآنان سخت گیری شد ولی بعد از مرگ نظام الملک ودر سال 489 ویا با فتوی فرقه شافعیه وحنفی ها ودچار غضب در نیشابور شدند واز خاندان های معروف دیگر نیشابورهم و"خاندان میکالی نیشابوری " است که خاندان بزرگی بودکه در عصر غزنویان وسامانی ها همان خاندان میکالی وصاحب منصب اداری ویا گاهی لشکری بودند که از اوایل عصر خلفای عباسی وساکن نیشابورشده بودند ونیز در دوره عیسی وزیر آل سامان هم ودیوان رسایل وبعهده برخی از افراد خاندان میکالی واگذار شده بودوتداوم داشت وگروه دیگر هم خاندان "صابونی های نیشابور" بود که از خاندانهای بزرگ ومعروف دیگر نیشابور بودند ومثلا "مدرسه صابونی آنها" ودر نیشابور بود که در دوره سلطان سنجر ومدرسه آنها بدست "طایفه غز" ویران شد وگاهی هم وشغل خطابت نیشابور را داشتند وهمچنین "خاندان صاعدی نیشابوری" نیز واز خاندانهای معروف دیگر نیشابور بودند که گاهی شغل قضاوت را ودر نیشابور داشتند و"خاندان تبانی نیشابوری " هم واز خاندانهای معروف نیشابور بودند که گاهی منصب اداری داشتند وحسنک وزیر و"مدرسه ای برای خاندان تبانی ودر "کوی زنبیل بافان نیشابور ساخته بود که ص 179 تاریخ غزنویان به آن "مدرسه کوی زنبیل بافان نیشابور "اشاره داردونیز "خاندان صاعدیان نیشابور "هم هست واز خاندانهای معروف این شهر بودند که امیر نصر بن سبکتکین و"مدرسه ای برای خاندان صاعدیها "ودرنیشابور تاسیس کرده بود که ص 177 کتاب تاریخ غزنویان وبه آن "مدرسه صاعدی نیشابور "اشاره دارد ونیز "خاندان سالاریه بیهق" نیز وخاندان مهمی درنیشابور بودند که " مدرسه بیهقیه نیشابور" را و اداره می کردندوشگردانی از بیهق وجوین واسفراین داشتند

ونیز از نظر تاریخ سیاسی هم وباید افزود که بعد از آمدن عبدالله بن عامر به نیشابور که در سال 31 هجری اتفاق افتاد ونیشابور متعلق به عصر ساسانی را گشود وص 159 فتوح البدان به آن موضوع اشاره دارد ونیز صفحات 59 و60 کتاب" تاریخ یعقوبی "هم ذکر کرده است که عبدالله بن خازم سلمی وعبدالله بن عامر ودو تایی نیشابور را گشودند ونیز به نقل ص 192 کتاب "تاریخ یعقوبی" ویزید بن معاویه و"عبدالله خازم "را روانه نیشابور کرد وبعلاوه وبه نقل صفحات 255 و256 تاریخ یعقوبی ودر دوره "سلیمان بن عبدالملک اموی "وحاکم او از گرگان وبه نیشابور رفت وهمچنین در دوره "ولید بن یزید اموی" و"عمر بن زراره قسری" و"عامل نیشابور" واز سوی خاندان بنی امیه بود که ص 306 تاریخ یعقوبی به آن فرد اشاره دارد ونیز در سال 132هجری وابومسلم خراسانی ودر طرفداری از خاندان سفاح عباسی وشهر نیشابور از دست "فرماندار اموی" پس گرفت وومسجد جامع و دارالاماره نیشابور را در آن تاریخ ساخت ونیز وقتی که منصور عباسی وابو مسلم را در بغداد کشت وبه نقل ص 356 "تاریخ یعقوبی" وطرفداران سنباد که از مجوسان طرفدار ابو مسلم خراسانی بودند ودرشهر نیشابور قیام کردندولی اعراب طرفدار خاندان عباسی وطرفداران سنباد راو شکست دادند وبعلاوه به نقل صفحات 232 و233 تاریخ فخری ودر قیام سنبادی ها هم وحدود 60 هزار سنبادی کشته شدند ونیز بعد از سرکوب مزبور ومدتی طرفداران سفید جامگان طرفدار سنباد ودر نیشابورباقی بودند ولی بعدا مامون عباسی وخاندان طاهریان را بر نیشابور مسلط کرد که از سرداران سپاه وی بودند وطاهریان هم واز سال 206 الی 259 بر نیشابور حکومت کردند ونیز در سال 259 هجری ونیشابور بدست یعقوب لیث صفاری افتاد ومدتی هم در دست عمرو لیث صفاری بود ولی در دوره صفاریان و"احمدبن عبدالله خجستانی" که طرفدار طاهریان بود ودر مقابل عمروبن لیث قیام کرد وبر شهر مسلط شد وبعد از آن هم وعبدالله بن هرثمه واز سرداران عرب ومدتی بر نیشابور دست یافت واز سال 287 والی سال 389 هجری نیز وچندین سپه سالار سامانی ها وبرنیشابور حکومت کردند که نظیر امیر محمد محتاج ویا امیر ابو علی چغانی ویا امیر فایق وامیر بکتوزون وغیره بودند که در "دارالاماره شادیاخ "وبر نیشابور وخراسان حکومت می کردند ودیوانهای اداری خراسان ویا مالیات گیری آن را و دردیوانهای شادیاخ بدست خود داشتندکه مدل اداری انرا "بلعمی وزیر"ویا "جیهانی وزیر سامانی" میدادند وبعلاوه با اجازه خلیفه هم ودرهمان محله شادیاخ ودارالضرب نیشابور را ساخته وبه مدت 101 سال ودر دوره سامانی ها اداره اقتصادی خراسان وسیستان را انجام می دادند وسپس از سال 389 والی 429 هجری ونیشابور وبدست غزنویان افتاد ودر این دوره تاریخی است که دیوانهای اداری "محله شادیاخ نیشابور" ورشد فراوان کرد ویا تجربه های عمیق یافت ومقدار زیادی کاتب اداری تربیت کرد وبعد از جنگ دندانقان هم وبه نقل ص 522 کتاب " ایران بعد از اسلام " خانم لمبتون وطغرل سلجوقی به نیشابور آمدواز ان کاتب ها استفاده کرد ویا از سال 429 والی 562 هجری وسلجوقیان برنیشابور حکومت کرده وآنرا بیک شهر فرهنگی – اداری تبدیل کردند وبعدا هم از سالهای 562 هجری به بعد نیشابور بدست خوارزمشاهیان افتادکه کتاب "سیرت مینکبرنی " نسوی وجهنگشای جوینی به آن اشاره دارد ونیز در سال 596 وتکش خوارزمشاهی وبین خوارزم ونیشابور وفات کرد وبعلاوه در اواخر دوره خوارزمشاهیان هم وغوریان شهر هرات ودر سالهای بعدی وارتش سلطان محمد خوارزمشاه را شکست داده ونیشابور را واز او گرفتند ولی با حمله مغولها به پایتخت خوارزم وسلطان جلال الدین خوارزمشاه ودر سال 617 هجری به نیشابور آمد ولی مغولها وبه نقل روضه الصفا ودر سال 618 هجری ونیشابور را ویران کردند ودر دوره ایلخانی هم ونیشابور ویران ونیمه مخروبه بود وتا در اواخر دولت ایلخانیها وسربداران سبزوار وبه آن حمله کرده ونیشابور را گرفتند ولی تیمور لنگ انها را شکست داده ونیشابور را پس گرفت وحیات عمرانی واقتصادی اندکی در نیشابوردوره تیموریان وجود داشت ولی در اوایل دوره صفویه ونیشابور وبار ها توسط اوزبکها ومورد تاخت وتاز گردید وتا اینکه شاه عباس صفوی وبخشی از قوم بیات ترک را ودر منطقه نیشابور مستقر نمود وتا جلوی اوزبکها را بگیرند ودر دوره نادر شاه هم و"بیاتهای نیشابور" ودر ارتش نادری بودند که در کتاب عالم آرائ نادری وجهانگشای نادری وبه آنها اشاره شده است ولی بعد از قتل نادرشاه ودوباره نیشابور وبدست احمد خان درانی افغاستان افتاد وبخشی از افاغنه در ان شهر مستقر شدند وبناهای جدید نیشابور واغلب بناهای ساخته شده در عصر قاجاریه وپهلوی می باشند واینجانب نیز یک تحقیق کامل ودر مورد تاریخ نیشابور واز عهد ساسانی وتا اواخر عهد پهلوی ودر حدود 250 صفحه تدوین کرده ام وخلاصه ای از تحقیق مزبور را هم در این مقاله مختصرم وارائه داده ام و تا قدر دانی لازم واز مشاهیر وشعراو یا از کاتبان نیشابور باشد که بر"نظام فرهنگی ایرانیان" واثر عمیق گذاشته اند

Central Bank of Iran personnel and their influence in "enslave" the unfortunate people of I Mohamran

Central Bank of Iran personnel and their influence in "enslave" the unfortunate people of Iran

From: Mohammad Khaleghi Moghadam - author of lost property

Dear editorial board...

Greetings, I am Mohammad Khaleghi Moghadam, a writer and social critic who has 1200 scientific-critical articles in various publications, and I also have post-graduate studies as a researcher. Regarding my complaint and the general problem of all complaints in contemporary Iran, 12 bank and financial documents are also attached to prove my claim, but it was not acceptable for Iran's courts, which claim to be an Islamic court, which caused about ten months of fraud from me, the author, while Iran's courts and police station are not followed by the media in the press or the national media until the courts perform their duties towards the people correctly or protect the "Islamic legal order" of the lost property and property usurpers.It doesn't exist in Iran, and everyone can use the mechanism of his personal revenge and take his demand from his debtor, and this "phenomenon" means the return of Iranian society.

It has been 4000 years ago that mankind did not know anything called "Court" and I do not know why Iranian journalists do not address this phenomenon in the contents of that publication.

And while it is mentioned in the Qur'an and about 150 verses about "how to judge Islamic courts" or it has been pointed out what is permissible and what is forbidden to judge people's affairs.

And this means that you write the complaint and pour water into the river, and you don't even know from which lake it will come out? And for this reason, the phenomenon of "recording of Internet prayers" is contrary to the Quranic instructions? Unfortunately, they have socially invented the national media and a "new religion" for the people of Iran, or they are spreading their sick "systemization" fever in the society and bringing the new Internet transactions of the people of Iran to a complete standstill! And while Surah 187 of Baqarah and addressed to the police stations and judges and gives a shari'a order that if the financial and property dispute between two people is not resolved by the same judge or head of the police station and the appeal to the court is irresponsible and useless. Is it against the Quranic instructions? Unfortunately, they have socially invented the national media and a "new religion" for the people of Iran, or they are spreading their sick "systemization" fever in the society and bringing the new Internet transactions of the people of Iran to a complete standstill! And while Surah 187 of Baqarah and addressed to the police stations and judges and gives a shari'a order that if the financial and property dispute between two people is not resolved by the same judge or head of the police station and the appeal to the court is irresponsible and useless. Is it against the Quranic instructions? Unfortunately, they have socially invented the national media and a "new religion" for the people of Iran, or they are spreading their sick "systemization" fever in the society and bringing the new Internet transactions of the people of Iran to a complete standstill! And while Surah 187 of Baqarah and addressed to the police stations and judges and gives a shari'a order that if the financial and property dispute between two people is not resolved by the same judge or head of the police station and the appeal to the court is irresponsible and useless.He knows and orders the "judicial ombudsman" to forcefully close the door of the fraudster's shop, or take the property of the lost person by force and give it to the owner of the said debt, and if he does not do so, then the same judge, the head of the police station, or the head of the penitentiary.They are different, but with the controversy of this "systematized" journalist class, the national media, which constantly blows the "systematism disease of modernity" in the mouth of the people of Iran and its media horn, whoever protests against the police and "martyrs against security" and this kind of The advertisements of the national media and our complaints will not help the people of Iran, and only our pockets, the poor and unfortunate class of Iranian writers, will be empty or will be even more empty than before! And because a class of journalists has just arrived and they are ruining everyone's work, or they are the only ones with the microphone that have caused people to be unable to report the flaws of the Sana system to the authorities in the last two years! And they have created controversy about the miracle of the Sana system, etc., and have caused all kinds of internet frauds to appear through bank transfers, so our complaint of the losers will not reach anywhere! Ministers constantly shout that "electronic systems" And it will create miracles in the ministries of Iran, but the Central Bank's "Nima system" has not yet been implemented! In addition, contrary to the aforementioned controversy, it always increases the value of the currency or dollar! Or has it added to the poverty of most of the people of Iran? Or has the "Sadai System" of the Ministry of Urban Development increased the cost of housing and house prices, or has the complaint system "Registering Internet Complaints" destroyed the role of the courts in 1200 cities of Iran or the old police stations of Iran! That was not the case before the last few years, or it was much better, and in that historical period, most of the urban fraudsters were punished by being invited to the police station, or because of the fear of the security officer's questions and answers, they came to their senses and resolved their financial and personal differences with their complainants! And he no longer thought of fraud or high selling, or the thought of not returning other people's money came out of his imagination, so most of the legal disputes between the parties to the complaint were resolved in the same police office or ended in the village gendarmerie, and the complaint case did not drag on in the court for months to come. ! Also, in the paper file of the old courts, the problem of the complaints was resolved quickly, but this is not the case in the "online complaint registration" and the pulse of the complaint of the parties is only in the hands of the clerks of the court whether to put the complaint file on the same judge's table or not. ? Or have they been kept in the same computer archive for months, so they have been used in the registration system of Sana, judges and court heads, and nothing has been done! In addition, the coordination role of 31 justice directors of different provinces of Iran has also been destroyed or has been reduced to control the delinquency of residents of other provinces of Iran, while all of them are in "legal geography" " Are there a country where the internet banking system will be safe and besides, with the irresponsible internet banking trick of the banks, it is possible that the money will not be given to buy goods? Or the bank transfer of millions to a certain person and it goes to other people's pockets, but the purchased item is not delivered to him! Or the demand of one person in another province and it cannot be collected for another in the factory of another province! Or in case of non-delivery of goods and mutual services, the court of the same province will not take responsibility? Or the same bank debtor does not have the right to be invited to the court of the place of residence of the lost property in another province! Therefore, in the wrongly designed mechanism of the "Sana Registration System" it is the right to complain to the court of residence of the "complaining person" that the banks are promoting illegal activities on purpose! There is no complaint in the place of residence of the complainant who has lost money, and with this geographical trick, the clever design of "Registration of Sana" which is the proposed model of the legal managers of the banks to solve the checks issued without their place, which abuse the people or use the bank transfers for the benefit of the bank's pocket and in this way get more bank capital so that the person who lost the property does more harm than the good of the money cashing a check or an electronic check, etc., and in addition, he will be denied the judicial protection of his own province, whose account security is in the same bank of his own province and given to the duties of the chief justice of the same province, and is not part of the judicial-administrative duties of the chief justice of another province and is not in the division of the judicial organization He should also be deprived of the legal benefits and local evidence of his place of residence! Or he has left the criminal jurisdiction of the courts of the same province to assert his right and he has to go to the place of residence of the complaining bank fraudster and pay more money and eventually lose his money, and finally with this mechanism designed "contemporary registration system" It is possible that it creates a lot of expenses for him, and after that he has to seek his own legitimate property and run for a long time in the long-term courts of other cities of Iran! Or spend a lot of money to buy a bus ticket, or the cost of a hotel, or the cost of a lawyer's money, or the office cost, or the cost of a taxi, or his food! Or he will spend in another city and in the end, because of the same expenses imposed by the Sana registration system, he will get rid of his "property" and his complaint! And it's like he has to run day and night, or he has to work like a slave, and he has to go out of his pocket, or he always spends his meager salary or meager savings on expensive documents of the Ministry of Economy, for example, in the form of a check for tens of millions, with the trick of defrauding another person out of his grasp. He has lost his cash, promissory notes, securities, bonds, or mortgages! Or with the clever tricks of the same person who lives in another province, he got away with it! He must always lose! And all the savings of his life will be lost! Vanhaita and all his life should spend his little money saved to buy an expensive item and turn it into a mechanism for printing sheets of smart Central Bank personnel, and they only have a big printing house, and they themselves can buy the same high-value securities that can be defrauded and can be bought in their own banks with their own cleverness. They don't accept it? Or they don't like to buy it in the check circle of the central bank! And only an Iranian citizen will lose or suffer all kinds of losses by obtaining fakes from the printing house of the Central Treasury! And he will lose all his cash income and be a "slave without any kind of property"! Or should he run all the time! Or in the "new computerized system of the new global capitalism, it should run! If it was in the Pahlavi era and the "bank phenomenon" and the invention of the Westerners, and "in no way is it Islamic" And the bank that came to Iran in the era of Nasser al-Din Shah was a completely British element, and there is no possibility of nationalization with a national name, and the only British imperial bank was named "National Bank" during the period of Reza Shah, to deceive the Iranians, or it was named "Sepe Bank" He used to confiscate and usurp the people's property with the power of his army rifle and use it to give the people's usurped property and the rights of the army or military personnel of Reza Shah's time to deceive the people! And Asr Pahlavi "whose name was only changed, but his administrative mechanism was better, so he did not completely deceive the people of Iran with the bank loan granted by him or make him a "slave"! Moreover, most of the people of Iran had "security" in the mentioned banks by giving a little "unlawful usury" to them and their property. At least during the Pahlavi period, they were provided with bank loans! Or with the guarantees of the same western banks during the Pahlavi era and in the form of "serfs of small owners", they were living comfortably, and there was no bank employee of the said period and with the bank documents of that Pahlavi period, and they wanted to evict the owner of the house from his house! And so, for at least 57 years, there were "small-owner settlements" that exist in the laws of the Qur'an and various criteria in the verses of the Qur'an for small-ownership, but with the clever actions of the Central Bank personnel, all the people of Iran returned to the era of 3800 BC, the era of slavery, the "Age of Polytheism". There are verses of the Torah, the Bible and the Koran before the appearance of Prophet Abraham, and for "human dealings" or "property of humans". There were no central bank circulars. Today, the properties and bank accounts of our 85 million Iranian people are managed by the polytheistic laws of Babylon, which had slaves before the advent of Hazrat Ibrahim in 3800 BC, and for the global bankers and the people of Iran, they are considered "slaves without ownership" or at least The most petty ownership in the "Management of our property" or with the slogan of "clever Internet Islamic banking" they did not leave the responsibility of "enslave" the people of Iran before the Pahlavi era to the personnel of the central bank or previously to the heads of different eras of those banks in the period They didn't leave a side! By dragging the traditional paper banking system to the "internet banking system" and all the people lose their little buying and selling options and finally become complete slaves! Or by means of remittances from the aforementioned banks, their income will be taken out of their hands and poured into other people's pockets! Or deal with all kinds of other cities without the support of the courts of their own cities! Or be taken out of their grip by the trick of the managers of the legal department of the same banks! As a result, the bank transfers of the Pahlavi era had a legal value! It was not like the current National Bank's transfers, or it was not a fraudulent piece of paper! And in other cities of Iran, where the cash of the Melli Bank remittance and the performance of the personnel of another branch of the same bank has gone into the pocket of another person, and the only piece of paper of the Melli Bank remittance remains in the hands of the first person who made the remittance, there is also a way to refer to the courts of the cities of Khorasan, Baluchistan, or Bandar Abbas for Don't ask for cash! And while the only bank is the link between the people of Iran and the Ministry of Economy and the personnel of the "British National Bank" or the link between the companies and the central bank or the financial link between the banks and "the exclusive transfer of these types of illegal bank transfers" and "exclusively" He has kept it in his hand and he can use his bank transfers and the account holders of other Iranian banks by fraud, but unlike today and their bank deposits or contracts between individuals, contracts between companies and contracts between the government and the people of Iran, these banks are unlike the banks of the era. Pahlavi and do not have real Shari'a guarantees. The wording "their bank guarantee" and "the wording of their bank trust" and the wording of their religious remittance are words without content or with full trustworthiness and are not done by their employees and managers who say that they "believe in the religion of Islam" and that There are various Quranic verses about this type of non-Sharia bank transfers, but there are no such religious verses in the "new printed Quran" of Central Bank and National Bank employees! Or do they not pay attention to the financial turnover of the people of Iran and the bank accounts of the people and the banks, which they call Islamic banking because of the illiteracy of the people! And in the past, during the Pahlavi era, like today's banks, there were no deposits with the false supervision of the central bank, or they were not subjected to money laundering! And the result was that the banks of the Pahlavi era, unlike today's banks, did not abuse the people's property during the Pahlavi era! Because people's property and personal property of banks were "separated religiously", the property was independent of each other, and for this reason, its employees did not take the small property element of the Pahlavi era from the people of the last 150 years! By being employed in the National Bank and the Central Bank, they did not imagine the people of Iran as "slaves of modern internet banking" of their current era! In the same way, the Pahlavi period writers of Iranian cities did not cheat on mortgages and rent houses of the Pahlavi era, or "paper offices of official documents of the Pahlavi era" and "Internet offices of the era". What is? Rather, they had studied well in at least one law school, so they didn't give construction bank loans to real estate developers, or, unlike today, they only gave loans to individual borrowers with the same "legal information" and registered their personal repayment obligations in the bank office. Build it! And contrary to today's smartness, they did not give loans to real estate brokers in cities, or to contractors of construction complexes, to pay back their bank loans and to cheat in all kinds of mortgage, sale, or rent contracts. But the legal managers After the revolution, the banks took advantage of people's illiteracy or their need for housing with endless bank loans and used the title of "participation loan in construction" and the money of all the unfortunate tenants and the evacuees of the said houses or shops for the benefit of the said bank. or in favor of the "construction contractor" Collaborate with them? But this kind of frauds in buying and selling or mortgages and renting houses did not exist or did not exist in the Pahlavi era, and in addition, in the Pahlavi era, the same companies did not have the right to get bank loans from the legal managers of banks, or the right to build housing and the name of the loan was "participation in construction". In the rights of tenants and when writing contracts, but this type of fraud in contract writing has been done by the legal managers of the National Bank or the Central Bank and the new Islamic jurisprudence of the Central Bank of their contemporaries! But the "scholars of Qom" who do not work in banks and still do not know what is happening in the country's banks? Therefore, this type of "new jurisprudence" has not been considered haram by the legal managers of Iranian banks? Or have they not issued a fatwa on that matter? Or have they believed that post-revolutionary banks are acting in an Islamic manner? "Wonkerdeh or contrary to the book" And without him giving me cash for my poor mortgage and the same Tehrani company owner, and he has the same Instagram phones, WhatsApp, or even Rubik's, he had the same managers and his own business, and it caused that the debt owed by the same contractor to Sepah Bank, Qawamin, Ansar Bank, etc. was stolen from my personal pocket. the complicity of the legal director of the National Bank and the account of the British Military Bank, or to the treasury of the Central Bank and the treasury of the National Bank of England and from my pocket, the poor tenant, or the medicine and doctor fees of my poor 40-year-old paralyzed daughter should be raised, or for about ten months, despite my various complaints, and so on give And because the said fraudulent construction contractors can't pay back the outstanding debt of the central bank or pay back the legal managers of Sepeh Bank and so on! Or will they pay back for the construction of building complexes in Tehran? Or with the illegal legal model of "participation in construction" often the construction companies give back! They are doing online banking fraud and they are taking money out of "my pocket" and pouring into the treasury account of Mr. Farzin and his deputies and the account of the privatization department of Mr. Ghorbanzadeh. He claims to have a doctorate in law, but he has confiscated my Sharia property as part of his office's property? And he found "participation in construction" The properties and real estates put on the stock market by the Ministry of Economy and the Central Bank are a type of illegal fraud that originated from the illiteracy of the Iranian people and they called it "Islamic Contracts" and cheated the poor tenants financially! And it is a potion that there is no perfume in the can, and there is no such "Islamic contract" and "Islamic speculation" that occurred after the presidency of Mr. Khatami and the head of the Central Bank of that historical period, or "cultural trend" in constructions and housing, Mehr and... etc., the leader of the biggest construction frauds in Iran and this "unknown word" It is being done that the bank, the smart employees of the central bank and the illiteracy of the people, have been launched in "Tehran construction contracts" or in other cities of Iran and have been subjected to such "banking scams", and even though people have paid billions in mortgages and house rents, they become "slaves without ownership". ! Or is it titled "Participation Plan in Construction" which is the agreement that the legal managers of the banks have given a cultural message, but they have hidden the nature behind the curtain from the ignorant people! Therefore, most of the people of Iran fall into the trap of "losing money" with this deceptive slogan! But the word "participation in construction" has been stuck on the glass of most of the Iranian entrepreneurs! There are ambiguous contracts in the Qur'anic verses that did not exist during the history of the last 14 centuries of Islam, and the former powerful houses did not give a house or its plan to their subjects in the age of feudalism, and in the 14th century. Should they promote the types of lost property in the industrial working class or should it be given to the poor tenants at the expense of the lost property? which they are suffering from now! But they can't reflect their own pain socially like me! And they only have to take refuge in opioids because of their pain and discomfort! which is the fault of the clever employees of the banks, and therefore there is no hadith or Quranic verse about "participation in construction", but the heads of the Central Bank of Iran, the director of the Privatization Administration of Iran, or the Minister of Economy of Iran cannot accept that it is a Shari'a certificate or "with Iranian literacy is common nowadays and the central bank's smart personnel or the presidents of the same central bank have this kind of fake hadiths of Islamization of banks in their pockets! And in addition, if in contemporary China and Russia there is a "phenomenon of banking and mortgages"! Or there is a central bank, but there is no phenomenon of participation in banking construction, like in Iran, or there is no such "exploitative construction phenomenon", or even if there is banking in western societies, but none of them, like the bankers of the Central Bank of Iran, and such oppressive construction concepts are "legal inventions." They didn't do it or they don't have it in their construction contracts! And why the European working class is defending their citizenship rights with the concept of participation in construction and business! Or it is the work of Grechini, who is taught by communism about the housing rights of the working class and their housing rent, but with exploitative bank contracts, they are not forced to exploit workers in housing, and in addition, bank robbery is forbidden in European Christianity! But the same "class of small owners, workers, European employees, borrowers for European housing and European banks" And with this kind of concepts from me, they don't take home loans for construction and home furnishings! Therefore, they have not yet been drawn into the "slave class" trap of their own country! Or have they still not lost their "worker's rights" nature, or "primary social housing rights" or their rent, and they are not like the contemporary society of Iran! Or are they not drawn to portership and unemployment in their job system? But my theories about Islamic banking are like this, or the smart personnel of the Central Bank of Iran have put a hat on all the people of Iran with the slogan of fake Islamic contracts! Or are they the first theorists in the world who follow the process of transforming Iranians from the "serf class of the Pahlavi era" to the class of "urban slaves without ownership" of today's era? Or with the various lies that they told to the clergy of Qom, they are following you! And they have been deceived! And they have also told them that we know the best Islamic contracts and apply them to Iranian banking! And you will save the Qom area from the evil of "usurious banks" and therefore they have enslaved the entire nation of Iran! European bankers have not done so or they have not done so because of the fear of European trade unions! Or Chinese banks have not supported the working class because of the fear of the "communist party" or they did not have such courage in the construction of buildings! In addition, with the aforementioned slogan, oil money has not been given to the people of Iran in 43 years to be spent on subsidizing their housing, and all of it is bank loans, employment loans, housing loans, etc., so all of Iran's oil money and their trick of playing in the form of "bank facility loans" are Turkmanchai. Mabane said, "Even the poor people belonging to the relief committee didn't get oil money or people's charity money and they were forced to get bank facilities! And because the money of that relief committee was from people's charity money, which went to all kinds of charity funds, but it was not given in the form of charity and to the needy, which is mentioned in the verses of the Qur'an, but also the said charity money, which went to the account of the National Bank and in the form of a back-breaking loan to The poor class was given loans and besides, because "most of the construction complexes in the cities of Iran" were built with "bank loans" or even the buildings of the newly constructed villages of contemporary Iran were also built with "bank loans" and therefore all of them have "bank debt" or the property of the banks. They are mortgaged by banks or all of them are mortgaged by banks! Therefore, in this regard, none of the people of Iran have a document to "claim ownership of their house" or their shop! Based on those new property documents of their house, they can claim the "class of owner" in the new era! Or claim to be a "small owner class"! Or claim "middle class"! Even if they have a document in their hands! Most of them are useless or fake documents or worthless real estate deeds and sale deeds, which are not acceptable to any court of Iran and "property deed", so they face all kinds of problems and frauds in mortgage and renting houses to each other, or in changing houses and cities of residence! Or, in changing the property and place of residence between cities, only the first person is the one who advocates for the second tenant! Therefore, purchases and sales are without legal obligations, or documents of power of attorney, or inherited properties, are accompanied by disputes, and they use them to deceive other people with those papers, or to deceive others in the trading companies of cities, and Iran's internet document registration and modern internet banking, as well as such a fraud model. And they beat! And the passions of different people lift them up and provide the initial capital for work or purchase of their property from the pockets of others! Or do they like to provide with the printed sheets of Mrs. Nad Alizadeh in the Central Bank's printing house, but do not return the money to the first person as a bad check, and with this trick of the Central Bank and other people's cash or other people's initial capital and use it for themselves! And this is the reason why the printing of all kinds of promissory notes or stock slips of the Central Bank is harmful to the working class of Iran, but they are deceived by the ignorant personnel of the Central Bank and others in this way, or suffer from all kinds of bankruptcy and buy and sell or buy in the stock market! Or it happens by printing all kinds of bond sheets or step papers, etc.! Or by handing over those documents, it will be a bank robbery to others! And without administrative or judicial responsibility, it is given to different people who are from different cities and scattered! And all the computers of those Iranian Muslim employees in Iranian cities are the Minister of Supervision Mr. Farzin or his managers who are connected, or there is no computer of the Zionist employees of the World Bank and the computers of the city of Washington who are against the Iranians and do not want them to open their computers and say who the first person's money is. Fred has stolen from other branches of Iranian banks! But this type of arguments without court guarantee and on the computer of the same banks in Iranian cities and under the computer supervision of the central bank, and it is a kind of stupidity of the people of Iran regarding the 5.7 million unaddressed checks, but most of the personnel of the central bank are responsible for the legal or religious defects and creating problems for the circulation of printed documents. And they don't want to pay attention! or to money laundering, people from different cities and they are full employees, but "complaints of the people" they ignore or often don't make it public, so people can send complaints to the courts after the black peas, which is a trick of the Central Bank personnel and to deceive the Iranian working class and industrialists, who took the small savings of all Iranian working people out of their hands and gave them to others. Give it! Or leave with the slogan "Islamic Bank"! It will fall into the hands of the fraudsters of different cities of Iran! Or it will be among the capital and wealth of people who did not work hard for that money! Currently, the majority of Iranian people and their initial capital are provided in this way, so that "Ali's hat" goes to "Wali" or "Wali's hat" goes to Ali's head! Either he goes to the name of Islamic banking! Or he goes to everyone with the trick of the "slave owners of the Central Bank of Iran"! And with the said slogan, all the people of Iran are treated as "slaves and without property"! or as a The ancient Roman slavery system was not in their pocket! Or they were not aware of such social theories! But the smart personnel of the Central Bank of Iran were knowledgeable! Or they implemented it in Iran with the slogans of transforming the "Western usury bank" into the "Islamic" banking model! Or do they chase this kind of slogans in the central bank's administrative think room! And take away all the rights granted by different religions to the people of Iran! Or take everyone out of the state of "serf class" or "working class" and have little rights in the past! And this time, they will create a "new Iranian slave" as a class without social rights! Or, with my slogan of Islamic banking, have you put yourself and the people of Iran in such a situation! And all the acquired rights of the Iranians in the past and their trading system will be taken away! Or it will be taken from all Iranian people! Alhamdulillah, those who acted or have been completely successful in recent years! And American capitalists will learn from them too! Or they will all learn from the theorists of the central bank of Iran and Valgo! And if the Americans were not like this in the past, or their people would have been given the right to housing with the former banking principle! Therefore, the managers of the American banks could not easily throw them out of their homes and America with their previous "banking principles"! But after the emergence of the Iranian theory about home loans, they will also be attracted to the Iranian banking principles! Or, in increasing the price of housing and rent, the employees of the Central Bank take it as their "administrative model"! Or they learned with the slogan of the Wall Street movement! So today, most of the American people are also in trouble, or little by little. If the Americans were not like this in the past, or their people had been given the right to housing with the intention of former banks! Therefore, the managers of the American banks could not easily throw them out of their homes and America with their previous "banking principles"! But after the emergence of the Iranian theory about home loans, they will also be attracted to the Iranian banking principles! Or, in increasing the price of housing and rent, the employees of the Central Bank take it as their "administrative model"! Or they learned with the slogan of the Wall Street movement! So today, most of the American people are also in trouble, or little by little. If the Americans were not like this in the past, or their people had been given the right to housing with the intention of former banks! Therefore, the managers of the American banks could not easily throw them out of their homes and America with their previous "banking principles"! But after the emergence of the Iranian theory about home loans, they will also be attracted to the Iranian banking principles! Or, in increasing the price of housing and rent, the employees of the Central Bank take it as their "administrative model"! Or they learned with the slogan of the Wall Street movement! So today, most of the American people are also in trouble, or little by little. Or, in increasing the price of housing and rent, the employees of the Central Bank take it as their "administrative model"! Or they learned with the slogan of the Wall Street movement! So today, most of the American people are also in trouble, or little by little. Or, in increasing the price of housing and rent, the employees of the Central Bank take it as their "administrative model"! Or they learned with the slogan of the Wall Street movement! So today, most of the American people are also in trouble, or little by little.And people are deprived of the right to housing, or they are deprived of the right to marry, or they are deprived of the right to work in a certain factory, or property owners have borrowed from American banks, and whenever they want, they can throw them out of their workplace or home in America and copy them.They have been following the Iranian model in recent years! Or all of them are sitting on the streets like the Iranians, little by little! Ministers are not the invention of Iranians and the only invention of "twin sheep", but rather "the invention of modern slavery" and they are the head of the system that teaches the rest of other societies! And for this reason, with the "social invention", they brought themselves and the people of Iran out of the state of small-scale owners in the Pahlavi era, who used to become home owners with mortgage bank loans, but today, with the increase in housing prices and through banks and others, they are not home owners! Even among the "well-to-do class" are not the same housing that the borrower does not participate in the construction and so on! Or he can evict Mezboro from the building without paying the mortgage! And the industrialists who receive for their machinery and shop are not only the owners of Iran's industries, but they are also not the owners of the dry and empty shareholders of the same industrial institutions and urban factories! And while the "old khan" could not evict the serf from his "home" or forbid him from working in the countryside, he is a minister of Islamic law and has the "right to a serf's housing", there were old khans for the serfs to stay in their homes in 66,000 villages of Iran and in hundreds of cities. Iran did not ask him for a mortgage or money for a license plan, or they had the right to buy and sell their house furniture in the Koran, or they had the right to partial inheritance in the Koran, or they had the right to refer to the court of law regarding their debts, which are different religions. His various legal verses and he had given them or "the working class of the socialist era" In the last 100 years, they were the same, and they all had the right to strike, the right to insurance, the right to housing, the right to work 12 hours, the right to have a party, or the right to pension in the legal system of the same 90 Asian or Eastern European countries, but they were slaves of the theory of the Central Bank of Iran and so on. are not ! Either they don't have such basic rights to manage the privatization of a Muslim house or an Iranian Muslim job, or they have lost the cities that are connected to the central bank with the advent of closed circuits! Or have they lost with the theory of the Muslim head of the central bank! which is done by printing and distributing all kinds of securities without the support of Central Bank personnel, and sometimes it comes out of their pockets and is given as a presidential gift to other people's pockets by the decision of Central Bank managers or employees! And in the theory of economics faculty of universities and the right of president of the central bank to control all kinds of bank accounts of 85 million Iranians under the name of "currency and money control" and through their president's desk. Either they don't have such basic rights to manage the privatization of a Muslim house or an Iranian Muslim job, or they have lost the cities that are connected to the central bank with the advent of closed circuits! Or have they lost with the theory of the Muslim head of the central bank! which is done by printing and distributing all kinds of securities without the support of Central Bank personnel, and sometimes it comes out of their pockets and is given as a presidential gift to other people's pockets by the decision of Central Bank managers or employees! And in the theory of economics faculty of universities and the right of president of the central bank to control all kinds of bank accounts of 85 million Iranians under the name of "currency and money control" and through their president's desk. Either they don't have such basic rights to manage the privatization of a Muslim house or an Iranian Muslim job, or they have lost the cities that are connected to the central bank with the advent of closed circuits! Or have they lost with the theory of the Muslim head of the central bank! which is done by printing and distributing all kinds of securities without the support of Central Bank personnel, and sometimes it comes out of their pockets and is given as a presidential gift to other people's pockets by the decision of Central Bank managers or employees! And in the theory of economics faculty of universities and the right of president of the central bank to control all kinds of bank accounts of 85 million Iranians under the name of "currency and money control" and through their president's desk. which is done by printing and distributing all kinds of securities without the support of Central Bank personnel, and sometimes it comes out of their pockets and is given as a presidential gift to other people's pockets by the decision of Central Bank managers or employees! And in the theory of economics faculty of universities and the right of president of the central bank to control all kinds of bank accounts of 85 million Iranians under the name of "currency and money control" and through their president's desk. which is done by printing and distributing all kinds of securities without the support of Central Bank personnel, and sometimes it comes out of their pockets and is given as a presidential gift to other people's pockets by the decision of Central Bank managers or employees! And in the theory of economics faculty of universities and the right of president of the central bank to control all kinds of bank accounts of 85 million Iranians under the name of "currency and money control" and through their president's desk.

And yes, on this side and in history, I know less of capitalist societies and this type of capitalist model, and I am saying that this kind of people who appear to be our central bank's compatriots are Iranians or the personnel of the privatization department of the Ministry of Economy, and they are stabbing foreigners in the back, and they are the same foreign American advisers and the rulers of the central bank of the era. Pahlavi and for our trustworthiness, Iranians would have been better if they did not behave in such a cowardly manner with our property, home and money in our pockets! Or our property was safer in their banks than today's banks, and they didn't do all kinds of money laundering in Aman's trust bank account! In addition, these types of central bank personnel have seriously delivered all kinds of lies to the clergy of Qom! Or they have made fun of various verses of the Holy Qur'an regarding the administrative circulation of their bank documents! That is 282 of Surah Baqarah and this type of "administrative" and the Arabic word for managing or managing bank documents and "employee misconduct" Does he know the other disgraceful actions that have taken place in the banking system after the revolution? It has no roots in the Qur'anic rulings, and the people of Iran were not hit by the foreign American advisers stationed at the central bank, or they were not all hit! that they ate from the insiders? Or they had not done it during the 150 years of the bank's life from the Qajar era to the Pahlavi era of 1357! Ahman's ministers had at least the basic political knowledge not to get involved in politics with the people of Iran or because of their bank money laundering! And they were only satisfied with taking the same 3% bank interest, and all the pockets of the 35 million people of Iran were not cut! And only three percent of Iranian people were satisfied with bank interest and for the benefit of English or American capitalists! They knew very well that they should not upset 75 percent of the rural population with their wrong banking policies! Or they shouldn't break into the rural houses of the same people or take their work tools under the pretext of "bank loans"! With these excuses of a bank loan and returning them to the "former slave class"! And they knew very well that they should not deal with the small-owner urban dwellers of the Pahlavi era in the same way! For example, they did not seize the property deed of my father's house or shop. Or they didn't consider the property of 25 percent of small-scale urban owners in Iran, or they didn't consider them as "urban slaves"! And let them instigate the rebellion of useless slaves! Or something happened in confronting them, but the personnel of the central bank did not have such political knowledge! And they acted contrary to them who claim to be compatriots with other Iranians! But they have oppressed the people of Iran with their wrong employment policies and high production costs! Or by printing drug price papers without the support of money checks, they have led to the poverty and unhappiness of their fellow countrymen, so their shameful actions will remain in the history of Iran and throughout their working years! Or it will be written by the historians of the future and more! And the disgraceful financial and banking acts that none of the secretaries of the old treasury of Iran had discussed with the people of Iran like them, nor did they do it in the court of the ancient economy of Iran, nor in the court of appeals of the Seljuk era or the Mughal era, etc. Or they didn't do it with the former serf class of Iran, that there are various historical books on that subject, but today there is a collection called "Islamic banking of Central Bank personnel"! It is similar to Zaridi of "Sahr Valika" Mudaraba companies in the early days of the revolution! Or withdrawing the money of hundreds of charitable loan funds in the cities of Hamedan or Gorgan and hundreds of other cities that were under the supervision of the Central Bank and had obtained a city license, and only the small and insignificant money of old women or old men, unfortunate and helpless, was withdrawn, which was the savings of their whole lives or to The term was changed to (loan repayments)! or giving permission for the establishment of 7 military banks, such as Qavamin Bank, Ansar Bank, Kausar Bank, Hekmat Bank, etc., because the military in charge of the management of the aforementioned banks, due to having weapons or ranks, did not respect the sharia rights of the depositors, or did not act as a banker, or did not act in any way. They were not like "trusted contracts" and they were not adhered to!smsBut counter-demonstrations should be condemned, or professional and money-loving chanters should come and condemn all the people who have lost their property and those who have suffered, or some people should be called seditious or deceived by the West, or people who oppose the Iranian flag and show them! A policy that the bank capitalists of the West did not do in London! Or they don't immediately send money to the accounts of other groups of Londoners, or they don't pour money like Iranian bankers and come to condemn those protesting British citizens, or they shout death slogans to the disaffected demonstrators in London, or they condemn people who disobey the monetary and financial policies of the British Central Bank. Or call them and strangers friends! Or it is not seen in opposition to the demonstrations against the French yellow vests and its opposition demonstrations! But this phenomenon exists in Iran, and on the contrary, there will be no attempt to reform the banking and domestic justice system until the demonstrators lose their money, are unemployed, and don't come to the streets anymore! Therefore, the personnel of the Central Bank of Iran do not have the job qualifications in this "important financial institution" and instead of correcting their illegal behavior in the Central Bank, they want only the people of Iran to come one-sided and "short" and remain only in the spectrum of their slavery class. Let them be! Or they will be enslaved by their economic poverty and "long-term cultural habit"! Or they don't like to resign en masse and this time go to another body of Iran and publicly say that we don't know anything about the concept of "central banking" or the ability to understand the monetary policies of the Iranian people. We don't know! So let others who are experts come or come instead of them and this time solve the misfortunes of the people "intelligently" so that I hope that the history of the tricks of Central Bank personnel will become a research subject of future Iranian historians. They don't have it and instead of correcting their illegal behavior in the central bank, they want only the people of Iran and "Kutah" to come one way and be kept only in the spectrum of their slavery class! Or they will be enslaved by their economic poverty and "long-term cultural habit"! Or they don't like to resign en masse and this time go to another body of Iran and publicly say that we don't know anything about the concept of "central banking" or the ability to understand the monetary policies of the Iranian people. We don't know! So let others who are experts come or come instead of them and this time solve the misfortunes of the people "intelligently" so that I hope that the history of the tricks of Central Bank personnel will become a research subject of future Iranian historians. They don't have it and instead of correcting their illegal behavior in the central bank, they want only the people of Iran and "Kutah" to come one way and be kept only in the spectrum of their slavery class! Or they will be enslaved by their economic poverty and "long-term cultural habit"! Or they don't like to resign en masse and this time go to another body of Iran and publicly say that we don't know anything about the concept of "central banking" or the ability to understand the monetary policies of the Iranian people. We don't know! So let others who are experts come or come instead of them and this time solve the misfortunes of the people "intelligently" so that I hope that the history of the tricks of Central Bank personnel will become a research subject of future Iranian historians. Make a long-term cultural habit! Or don't they like to resign en masse and this time go to another body of Iran and publicly say that we don't know anything about the concept of "central banking" or we don't know the ability to understand the monetary policies of the Iranian people! Then let others who are experts come or instead They will come and this time solve the miseries of the people and "wisely" so that I hope that the history of the central bank staff's tricks will become a subject of research for future historians of Iranians. Make a long-term cultural habit! Or don't they like to resign en masse and this time go to another body of Iran and publicly say that we don't know anything about the concept of "central banking" or we don't know the ability to understand the monetary policies of the Iranian people! Then let others who are experts come or instead They will come and this time solve the miseries of the people and "wisely" so that I hope that the history of the central bank staff's tricks will become a subject of research for future historians of Iranians.

They thought that I considered it my right to take back the 90 million mortgage money according to the orders of the Quran and the civil law, but I could not argue with those few people. I went to ask why you kicked me out of the said building without giving my money? And while you took 90 million from my account with your guaranteed check and gave it to them, and the religious illiterate people who only looked at their military rank and the National Bank gave me a high-handed answer! And then I realized that the question of a religious answer with such people who have got a military card to manage the financial affairs of the National Bank does not include a "religious answer" for a question of military people? And in their banking militarism religion, I am a "slave" individual. I was considered, and therefore, they had to drive me out of the said house without paying my mortgage or furniture, maybe they themselves, and to reduce my excuse by giving me a 90 million loan promissory note, he did it until the end of the trouble, because I have not been paid for 6 months. And in exchange for cash, they took my guarantee check, or they themselves did money laundering from me! Or they had advised the manager of the same rental building to go and tell him that the value of the promissory note of 90 million was given to me and the amount and amount of the same check is a mutual guarantee, so that I can go to the Black Peas to get the cash for it, or else write a complaint letter. The head of the Tehran union also supported the person who gave him a work permit, but later I realized that I could not buy a bunch of vegetables from the market with that 90 million treasury bill! Therefore, I know how to exchange these two documents of the Central Bank's guaranteed cash and promissory note, or the type of trickery of the Central Bank, and I will present the documents to those 6 publications! And let them also judge what the policies governing the central bank and national bank are? Or what kind of theory is "bank slavery"? And like the proverb they say in the army, there is no reason for it! And for this reason, in their "Privatization Theory", there was no value of a real estate document or the goodwill value of a promissory note or the cash value of a check or a Sharia document, or it is useless to discuss with the central bank officials, but their logic is in the administration of the privatization of people's property and only "military reasoning" or in military thinking - Banks themselves and like the culture of the masters - they think of slavery and let whoever they want into the said building, and even if they don't want it or don't accept their presidential rights! They throw them out of the said building with military force! With the complaint mechanism, Sana cannot get a ruling from any court, but I had only rented the said house by paying money, and I had no claim to the ownership of the said house, so they would not accept it! For this reason, at least the parliament or the people of Iran and many of the common people of Iran and during the said events I leave it to them to think about correcting the defects of the Islamic banking of the central bank, but the officials of the Sepah and Melli banks believe that they know their administrative affairs well, or that the properties built from the Sepah bank loan are part of their personal property, so the two mentioned banks and the laws Islamic and Islamic contracts are not governed, but the Sepah bank is governed by the laws of slavery of the military that governs it, which the clerics of Qom have put in operation, and therefore from the point of view of the central bank or from the point of view of the director of the privatization department or with the opinion of the supervision department of the Majlis or the police stations of Tehran. Can't be solved? Or have they taken away the right to investigate my complaint and regarding the Sharia certificate of goodwill of the said house! And for this reason, the owner of the aforementioned company did not respect my Shari'a rights, nor did the lady claiming ownership of the same house rent it! Or the manager of that building didn't either! And they were talking virtually through their Instagram phone, or they were hiding many facts from me! So they threw me out of the said house without paying the mortgage amount! Or they threw out my personal belongings without giving me the documents in the said house! And now, for 6 months, they don't return the cash of my promissory note and they say go and take from whomever you want! And when I was a young Pahlavi owner, now I have no right to ask for my property? And to some extent, I understand that I have left the "era of my financial freedom" or the era of question autonomy or the era of semi-autonomous serf lords of the Pahlavi era and have fallen into the era of banking masters and slaves or have entered the era of no questions and answers! And because of this, my mind works to some extent to understand what is happening around me? Therefore, I try to calm my conscience to some extent, but I can't reveal the hidden secrets of my hidden slavery or the rights of banking slavery of the personnel of the Central Bank of Iran and the Privatization Agency? Don't Islamize it? Rather, let me introduce the master-slavery theory of the current Ministry of Economy to the ignorant Iranian people! And don't show it to the people as "pure Islamic economy"! And the people should show rationality in their transactions and don't be fooled by the central bank's shares! Or fooled? Don't accept the invalid check and promissory note of the Central Bank! Or suffer from severe losses like me! Ministers, managers who give false credit to their securities, or put fake stamps on those documents, and only print the credit of their government documents and do it! Or just the grave of the economy. They have destroyed the same society! And it is because of the lies of the central bank personnel that there is economic turmoil in the Iranian market today, or the price of coins and dollars is becoming more expensive than before! Or the national currency has become devalued and has no value in the eyes of the people of Iran anymore! Ministers have said for a long time that the sanctity of Imamzadeh and his servant is protected, while the managers of the Central Bank have been subjected to all kinds of lies about their own securities! Or they are not responsible for the guaranteed check issued by themselves! And why should the people of Iran trust it? And think their bonds as cash? And buy cash that they won't pay back tomorrow? Also, the current director of the Privatization Department, who claims to have a doctorate in law, but the meaning of such rights is goodwill and he did not give me a mortgage or the value of a purchased paper for all kinds of shares, but he wants to put Iran's real estates on the stock market or Islamic properties. including others" And a property can be given to a person at the personal request of the Director of the Privatization Administration of Iran or whenever he does not want it and the same government director wants it and can take the same property back from him! Therefore, Islam does not accept a phenomenon called the Privatization Chamber or Article 44! In addition, the criterion of ownership or small ownership of individuals is also written in the financial benefits of financial and property documents, or in the correspondence between those two people, in the business process or in the transaction, and the Qur'an points out It gives a "religious reminder" that bank employees or judicial officers or police stations should be careful while filling out the same bank documents! And don't destroy the rights of "debtor and debtor" mentioned in verse 282! Or don't interfere in the aforementioned securities! And the Shariah enforcement of the contract should be a judicial act, and the fulfillment of the contract should be done by government officials! Or am I not entitled to transfer money online to citizens of other cities? And if they don't comply with Shari'a acts in the preparation of financial documents, then he calls them and very immoral people as employees, or in the text of Surah Al-Baqarah 282, it is even mentioned that the employee of the central bank should not cover up false testimony! Or show about the value, price, date and date of repayment of the said debt! Or in the management of bank documents and management of financial documents and act without fuss! And if they don't do this, then the employees are very corrupt and therefore they should not be appointed to government positions! But still this 90 million promissory note was printed by my central bank and it does not have the legal and shari'a value in Mr. Ghazbanzadeh's privatization circle as much as the promissory note of that Tehrani shopkeeper! And don't defend him and the Tehrani banker, or let his opinion be taken in the computers of the Ministry of Economy and his personal account! Or will they evict me from my rented house on Namjovi Street in Tehran without paying my mortgage or my household items? But such a thing was done to me or it happened in the legal system of slavery of the Ministry of Economy, they didn't pay attention to the legal value of my documents, the leaves of which are now in my hand! And I don't know what Mr. Ghorbanzadeh's legal ideas are? Or what are the opinions of the privatization manager and the concept of privatization? While he does not know the legal difference between "slave without property" and "citizen who owns property" in the privatization department under his command? Or he does not pay attention to those legal verses of the Quran in his legal information! that they have the right to "take back"? In addition, the value of the securities of the central bank depends on the performance of the courts, which they have not paid administrative attention to, or it depends on their practical guarantees, but now the securities are privatized and registered in the model courts system The praise of the country has no validity! But the old courts were better or they were based on paper offices! Or the court with experienced clerks and experienced judges were valuable, which are not now! And because these types of employees have experience in the courts and have mostly retired in recent years! Instead of inexperienced employees, they are stationed in the courts! who have believed that just by putting a computer on their desk, that an internet complaint will do a miracle! And while the "phenomenon of Sana's registration" is a new phenomenon that was established in the last two years, or it is an untested phenomenon and full of administrative defects! In addition, the designers of the software of the Sana registration system and the engineers are affiliated with Western capitalism, and it is not a local phenomenon and it is not legitimate that will benefit the complaints of the people of Iran, even though in all the ministries of Iran and "Internet platforms" If they are used, they will not find any problems, but they will create problems in the Ministry of Justice, which must solve the complaints of the public! But the use of this type of "Electronic System of Sanaa Registration" is ambiguous and if it is not corrected, it will oppress the people of Iran, and besides, the said mechanism is useless in the era of remote internet transactions! Minister, it is only for the benefit of the fraudulent complainants of the buyer of another city, and it is not for the seller of another city, and in addition, it gives an opportunity to the lawyers who have offices in the buyer's cities, as legal experts, to disrupt the complaint, and because of their frequent visits to the courts. And among the employees of the said ministry, they have found "administrative influence" or they are looking for their friendship issues and thinking of the "unfortunate plaintiff". A press notice should be given or you should make arrangements to write without mentioning the title and address of my home or the homes of the two defendants in my complaint or without mentioning the names of the heads of the judiciary to whom I have written and sent my letter of complaint and write it in your publication as a social disclosure or just for clarification. Press and write about the new judicial institution! or in correcting its defects Write and also send them a brief and enlightening and critical content of mine and a reminder, and if the authors are not interested in the said phenomenon, and the same bank or financial documents that I sent to the said publication, in confidence and without including its image in the said publication, and so on. From those who will be offended by my letter of complaint and say that you have no documents to support your claim? Rather, my witnesses and you will be witnesses and you will believe how they acted with me and my 40-year-old paralyzed child or with the cleverness of two citizens living in Tehran. And this time I lost money and the Tehran police did nothing to defend my Sharia rights? And did they not defend my deprived child? Or during the last 10 months, my complaints in Tehran remained ineffective! Or it didn't affect my place of residence! And while I had earned my property and my two children through 50 years of continuous hard work, or by working in several private companies, or by teaching at universities, and I had earned a small amount of writing rights in the press, but it was lost from me due to the cunning of Central Bank personnel! And they act cunningly in the preparation of bank documents, or in "transactions between individuals" and "contracts between companies" and "contracts between the government and the nation" and falsify documents, or the clever personnel of the central bank and their circulars and above "revelation" "They know that in 1351 I received my first money for my teacher's salary from National Bank and Asr Pahlavi Central Bank, which were under the supervision of a number of American banking consultants, but they were more correct people than the current personnel of the contemporary National Bank in the theory of foreign banking. ! They didn't hit me or my teacher's salary! They did not manipulate my father's house and store to take it from me because he had taken a loan from Asr Pahlavi's mortgage and export bank in order to turn his business around, or he had taken it with a bank interest of 3 percent, but the same Taghout banks and their employees did not confiscate my father's house and store after the mortgage and so on today. Or they didn't confiscate English or American foreigners for the benefit of banking interests! Or did they not confiscate the banks for the benefit of the new classes of the society? But after the revolution, this bank confiscation type of confiscation was done to the detriment of my inheritance rights! And they have named their banking usurpation as "Islamic Banking"! But the same British-American bankers did not have the courage, or during the 150 years of the establishment of the National Bank, Sepeh Bank, Mortgage Bank, Agricultural Bank, and English Trade Bank, or the American Central Bank personnel of Asr Pahlavi and Qajar did not try to give my father and me a bank loan as an excuse. Did they build out of our small property or did they not do it because of the fear of the people of Iran? They didn't remove the urban small owner or worker! Either they didn't expand the small owners of the villages, or they eliminated them during the 14th century, or they cheated on their village bank card, which was called Nashq, and they were classified as "slaves without property documents". become that they don't have a property deed for a shop or a house or a deed for work equipment, but we, the range of young and inexperienced students of Tehran and Sharif universities, and only by reading the book (Larboy Bank) by the late Mohammad Baqer Sadr) and imagined that the American advisers stationed at the Central and National Bank of Iran And all of them are big exploits and besides, they are strangers and when they leave, the personnel of the central bank will act correctly because they are Iranians or they will be religiously correct and they will not betray us Iranians! Either the trust bank accounts are safe and secure with them, or they will not betray our bank transfers and their administrative arrangements! Either they will respect our compatriots! Or they will not destroy us, the class of small owners who seek education and effort! Or won't a few of us come and be subjected to money laundering in the industry and jobs of the factories? Or will we not go out from the middle class and small property owners because of hard work? Or will we not be transformed into the current academic slave class? But today it is reversed and Mr. Farzin's personnel assigned to Melli Bank are mostly uneducated people who act against their countrymen and unfortunately Mr. Farzin also during his term of office in Melli Bank and this kind of smart employees of Melli Bank and various orders of the director of the office. Has he given rights? Or has he given the order of the director of the anti-money laundering circle? Or they gave the order to inspect the National Bank, but they didn't have enough Shari'a or legal literacy to act responsibly during the ten months of my complaint and complain about defrauding me with their financial certificate, or write to the court about my financial integrity, but they told me that we are at this time. We don't have the kind of headache in the bank, so those two fraudsters also found an opportunity to take my money from branches of the same bank or from another employee of the same bank. I have to evacuate, so they moved my furniture to the same house? And this type of fraud exists in the case of the 5.7 million people who make checks that are out of place, or in the case of raising the price of millions of lathe makers and their workers! Or it happened with the checks issued by them! The tables have become theirs! Or is it because of their wrong performance that has led to the closure of all kinds of industries, mines or shops! Or it has caused the flight of 10 million specialists, doctors, engineers, and doctoral students abroad! Or there have been seven large street demonstrations that have happened because of the shameful banking practices of the Central Bank personnel, and they have said for a long time that the enemy is the knowledgeable and literate. Westerners help people who are familiar with the science of banking management or are better than the central bank personnel who are ignorant of banking and therefore they have made the entire nation of Iran miserable! And it is like an ignorant bear that throws a big stone on its master's face to drive a fly out of ignorance! Or, according to Nasser Khosrow, who said, "It is from us that it is left" And the banking of these ignorant compatriots is also like that, and it has brought us back to the era of slavery and the ancient era of 3800 years ago, which was before the revelation of the verses of the Torah, the Avesta, the Bible, and the Koran, but the legal text of the great religions had given a great help to the rights of us humans! Until the social rights of the slave class are restored! Or should we become the rights of the agricultural serf class, more prosperous than the slave? And then, with the socialist movements of the last 100 years, the social rights of the serf class of human societies became more and more, and became the social rights system of the working class of China and Russia, or the social rights of the working class. He became a white-collar employee and the European and American semi-middle class! But with the stupid slogans of us, the students of Tehran University, our situation changed. We were seduced by the slogan of Mr. Mohammad Baqer Sadr's (non-usurious bank book), but we did not believe that the class of marketers or the students of the marketers of Tehran's Javid Fund or the personnel of the Islamic Aqsad Organization and Mr. Mohsen Nurbakhsh, the bank's president, They were ordered by the Central Bank of Iran, or in 1372, they were recommended to work in the Central Bank of Iran to set the policy and determine the management policy of the Islamic banking accounts of the Iranian people! What is the person of the people? Or what is "Islamic banking"? And this kind of information, they went to the central bank only by selling handkerchiefs or raisins! Even some of them did not even have a diploma or sixth grade education! But they believed that Mr. Dr. Nurbakhsh should force the central bank with the same policies, or he should enforce the central bank's directives, or he should employ the people they want in the positions of employees and management of the central bank, and probably the current employees of the central bank as well. And those are the people who have been employed in this bank by ordering this market spectrum or have made their way to the central bank! Or they have been assigned to the positions of employees and management of its departments, and later, with a letter of recommendation from the heads of the central bank and the heads of the economics faculties of Allameh Taba Tabaei University, Shahid Beheshti University, or maybe Azad University and Imam Sadiq University, they were ordered to get a degree! Or study after the revolution with renty scores! And I have the capitalist society, or I have studied 212 contemporary societies in the central banks, and in addition, I have also researched with my personal experience, and I have a personal experience of their banking, how did banking work with me, or with the circular of the central bank after the revolution, and the title deed of my father and mother's house Did it come out of my sharia? Or my mother's inherited gold, or the properties that I had bought with great effort for my two children over the last 50 years, and all of them came out of my and my children's possessions, or they came out with the apparently Islamic management of the Central Bank personnel! And it has become part of the property of other strata of my country who didn't bother to buy those funds! Some of them got out of my hands due to internet banking theft, or they got out of my hands due to the stupid policies of the Central Bank, or just by playing with the fingers of the employees of the National Bank. The computer was taken out of my bank account and poured into the account of other people's unexplained wealth! I have also researched about the question and how to launder the money of 5.7 million bad checks of others and I have reached such university research and I see that today we have become like the "rights of propertyless slaves" of the past era! And the central bank personnel are also "controlling the bank accounts of Amman" and like the "masters of slavery in the ancient Roman era", they take enough advantage of their presidential rights and take the house of a "slave" from him and give it to another slave, or it is part of their lordship rights. They know! Or they don't know any Iranian slave who owns the right to own his house and has the authority to manage his property! And it is an era that started from the era of Dr. Nurbakhsh's banking in the central bank and continues until the era of Mr. Farzin's presidency, and whenever they want, they will encroach on the property rights of a slave under his banking presidency! Or they will sell printed pieces of paper at the central bank printing house for a few billions of fisher's checks or electronic checks to others! Or they give it to the family or close friends of Central Bank personnel to deceive others! And they put the treasury logo or the guarantee code number on it in vain! And they are only fooling some unfortunate Iranian! And people are not the same as in the old days who put all their cash in a personal bag and take it to their own home, but they trust in the "internet bag" of Mr. Farzin's central bank! And they are not good trustworthy employees for the people of Iran and the bank accounts of the people of Iran! Therefore, to cash their checks, they should be sent to look for black peas! Or the same employees send people who have lost money from the same bank to this court or that court! and spend their cash by imposing huge costs! Millions of other unfortunate Iranians have been put to work just like me! And maybe they want to fill the 3 billion money that Mr. Khavari or the former head of the National Bank of Iran exported and took to Canada with these cunning administrative methods! And if my account is stolen or with the account of millions of other people, the aforementioned money gap will be filled! And the treasury of National Bank will not go bankrupt! And this kind of financial frauds that the central bank personnel are planning or they have used their administrative methods to make the people of Iran a bag, or they have designed "new slavery" in turning them into a miserable class, or they have misused the title of "banking". Without usury, it is not acceptable to give excuses or the spread of culture, and their names should be recorded in history! Millions of other unfortunate Iranians have been put to work just like me! And maybe they want to fill the 3 billion money that Mr. Khavari or the former head of the National Bank of Iran exported and took to Canada with these cunning administrative methods! And if my account is stolen or with the account of millions of other people, the aforementioned money gap will be filled! And the treasury of National Bank will not go bankrupt! And this kind of financial frauds that the central bank personnel are planning or they have used their administrative methods to make the people of Iran a bag, or they have designed "new slavery" in turning them into a miserable class, or they have misused the title of "banking". Without usury, it is not acceptable to give excuses or the spread of culture, and their names should be recorded in history! Millions of other unfortunate Iranians have been put to work just like me! And maybe they want to fill the 3 billion money that Mr. Khavari or the former head of the National Bank of Iran exported and took to Canada with these cunning administrative methods! And if my account is stolen or with the account of millions of other people, the aforementioned money gap will be filled! And the treasury of National Bank will not go bankrupt! And this kind of financial frauds that the central bank personnel are planning or they have used their administrative methods to make the people of Iran a bag, or they have designed "new slavery" in turning them into a miserable class, or they have misused the title of "banking". Without usury, it is not acceptable to give excuses or the spread of culture, and their names should be recorded in history! And maybe they want to fill the 3 billion money that Mr. Khavari or the former head of the National Bank of Iran exported and took to Canada with these cunning administrative methods! And if my account is stolen or with the account of millions of other people, the aforementioned money gap will be filled! And the treasury of National Bank will not go bankrupt! And this kind of financial frauds that the central bank personnel are planning or they have used their administrative methods to make the people of Iran a bag, or they have designed "new slavery" in turning them into a miserable class, or they have misused the title of "banking". Without usury, it is not acceptable to give excuses or the spread of culture, and their names should be recorded in history! And maybe they want to fill the 3 billion money that Mr. Khavari or the former head of the National Bank of Iran exported and took to Canada with these cunning administrative methods! And if my account is stolen or with the account of millions of other people, the aforementioned money gap will be filled! And the treasury of National Bank will not go bankrupt! And this kind of financial frauds that the central bank personnel are planning or they have used their administrative methods to make the people of Iran a bag, or they have designed "new slavery" in turning them into a miserable class, or they have misused the title of "banking". Without usury, it is not acceptable to give excuses or the spread of culture, and their names should be recorded in history!

Mohammad Khaleghi Moghadam - Complainant from Central Bank management

پرسنل بانک مرکزی ایران وتاثیرشان در" برده کردن "مردم بدبخت ایران محمد خالقی مقدم

پرسنل بانک مرکزی ایران وتاثیرشان در" برده کردن "مردم بدبخت ایران

از: محمد خالقی مقدم - نویسنده مال باخته

هیات محترم تحریه نشریه ...

باسلام، اینجانب محمد خالقی مقدم ، نویسنده ومنتقد اجتماعی ودارای 1200 مقاله علمی – انتقادی در انواع نشریات مختلف ،که تحصیلات تکمیلی پژوهشگری هم دارم ومتن سه شکایت نامه حقوقی خودم را که به روسای قوه قضائیه ونظارت مجلس فرستاده ام را وخدمتتان ارسال می دارم که غیر از شکایت من ومعضل عمومی همه شکایت ها در ایران معاصرهم می باشد و12 سند بانکی ومالی ضمیمه هم برای اثبات ادعایم ضمیمه است ولی برای دادگاههای ایران که مدعی دادگاه اسلامی هستند وقابل قبول نبوده که باعث شده حدود ده ماه کلاهبردای از من نویسنده انجام گرفته ودر حالیکه دادگاهها وکلانتری ایران در مطبوعات شماها ویا رسانه ملی پیگیری رسانه ای نمی شوند وتا دادگاههاوظایفشان را در قبال مردم وبه درستی انجام بدهند ویا " نظم حقوقی اسلامی "مال باخته ها وغاصب اموال را پاسداری بکنند وبدون ایفای آن وظایف هم ومفهومی برای "نهاد دادگاه" درایران وجود ندارد وهرکس می تواند وبا مکانیزم انتقام شخصی خودش وطلبش را از بدهکارش بگیرد واین "پدیده" یعنی برگشت جامعه ایران

به4000سال قبل است که بشر چیزی بنام "دادگاه" نمی شناخت ومن نمی دانم که چرا خبر نگاران ایرانی وچرا در مطالب آن نشریه وبه پدیده مزبورنمی پردازند

, ودر حالیکه در قران و حدود 150 آیه و در مورد " نحوه قضاوت دادگاههای اسلامی ذکر شده است ویا حلال وحرامهای قضاوت در امور مردم تذکر داده

شده است ونیز در حالیکه دادگاههای کنونی به چنین آیات قران در تشکیلات جدید دانشکاهی خود توجه ندارند ولذا مراجعه به دادگاه وبرای پس گرفتن مبلغ 5/7میلیون چک بلا محل ایرانیان وناامید کننده می باشد وبعلاوه پرسنل بانکهای شهر ها ی ایرانی هم با بی سوادی حقوقی تمام خود وحواله های اینترنتی را وبا اخذ چک های بلامحل خود و دامن می زنند وباعث کلاهبرداری عمیق از مردم سراسر ایران ومعامله از راه دورشده ویا با کامپیوترهمان بانکها شده واقتصادایرانیان به بن بست عمیق کشیده می شود و دادگاههای ایران هم وآن پول های ارسالی طرف وبدون "تبادل جنس متقابل" را وپس نگرفته وبه صاحبش نمی دهند که برخلاف نص آیه 187 سوره بقره قران می باشد وبا آمدن "ثبت ثنا ی قوه قضائیه "وکلانتری ها و بی تفاوت به کلاهبرداریها در جامعه شده اند وبهانه می آرند که اموال مالباختگان مربوط به آنان نیست وبطور اتوماتیک وتوسط سیستم اینترنتی شکایت "ثبت ثنا "حل خواهد شد! واین امر به معنای آنست که شکایت را بنویسی وبه جوی آب بندازی وخودت هم ندانی که از کدام دریاچه سر بیرون خواهد آورد؟ وبهمین دلیل پدیده "ثبت ثبت ثنا ی اینترنتی" ومغایر با دستورات قرآنی می باشد ؟ ومتاسفانه رسانه ملی و"مذهب جدیدی " را برای مردم ایران اختراع اجتماعی کرده اند ویا تب "سامانه زدگی" بیمار گونه خود ودر جامعه می دمند وتا معاملات اینترنتی جدید مردم ایران واز "راه دور" را به بن بست کامل بکشانند !ودر حالیکه سوره 187 بقره و خطاب به کلانتری ها وقاضی ها ودستور شرعی می دهد که اگر دعوای مالی وملکی دونفررا وهمان قاضی ویا رئیس کلانتری حل نکند ومراجعه به دادگاه غیر مسئول وبی فایده می داند وبه "محتسب قضایی" دستور می دهد وتا با قوت درب دکان فرد کلاهبردار را ببندد ویا اموال فرد مال باخته راو با قوت گرفته وبه صاحب دین مزبور بدهد واگر چنین نکند وهمان قاضی ویا رئیس کلانتری ویا رئیس تعزیرات ویا "رئیس صنف" را وبعنوان مسئو ل شهر تان نپذیرید!وِیا نص آیه های 282 و283 سوره بقره وصد ها آیه دیگرو مربوط به نحوه قضاوت بین الناس ( در این مورد می باشد ) که مورد قبول مذهب جدید خبر نگاران وتولید کنندگان رسانه ملی نمی باشد ودر سایه این نوع از جنجال سالاری خبر نگاران رسانه ملی می باشد ویا در مورد معجزه "سامانه ثبت ثنا "ویا "سامانه نیما" وغیره سر وصدا می کنند وکه حقوق مردم را از بین ببرند واینجانب هم با تبلیغات تلویزونی آنها به سامانه چک تضمینی بانک ملی اعتماد کردم ونتیجه این اعتماد بی خودم آن گشت که 150 میلیون تومان اموال از حسابم در بانک ملی وبا بی مسولیتی روسایش دزدیده شد وبه حساب بانکی فرد دیگر در نزد بانک مرکزی رفت که اکنون روسایش هردو یک نفر هستند ویا پول ایجانب نویسنده کم بضاعت هم به "غصب عدوانی" یک مغازه دار تهرانی در آمدوپس از گرفتن پول نقدم واز شعبه دیگر بانک ملی ومنکر حواله بانکی ام شد ویا پس از ریخته شدن بحسابش که سندش دردست من است ومعتقد است که وی بر نداشته استه است !ویا ادعا کرد که پرسنل بانک ملی وبرای خودشان برداشته اند ونتیجه اش مرا از منزل استیجاری اش اخراج کرد وکلانتریها ودادگاههای تهران هم ودر طی ده ماه اخیر به دادم نرسیدند وهرچه به آنها مراجعه کردم بی فایده بود ولذا 12 سند بانکی ومالی اثبات ادعایم را نیز وجهت شما اهل مطبوعات فرستاده ام وتا شما ها اهل مطبوعات وحداقل وبه دادگاههای تهران بنویسید وتا طبق نص قرآن ویا مضمون آیه وان حکمتم بین الناس واحکموا بالعدل قضاوت کرده ویا در آیه دیگرش که می گوید :لاجرمنکم شنان قوم ان لاتعدلوا که راجع به نقصان دادگاههای تهران وکلانتریهای تهران می باشد که آیه نیروی انتظامی اسلامی وبر سردرب آن چسبانیده اند ومدعی اند که با "کلانتری های کشور های لائیک "فرق دارند ولی با جنجال سازی این قشر خبر نگار"سامانه زده "رسانه ملی که "مرض سامانه طلبی مدرنیته" را ودائما در کا لبدمردم ایران وبوق رسانه ای خود می دمندوهرکه به پلیس اعتراض داشته باشد وبا "شهدائ امنیت مخالف" است وبا این نوع از تبلیغات رسانه ملی وشکایت ما مردم ایران وراه بجایی نخواهد برد وفقط جیب ما قشر بی بضاعت وبدبخت نویسندگان ایرانی خالی شده ویا بیش از گذشته خالی تر خواهد شد ! وچراکه یک قشر خبرنگار تازه به دوران رسیده وکار همه را خراب می کنند ویا تنها میکروفن بدست هستند که باعث شده اند در دوالی سه سال اخیرومردم عیوب سامانه ثنا را به مسئولان نتوانند برسانند! وهمانها جنجال سازی در مورد معجزه سامانه ثنا وغیره وبوجود آورده اند که انواع کلاهبرداری اینترنتی واز طرق حواله های بانکی پدید آید ولذا شکایت ما مال باختگان هم به جایی نخواهد رسید! وزیرا دائما فریاد می زنندکه "سامانه های الکترونیک" ودر وزارتخانه های ایران ومعجزه خواهد آفرید ولی هنوز "سامانه نیما ی" بانک مرکزی وراه بجایی نبرده است ! وبعلاوه برخلاف جنجال مزبور ودائما برمیزان گرانی ارز ویا دلارمی افزاید ! ویا بر فقر بیشتر مردم ایران وافزوده است !ویا "سامانه سادای" وزارت شهر سازی هم بر گرانی مسکن واجاره بهائ منزلها افزوده است ویا سامانه شکایت " ثبت ثنای شکایت اینترنتی "ونقش دادگاههای 1200 شهر ایران ویا کلانتریهای قدیمی ایران را از بین برده است !که قبل از چند سال اخیرچنین نبود ویا خیلی بهتر بود ودر آن دوره تاریخی واغلب کلاهبرداران شهری وبا یک بار دعوت به محوطه کلانتری تنبیه شده ویا از ترس سوال وجواب افسر نگهبان سر عقل آمده وبه رفع اختلافات مالی وجانی خود با شکایت کنندگان خود می پرداختند ! ودیگر فکر کلاهبرداری ویا گرانفروشی نکرده ویا فکر پس ندادن پول دیگران واز مخیله اش بیرون می آمد ولذا اغلب دعوای ها ی حقوقی طرفین شکایت ودر همان دفتر کلانتری حل می شد ویا در ژاندارمری روستایی خاتمه می یافت وبه ماهها ی بعدی پرونده شکایت در دادگاه نمی کشید! وهمچنین در پرونده کاغذی دادگستری های قدیمی حل شده ویا معضل شکایت ها خاتمه سریع می یافت ولی در شکایت نامه "ثبت ثنای اینترنتی "چنین نیست ونبض شکایت طرفین وتنها در دست منشیان دادگاه می باشد که آیا پرونده شکایت را وبه روی میز همان قاضی بگذارندویا نگذارند ؟ ویا ماهها در همان بایگانی کامپیوتری میزش نگهدارند ولذا در سیستم ثبت ثنا وقاضیان وروسای دادگاهها وهیچ کاره شده اند !بعلاوه نقش هماهنگی 31 مدیر دادگستری استانهای مختلف ایران هم نابود شده ویا جهت کنترل بزهکاری سکنه استانهای دیگرایران کاهش یافته است ودر حالیکه همگی در "جغرافیای حقوقی "یک کشور می باشند که اینترنت بانکها در آن سیستم امن خواهد بود وبعلاوه با ترفند بانکداری اینترنتی غیر مسئولانه بانکها وممکن است که پول خرید جنس داده نشود؟ ویا حواله بانکی میلیونی فردخاص وروانه جیب دیگران بشود ولی جنس خریداری شده وتحویل وی نگردد! ویا طلب سکنه یک فرد ودر استان دیگروقابل وصول برای دیگری ودر کارخانه استان دیگر نباشد! ویا در صورت تحویل ندادن جنس وخدمات متقابل ودادگاه همان استان ومسئولیت بعهده نخواهد گرفت ؟ ویا حق دعوت همان بدهکار بانکی وجهت دعوت به دادگاه محل اقامت مال باخته استان دیگر را نداشته باشد! ولذا در مکانیزم طراحی غلط "سامانه ثبت ثنا" چنین است وحق شکایت با دادگاه محل اقامت "فرد متشاکی "می باشدکه بانکها رواج غیر شرعی عمدی می دهند ! ونه شکایت در محل اقامت فرد شاکی که مال باخته است وبا این ترفند جرافیایی طراحی زیرکانه "ثبت ثنا "که مدل پشنهادی مدیران حقوقی بانکهاوبرای حل شدن چکهای صادره بلامحلشان می باشد که سوء استفاده بانکی از مردم می کنند ویا از حواله های بانکها وبه نفع جیب بانک خود بکنند واز این طریق وسرمایه بانکی بیشتر بدست بیاورند وتا فرد مال باخته بیشتر ضرر بکند واز خیر پول نقد چک صیادی ویا چک الکترویکی وغیره خود بگذرد وبعلاوه از حوزه استحفاظی قضایی استان خودش هم محروم بگردد که امنیت حسابش در همان بانک استان خودش وبه وظایف رئیس دادگستری همان استان داده شده است وجزو وظایف اداری – قضایی رئیس دادگستری استان دیگرودر تقسیم بندی تشکیلات قضایی نیست ونیز از فوایدحقوقی وشواهد محلی همان محل اقامتش هم محروم بشود! یا از دایره جزایی دادگاههای همان استان خارج گشته وجهت احقاق حق اش و به محل دادگاه محل اقامت فرد کلاهبرداربانکی متشاکی وباید برود وتا هزینه بیشتر بکند ونهایتا از پولش هم بگذرد ونهایتا با این مکانیزم طراحی شده "سامانه ثبت ثنای معاصر"می باشد که هزینه زا یی فراوان برایش بوجود می آورد وبدنبالش باید وجهت طلب اموال مشروع خودش ومدت زیاد در دادگاههای طویل المدت شهر های دیگر ایران ومرتبا بدود! ویا مقادیر زیادی پول وجهت خرید بلیط اتوبوس ویا هزینه هتل محل اقامت ویا هزینه پول وکیل تسخیری ویا هزینه دفتری ویا هزینه تاکسی ویا تغذیه اش خرج بکند ! ویا در شهر دیگر را ومخارج بکند ونهایتا هم و بخاطر همان هزینه های تحمیلی سامانه ثبت ثنا واز "خیر اموال" وشکایت خود بگذرد! وشبیه آنست که شب و روزباید بدود و یا عین برده ها وهمچنان باید بیگاری بکند واز جیبش برود ویا دستمزد ناچیز ویا اندوخته ناچیز خود راودائما صرف اسناد بهائ دار بی محتوای وزارت اقتصاد بکند ومثلا به صورت چک دهها میلیونی وبا عملکرد وترفند کلاهبرداری فرد دیگرواز چنگش بیرون آمده باشد ویاپول نقد و مبلغ سفته ویا مبلغ اوراق سهام بهائ دار ویا ورقه اوراق قرضه ویا ررقه رهن نامه اش واز دستش رفته است ! ویا با ترفند های زیرکانه همان فرد کلا هبردار ساکن استان دیگرواز دستش رفته است! ودائما باید ببازد ! وتا همه اندوخته عمرش وازبین برود! ونهایتا وهمه عمرش باید بدودوپول های اندک اندوخته اش را جهت خرید یک جنس قیمت دار و به مکانیزم ورق پاره چاپ پرسنل زرنگ بانک مرکزی تبدیل کرده وآنها هم فقط چاپخانه بزرگ دارند وخودشان هم همان اوراق بهاء دارقابل کلاهبرداری را واز زرنگی خودشان قابل خریداری در بانکهای خودشان قبول ندارند ؟ویا در دایره چک وسفته بانک مرکزی خوشان نمی خرند! وتا فقط شهروند ایرانی ببازد ویا با اخذ از چاپخانه خزانه داری مرکزی قلابی وانواع ضررها ببیند! ونهایتا با باختن همه در امدهای نقدش و بصورت یک "برده فاقد هرنوع مالکیت "باشد! ویا بایدکه دائما بدود! ویا در"نظم نوین کامپیوتری سرمایه داری جدید جهانی وباید که بدود! واگر در عصر پهلوی هم و"پدیده بانک "واختراع غربیها بود و"بهیچ وجه هم اسلامی "نمی شود وتنها پدیده اختراع انگلیسی هابود ومکانیزمش طوری است جوامع دیگر نمی توانند وآنرا اسلامی بکنندوولی این نوع پرسنل زرنگ بانک مرکزی برای ربودن اموال دیگران " انرا" بانکداری اسلامی "تا مردم ایران انسانهای احمق بکنند ودر حالیکه برای حذف "بانکداری ربوی انگلیسی "وحتما بعد از وقوع انقلاب اسلامی ومی بایست که جلوتر از تعطیلی سفارت امریکا واسرائیل وجهت اسلامی شدن کشور واول از همه وتنها "بانک مرکزی" برچیده می شدکه ریشه های سرمایه داری جهانی را در جامعه بدبخت ایران عمیق تر می کند !وسپس "اقتصاد اسلامی "در ایران پیاده می گشت !وتنها پیر زنهای کاملا بیسواد واین نوع سخنان اسلامی کردن اقتصاد را می زنند! وتا از طریق تلویزیون وفقط مشهوربشوند !ولی هیچ ایرانی ,عاقل ویا عدم یاوه گو وآنرا نمی زنند ! وبانکی که در عصر ناصر الدین شاه به ایران آمد ویک عنصر کاملا انگلیسی بود وبهیچ وجه امکان ملی شدن بانم ملی وجود ندارد وتنها بانک شاهنشاهی انگلیسی را در دوره رضا شاه وبرای فریب ایرانیان وعنوان "بانک ملی گذاشتند ویا دیگری هم وبنام (بانک سپه ویا بانک سپه سالار رضا خانی بود) وبا قدرت تفنگ نظامیانش وبه مصادره وغصب اموال مردم می پرداخت وتا با آن اموال غصبی مردم وحقوق ارتش ویا پرسنل نظمیه زمان رضا شاه را بدهد که مردم را فریب بدهند ! ولی در همان دوره پهلوی "بانک ربوی "عصر قاجار وعصر پهلوی "که تنها نامش عوض شده بود ولی باز مکانیزم اداری اش بهتر بود ولذا مردم ایران را وبا وام بانکی اعطایی خودش کاملا نمی فریفت ویا بصورت "برده" در نیاورده بود! وبلکه اکثر مردم ایران وبا دادن اندکی "ربای غیر شرعی به آنها واموالشان " در بانکهای مزبور " امنیت " داشت وبعلاوه "حداقل هم ودر زندگی دوره پهلوی وبا ان وام بانکهاوتامین می شدند! ویا با تضمین های همان بانک های غربی عصر پهلوی وبصورت "رعیت خرده مالک"وزندگی راحت می کردند وهیچ کارمند بانی دوره مزبور و با اسناد بانکی آن دوره پهلوی ودر صدد بیرون اوردن وصاحب منزل واز خانه اش نبود! ولذاحداقل به مدت 57 سال و"شهر نشینهای خرده مالک" باقی مانده بودند که در قوانین قران ومعیارهای مختلفی در آیات قران وبرای خرده مالکی وجود داردولی با اعمال زیرکانه پرسنل بانک مرکزی همه مردم ایران وبه عصر 3800 قبل دوره برده داری "عصر شرک "برگشته اند که قبل از ظهور حضرت ابراهیم ایات تورات وانجیل وقران وبرای "معاملات انسانی "یا "مالکیت انسانها "وجود نداشت وبخشنامه های بانک مرکزی امروزه اموال وحسابهای بانکی ما 85 میلیون مردم ایران را با قوانین شرک آمیز بابل برده دار قبل ازظهور حضرت ابراهیم در 3800قبل اداره می کنند وتا برای بانکداران جهانی وما مردم ایران راو بصورت "برده های بدون مالکیت" ویا با حداقل ترین خرده مالکی در "اداره اموالمان "در بیاورند ویا با شعار "بانکداری اسلامی اینترنتی زیرکانه "خود ومسئولیت "برده کردن" مردم ایران را قبل از عهد پهلوی وبه عهده پرسنل بانک مرکزی نگذاشته بودند ویا قبلا به عهده روسای ادوار مختلف آن بانکها در دوره پهلوی نگذاشته بودند! که با کشاندن نظام بانکی سنتی کاغذی وبه "نظام بانکداری اینترنتی" وهمگی مردم واختیارات خرید وفروش اندک خود را واز دست داده ونهایتا بصورت عنصر برده کامل در بیایند ! ویا بوسیله حواله های بانکهای مزبور از راه دور اینترنتی ودائما درآمدشان واز چنگشان بیرون آمده وبه جیب دیگران ریخته بشود! ویا معامله با انواع شهرها ی دیگر وبدون پشتوانه دادگاههای شهر های خودشان انجام بشود! ویا با ترفند مدیران اداره حقوقی همان بانکها واز چنگشان بیرون آورده بشود ! ونتیجتا همان حواله های بانکی عصر پهلوی ارزش حقوقی داشت !ونظیر حوالهای بانک ملی کنونی نبود ویا کاغذ پاره کلاهبرداری مهمل نبود! وتا در شهرهای دیگرایران که پول نقد همان حواله بانک ملی وبا عملکرد پرسنل شعبه دیگر همان بان به جیب فرد دیگررفته وتنها لاشه کاغذ پاره حواله بانک ملی ودر دست نفر اول حواله کننده باقی بماندوراهی هم برای مراجعه به دادگاه شهر های خراسان ویا بلوچستان ویا بندرعباس جهت مطالبه پول نقدش نداشته باشد! ودر حالیکه تنها بانک رابط میان مردم ایران ووزارت اقتصادوتنها پرسنل "بانک ملی انگلیسی" می باشد" ویا رابط بین شرکت ها وبانک مرکزی ویا رابط مالی بین بانکهاست و"انحصارنقل و انتقال پولی این نوع حواله های بانکی غیر شرعی را و"منحصرا "در دست خود نگه داشته است ومی تواند با کلاهبرداری حواله های بانکی اش ودارندگان حسابهای بقیه بانکهای ایران را سر کار بگذارد ولی برخلاف امروز و سپرده های بانکی اشان وویا عقود بین الاشخاص وعقود بین شرکت ها وعقود بین دولت وملت ایران این بانکها برخلاف بانکها ی عصر پهلوی وتضمین واقعی شرعی ندارند داشت ولغت "ضمانت نامه بانکی آنها"و"لغت امانتداری بانکی آنها" ولغت حواله مذهبی آنها ولغت های بی محتواست ویا با امانت داری کامل وتوسط کارمندان وِا مدیرانش انجام نمی شود که بگویند به "مذهب اسلام معتقد هستند" وکه انواع آیه های قرانی در مورد این نوع حواله های غیر شرعی بانکها وجود دارد ولی در" قران جدید چاپ کرده "کارمندان بانک مرکزی وبانک ملی وچنین ایات مذهبی وجود ندارد! ویا اعتنایی به چرخش مالی اماتدارانه در نزد مردم ایران وحسابهای بانکی مردم ودر نزد بانکها ندارند که از بیسوادی مردم آنرا بانکداری اسلامی می نامند ! ودر گذشته عصر پهلوی ونظیرسپرده های بانکهای امروزین وبا نظارت دروغین بانک مرکزی نبود ویا دچار پولشویی نمی شدند !ونتیجه اش آن بود که بانکهای عصر پهلوی وبرخلاف بانکهای امروزین وسوء استفاده از اموال مردم همان دوران عصر پهلوی نمی کردند! وچرا که اموال ملکی مردم واموال شخصی بانکها وهمگی "تفکیک مذهبی" شده بودواموال ملکی مستقل از همدیگر بودند وبهمین دلیل کارمندانش عنصر خرده مالکی عصر پهلوی را از مردم 150 سال اخیر نمی گرفتند! وبا استخدام شدن در بانک ملی وبانک مرکزی ومردم ایران را بصورت "بردگان بانک داری نوین اینترنتی" عصر کنونی خود تصورنمی کردند! وبهمین قولنامه نویسان عصر پهلوی شهر های ایرانی نیزوتقلب درورقه رهن واجاره منازل عصر پهلوی نمی کردند ویا "دفتر خانه های کاغذی اسناد رسمی عصر پهلوی هم ونظیر "دفتر خانه های اینترنتی عصر" کنونی نبودکه سند های جعلی ملکی ویا ماشین جهت فروش به مردم صادر بگردد واحتمالا تقلب در سند های ملکی جدید مردم ودر اتاق مدیر کل حقوقی بانک مرکزی انجام می گیرد که "کنترل بدهی ها ومعوقات انواع وام گیرندگان 85 میلیونی مردم ایران را ودر "انواع بانکها" بعهده خود دارد وتنها "رئیس ثبت اسناد کشور" را سرکار گذاشته است !ونتیجه این نوع از عدم شفافیت ویا عدم تفکیک "اموال مردم" وبا "اموال بانکها " آنست که با مخلوط شدن وسوء استفاده از اموال شخصی ایرانیان بشود! ودر گذشته برعکس صورت اموال رهنی بانکها ودر نزد "دفتر خانه های کاغذی عصرپهلوی" محفوظ بود ومابین دو نفر معامله گر ملک ونفر سوم شاهد عادلی وثبت دفتری کاغذی داشت ولذا اموال هر شخصی ویا هر بانک ویا هر ارگان نظامی ودر آن دوره تاریخی وتفکیکش با یکدیگر مشخص بود ولی آقای فرزین ویا کارمندانش وبا کشاندن مدار بسته ها به همه مغازه ها ویا بوسیله دوربین مخفی تلفنهای اینستاگرام داربه منازل شخصی مردم وبه کنترل همه اموال مردم وثمره دسترنجشان می پردازند وهمگی اموال مردم ویا حتی بخشی از آن را جزو اموال شرعی خود همان مردم ایراننمی دانند وبلکه ادعای حقوقی دارند که همگی جزو اموال پرسنل بانک مرکزی می باشد ویا ادعا دارند که با کنترل الکترونیکی پولشویانه خودشان و ومردم ایران ویا 43 سال زحمتکشی آنها در امد شخی نیست ویا جهت کسب درآمد ویا دستمزد شرعی شخص اشان نیست وبلکه همگی "اموال متعلق به بانکهاست" ومردم ایران در طول 43 سال زحمتکشی خود و"اموال شخصی""بدست نیاورده اند وبلکه همگی اموال متعلق به بانکهاست !ولذا با نصب دوربین در سراسر خانه ها ویا در مغازه ها وبیمارستانها وادعا دارند که اموال مردم ایران واموال بانکی وام گرفته از بانکها ست ولی "روسای طاغوتی بانکهای عصر پهلوی "وچنین ادعایی نداشتند ویا برخلاف امروز ودر دفترخانه کامپیوتری "روسای حقوقی بانکها ی کنونی عمل کرده و"اموال خرده مالکی مردم "را وبا "اموال شخصی بانکها "مخلوط نکرده بودند! که نظیر امروز وکارمندانش وبا تقلب در "اموال ملکی شرعی وشخصی مردم 85 میلیونی "هم بکنند! ویا یا در بانکهای عصر پهلوی وبرخلاف امروزین ومدیران حقوقی بانکهایش ومفهوم علم حقوق وکاربردش در "اداره حقوقی بانک مرکزی" و"بانک ملی" می دانستند ویا از ننه برزگشان یاد نگرفته بودند که ندانند "حقوق اموال شخصی مردم "چیست ؟ویا "حقوق بنکی ووام های آن "چیست؟ وبلکه حداقل در یک دانشکده حقوق وخوب درس خوانده بودند ولذا به بنگاهداران معاملات ملکی وام بانکی ساخت وساز نمی دادند ویا برخلاف امروزوبا همان "معلومات حقوقی خود"وفقط وام به اشخاص وام بگیرشخصی می دادند وتا ذمه پس دادن شخصی وی را در دفترخانه بانکی ثبت دفتر بانی بکنند! وبرخلاف زرنگی های امروزین وام به "بنگاهداران معاملات ملکی شهر ها نمی دادند ویا به پیمانکاران مجتمع های ساختمانی نمی دادند که برای پس دادن وام بانکی خود وتقلب در انواع قولنامه نویسیهای رهن ویا فروش ویا اجاره منازل را "رواج فرهنگی" بدهند! ولی مدیران حقوقی بانکهای بعد از انقلاب واز بیسوادی مردم ویا از نیاز شان به مسکن با وام بانکی ونهایت سوء استفاده لازم را کرده ووتا با عنوان " وام مشارکت در ساخت وساز" وپول همه مستاجران بدبخت ویارهن کنندگان منازل ویا مغازه های مزبور را وبه "نفع بانک مزبور "ویا به نفع "پیمانکار ساختمانی "همدست با آنها ّبالا بکشند؟ ولی این نوع کلاهبر داریها و در خرید وفروش ویا رهن واجاره منزل ودر عصر پهلوی نبود ویا وجود نداشت وبعلاوه در عصر پهلوی وهمان بنگاههاحق گرفتن وام بانکی از مدیران حقوقی بانکهارا نداشتند یا حق ساخت وساز مسکن وبنام وام "مشارکت در ساخت وساز" را نداشتندوتا تقلب در حقوق مستاجران ودر هنگام قولنامه نویسی بکنند ولی این نوع از تقلب در قولنامه نویسی را ومدیران حقوقی بانک ملی ویا بانک مرکزی ودر فقه جدید اسلامی کردن بانک مرکزی معاصرخود کرده اند! ولی "علمای قم "که در بانکها کار نمی کنند وهنوزآنرا نمی دانند که در بانکهای کشور چه می گذرد؟ ولذا این نوع از "فقه جدید مدیران حقوقی بانکهای ایران را وتا بحال حرام ندانسته اند؟ ویا فتوایی در آن مورد صادر نکرده اند؟ویا باور کرده اند که بانکها ی بعد از انقلاب واسلامی عمل می کنند ! ویا در رهن دادن منزل "تقلب مذهبی" ونکرده ویا برخلاف کتاب "مکاسب حرام "ودر تدریس حوزه علمیه ها عمل نمی :نند ؟ ویا در اجاره دادن منزل ویا در خرید وفروش منزل مردم مسلمان ایران وعمل نمی شود؟ ویا دستکاری در قولنامه های رهن واجاره بنگاهها بعمل نمی آید؟ که با مدیران حقوقی بانکها همدست هستند! وتا با مخلوط شدن دو رفتار متضاد وقولنامه نویسی واخذ پول از همان خرده مالکان ایرانی و"مکانیزم کلاهبرداری" بشود ویا پیمانکاران وجهت دادن "وام بانکی معوقه خود "و"اموال مستاجران" بدبختی مثل من را بالا بکشند !ونظیرعمل کرد بنگاه دار امروزین تهران است که اسنتدش را به 6 نشریه مهم ایران فرستادم که با آموزش حقوقی تلفن اینستاگرام دار مدیر حقوقی بانک مرکزی وبا تلفن بنگاه دار تهرانی مزبور بود که پول من در بانک ملی شهرم پولشویی شد وبه حساب بنگاهدار مزبور بالا کشیده شد !وبدون آنکه وپول نقد رهن من بدبخت را وهمان بنگاهدارتهرانی بدهدوهمان تلفنها ی اینستاگرام م دار ویا واتس آپ ویا ایا وروبیکا همان مدیران وکارکرد خاصخودش را داشت وباعث شد که وام بدهکاری همان پیمانکار بدهکاربه بانک سپه ویا قوامین ویا انصار وغیره واز جیب شخصی من ربوده شده وبا همدستی میر حقوقی بانک ملی وبه حساب بانک نظامی سپه انگلیسی داده شود ویا به خزانه بانک مرکزی وخزانه بانک ملی انگلیسی و از جیب من مستاجر بدبخت ویا هزینه دوا ودکتر دختر فلج 40 ساله بدبختم بالا کشیده شودویا حدود ده ماه هست که عیرغم انواع شکایتهایم وپس نمی دهند ؟ و چونکه پیمانکاران متقلب ساختمانی مزبور و نمی توانند که بدهی معوقه بانک مرکزی خود راپس بدهند ویا به مدیران حقوقی بانک سپه وغیره پس بدهند ! ویا بابت ساخت مجتمع های ساختمانی تهران وپس بدهند؟ ویا با مدل حقوقی غیر شرعی "مشارکت در ساخت وساز"اغلب بنگاهها ی ساختمان ساز وپس پس بدهند! ولذابا تقلب بانکی اینترنتی واز "جیب من ب"رمی دارند وبحساب خزانه داری آقای فرزین ومعاونانش وحساب اداره خصوصی سازی اقای قربان زاده می ریزند مدعی دکتری حقوق ولی اموال شرعی مرا جزو اموال تملیکی اداره خودش مصادره کرده است ؟وپدیده "مشارکت در ساخت وساز "واملاک ومستغلات به بورس گذاشته شده وزارت اقتصاد وبانک مرکزی ویک نوع تقلب غیر شرعی است که از بی سواد ی مردم ایران نشات گرفته وعنوان آنرا و"عقود اسلامی "گذاشته اند !وتا مستاجران بدبخت را فریب مالی بدهند! ومعجونی است که در قوطی هیچ عطاری و چنین "عقود اسلامی" و"مضاربه اسلامی "وجود ندارد که بعد از دوره ریاست جمهوری آقای خاتمی وریاست بانک مرکزی آن دوره تاریخی رخ داد ویا " رواج فرهنگی "در ساختمان سازیها ومسکن مهر و...و..غیره منجر وامروزه بزرگترین کلاهبرداریهای ساختمانی ایران وبا این "واژه مجهول الخلقه " انجام می گیرد که بانک کارمندان زرنگ بانک مرکزی واز بیسوادی مردم ودر "عقود ساختمانی تهران"براه انداخته ویا در شهرهای دیگرایران ودچار چنین "بلیه بانکی "شده اندونهایتا مردم وعیرغم پرداخت میلیارد پول رهن واجاره منزل بصورت "برده های فاقد مالکیت "در می آیند ! ویا با عنوان " طرح مشارکت در ساخت وساز"است که قرار داد من در آوردی است که مدیران حقوقی بانکها ورواج فرهنگی داده اند ولی ماهیت پشت پرده آنرا وازمردم جهل زده پنهان کرده اند! ولذا اغلب مردم ایران وبا شعا ر فریبنده مزبور وبه "تله مال باختگی" مختلف می افتند ! ولی واژه مشارکت در ساخت وساز وامروزه و برروی شیشه اغلب بنگاه داران ایرانی وچسبانیده شده است! وعقود ی مبهم در آیات قرانی است که در طول تاریخ 14 قرن اسلامی گذشته قبل وجود نداشت ویادر خانهای زور گوسابق ودر دادن منزل ویا نقشه پروانه آن به رعایای خودشان ودر عصر فئودالیته نمی کردند و14 قرن "حقوق مسکن "به رعیت های بی سواد خود قایل بودند ولی در قرن 21 پرسنل بانک مرکزی وچنین حقوقی را به ما دهها میلیون تحصیل کرده داخلی قایل نیستند ولذا مارا از عصر اربا-ب رعیتی عقب تر برده وبه عصر بردگی در مالکیت منزل ویا اموالمان عقب تر رانده اند ویا حداقل سرقفلی داران همان منزل های با وام بانکی خود نیز قایل نیستند ویا پدیده مذهبی مزبور را "اسلام ناب"خود می دانند ویا مطابق با نص قرانی می دانند ودرحالی که در اسلام وچیزی بنام عقود "اسلامی مشارکت در ساخت وساز "وجود نداردکه پرسنل زرنگ راه انداخته اند ویا مدیران زرنگ بانک مرکزی بعد از انقلاب راه انداخته اند ویا اختراع اجتماعی وبضرر قشر تحصیل کردکان ایرانی کرده اند ند وتا جیب ما نویسندگان راو به نفع جیب پیمانکاران همدستشان وخالی بکنند! ویا هزاران تحصیل کرده باسواد راو با شعار مزبور وازوطن ایرانی خود فراری بدهند! ویا با عنوان فریبنده "بانکداری اسلامی" وانواع مال باختگی را در قشر های زحمتکش صنعتی راو رواج بدهند ویا به ضرر مال باختگی مستاجران بدبخت ورواج فرهنگی داده بشود؟ که اکنون دچارش هستند! ولی نمی توانند درد خودشان شان را ومثل من منعکس اجتماعی بکنند! وتنها مجبورند که از شدت دردو ناراحتی خود وبه مواد افیونی پناه ببرند! که مقصر آن کارمندان زرنگ بانکها هستند ولذا هیچ حدیث ویا آیه قرانی ودر مورد "مشارکت در ساخت وساز" وجود نداردولی روسای بانک مرکزی ایران ویا مدیر اداره خصوصی سازی ایران ویا وزیر اقتصاد ایران ونمی توانند که سندیت شرعی بودن آنرا بقبولانند ویا به قشر " با سواد ایرانی وارائه بدهند؟ و لی امروزهرواج یافته و پرسنل زرنگ بانک مرکزی ویا روسای همان بانک مرکزی واین نوع از احادیث جعلی اسلامی کردن بانکها را ودر جیب کت خود دارند !وبعلاوه اگر در چین وروسیه معاصر هم که "پدیده بانکداری ووام مسکن وجود دارد! ویا بانک مرکزی وجود داردولی پدیده مشارکت در ساخت وساز بانکی ونظیر ایران وجود نداردویا "چنین پدیده استثمار گرانه ساختمانی" وجود ندارد ویااگر در جوامع غربی هم وبانکداری وجود دارد ولی هیچ کدام نیز ونظیر بانکداران بانک مرکزی زرنگ ایران وچنین مفاهیم ساختمانی ظلم آوررا "اختراع حقوقی"نکرده اند ویا در قردادهای ساختمانی خود ندارند! وچرا که طبقه کارگروکارمندی اروپایی واز حقوق شهروندی خود دفاع می کنند وبا مفهوم مشارکت در ساخت وساز وسروکار گذاشته نشده اند! ویا کار گرچینی هم وچنین است !که با تعلیم کمونیسم در مورد حقوق مسکن طبقه کارگر و اجاره مسکن وی نیاز داردولی با قرار داد بانکی استثمارگرانه مزبورواستثمارکارگری در مسکن نمی شوند وبعلاوه باآنکه در دین مسیحیت اروپایی هم وربای بانکی حرام می باشد! ولی همان "قشر خرده مالک کارگرویا کارمند اروپایی وام گیرنده برای مسکن اروپایی هم واز بانکهای اروپایی " ه وبا این گونه از مفاهیم من در آوردی وام مسکن ساخت وسازوام منزل نمی گیرند! ولذا هنوز به تله "طبقه بردگان "کشور خودشان کشیده نشده اند! ویا هنوز ماهیت "حقوق کارگر سالاری" خود را از دست نداده ویا "حقوق اجتماعی اولیه مسکن "ویا اجاره آنرا وهنوز حفظ کرده اند ونظیر جامعه معاصر ایران نیستند! ویا به حمالی و بیگاری در نظام شغلی خود کشیده نشده اند؟ ولی تئوریهای من در آوردی بانکداری اسلامی چنین است ویا پرسنل زرنگ بانک مرکزی ایران وبا شعار عقود اسلامی تقلبی خود وسر همه مردم ایران وکلاه گذاشته اند ! ویا اولین تئوری پردازان جهان می باشند که پروسه تبدیل کردن ایرانیان واز "طبقه رعیت عصر پهلوی" وبه طبقه "بردگان شهری فاقد مالکیت" عصر امروزین رادنبال می کنند ویا در اداره پولی خود ودر پیشه شغلی خود و دنبال می کنند ! ویا با دروغیهای مختلفی که به روحانیت قم گفته اندودنبال می کنند! وآنها را هم فریب داده اند! وبه آنها هم گفته اند که ما بهترین عقود اسلامی رابلدیم ودر امر بانکداری ایرانیان وپیاده می کنیم !وشما حوزه قم را واز شر "بانکهای ربا دار" نجات می دهیم ولذا همه ملت ایران را به چاه بردگی انداخته اند ! که بانکداران اروپایی وچنین نکرده اند ویا از ترس اتحادیه های کارگری اروپا نکرده اند !ویا بانکهای چینی هم واز ترس "حزب کمونیسم "هوادار طبقه کارگرنکرده ویا چنین جسارتی را ودر ساخت وساز ساختمانها نداشتند! وبعلاوه با شعار مزبور هم و پول نفت هم به ملت ایران ودر 43 سال داده نشده که صرف یارانه مسکن سازی آنها بشودوهمه اش وام بانکی ووام اشتغال ویا وام مسکن وغیره است ولذا همه پول نفت ایران وبا ترفند بازی آنها وبصورت "وام تسهیلات بانکی "ترکمنچای مابانه "در آمد وحتی بی بضاعتهای وابسته به کمیته امداد هم وپول نفت نگرفتند ویا پول خیریه مردم را نگرفتند ومجبور شدند که تسهیلات بانکی بگیرند ! وبا آنکه پول آن کمیته امداد هم واز پولهای خیریه مردم بودکه به انواع صندوقهای خیریه می رختند ولی به صورت خیریه وبه بی بضاعت ها دده نشدند که در ایات قران وجود دارد وبلکهپولهای خیریه مزبور هم که به حساب بانک ملی می رفت وبصورت وام کمر شکن به طبقه ضعیف وام داده می شد وبعلاوه چونکه "اغلب مجتمع های ساختمانی شهر های ایران" هم وبا "وام بانکی "ساخته شده اند ویا حتی ساختمانهای روستاهای نوساز معاصرایران هم وبا "وام بانکی "ساخته شده اند ولذا همگی "بدهی بانکی" دارندویا سندملکی بانکهارا دارند که در گرو رهن بانکهاهستند ویا همگی در گرو بانکهاست ! ولذا هیچ کدام از مردم ایران ودر این راستا وسندی برای "ادعای مالکیت منزل "ویا مغازه خود ندارند!که با تکیه به آن سند های ملکی جدید منزل خود وادعای "طبقه مالک بودن"در عصر جدید را بکنند ! ویاادعای "طبقه خرده مالک بودن"را داشته باشند ! ویاادعای "طبقه متوسط" را داشته باشند! واگر هم احیانا سندی در دست خود داشته باشند! واغلب سند های بیهوده ویا جعلی یا وبیع نامه های بی ارزش ملکی و بنچاقی است که برای هیچ دادگاه ایران و"سندیت ملکی "قابل قبول نیست ولذا دررهن و اجاره منزل به یکدیگر وویا در تعویض منزل وشهر اقامت ودچار انواع مشکلات وکلاهبرداریها می شوند ! ویا در تعویض ملک ومحل اقامت بین شهر ها وفقط نفر اول است که سر مستاجرنفر دوم وکلاه می گذارد! ولذا خرید وفروش ها بلا تکلیف حقوقی هستند یاسندهای وکالت بلاعزل ویا ملکهای ارثی توام با اختلاف هستند دارند وتا با آن اوراق پاره ها وسر دیگری راکلاه بگذارند ویا در بنگاههای معاملاتی شهر ها وکلاه بگذارندآ و ثبت اسناد اینترنتی ایران وبانکداری اینترنتی معاصر هم وچنین مدل کلاهبرداری را ودامن می زنند !ودر عوض آن سندیت خرید وفروشها ویا رهن واجاره ها را قبول ندارند و شرع هم قبول ندارد ولی وزرای شهر سازی ومدیرانش به ضرر مستاجران جدید وسکوت اداری کرده اند واز سوی دیگرهم و بانک مرکزی ایران هم ویا پرسنل زرنگ آن وبا چاپ میلیونها ورقه چک تضمینی معضل مسکن را زیاد می کند که در خرید وفروش منزل مزبور وباید بکار گرفته میشوند!وتا پول کلان مزبور و با آن چک تضمینی بی محتوای بانکها واز حساب "نفر مستاجر" وبه حساب "مالک منزل " ریخته بشود ولی تضمین متقابل برای نفر اول قایل نیست وهمگی با این زرنگی کارمندی خود ومعضل آفرینی برای "خریداران شرعی "می کنند ویادر صدور ورقه چک صیادی ویادر صدور ورقه چک الکترونیکی وسفته نیز توسط خانم نادعلی زاده بانک مرکزی چنین است وهمگی معضل آفرینی عمیق کرده وتنها کلاهبرداری افراد طمع کارایرانی را ودامن می زنند! وهوس افراد مختلف را وبالا می برند وتا سرمایه اولیه وبرای کار ویا خرید ملک خود را واز جیب دیگران تامین بکنند ! ویا دوست دارند که با ورق پاره های چاپ کرده خانم ناد علیزاده در چاپخانه بانک مرکزی تامین بکنند ولی پولش را بعنوان چک بلا محل به نفر اول برنگردانند وبا این شگرد بانک مرکزی و پول نقد دیگران ویا سرمایه اولیه دیگران وبرای خود براه بیندازند! وبهمین دلیل است که چاپ انواع ورقه پاره های سفته ویا ورقه سهام بانک مرکزی وبضرر قشر زحمتکش ایرانی است ولی بوسیله پرسنل نادان بانک مرکزی وخیلی ها از این راه و فریب داده می شوند ویا دچار انواع ورشکستگی ودرخرید وفروش ها ویا در خرید بورس می شوند! ویا با چاپ انواع ورقه اوراق قرضه ویا اوراق گام وغیره ورخ می دهد! ویا با تحویل دادن آن اسناد بها داربانکی به دیگرانو رخ می دهد! وآنهم و بدون مسئولیت پذیری اداری ویا قضایی وبدست افراد مختلف داده می شود که از شهر های مختلف وپراکنده هستند !ولی با مکانیزم کامپیوترهمان بانکها ودرشعبات شهرهای مختلف ایران بهم وصل می شوند وبعلاوه مبادله پولی بانکهای مختلف ومبادله پولی یک فرد امریکایی وبا فرد ایرانی نیست کهطلبکار نتواند از ان فرد خارجی بگیرد وبلکه انواع کامپیوترهای شهرهای ایرانی است که زیر نظارت بانک مرکزی هستند که با کد ملی نفر اول وبه حساب نفر دوم کلاهبردارایرانی می رودوتا مقامات بانک مرکزی بگویند ما مسئول مال بختگی وچکهای بلا محل نیستیم وتنها خودشان مسئولنند که احتیاط در معامله نکرده اند واین نوع اسدلهای کارمندی واز زرنگی کارمندان بانک مرکزی وملی است که حساب "مال باخته" و"مال برده" وهمگی در کامپیوتر آن کارمندان مسلمان ایرانی شهر های ایرانی وزیر نظارت آقای فرزین ویا مدیرانش هستند که بهم وصلند ویا در کامپیوتر کارمندان صهیونیست بانک جهانی ودر کامپیوترهای شهر واشنگتن نیست که با ایرانیان مخالفند ونمی خواهند که کامپیوترخود را باز بکنند وبگویند که پول نفر اول را کدام فرد واز شعب دیگر بانهای ایرانی دزدیده است! ولی این نوع استدلاهای بدون تضمین دادگاهی ودر کامپیوترهمان بانکهای شهر های ایرانی ودر زیر نظارت کامپیوتری بانک مرکزی ویک نوع ابله پنداشتن مردم ایران در مورد چکهای بلامحل 5/7میلیونی است ولی اغلب پرسنل بانک مرکزی وبه عیوب حقوقی ویا شرعی ومعضل آفرینی گردش اسناد چاپی بها دارخودشان ونمی خواهند توجه داشته باشند ! ویا به پولشویی افراد واز شهرهای مختلف وواقف کارمندی کامل هستند ولی" شکایت های مردم " را ندیده می گیرند ویا اغلب علنی نمی کنندوتا مردم را به دنبال نخود سیاه شکایت به دادگاهها بفرستند که شگرد زیر کانه پرسنل بانک مرکزی وبرای فریب قشر زحمتکش وصنعتگر ایرانی می باشد که پولهای پس انداز اندک همه افراد زحمتکش ایرانی را واز چنگشان بیرون آورده وبه دیگران بدهند! ویا با شعار" بانک اسلامی "خارج بشود! وبدست قشر های کلاهبردار شهر های مختلف ایران بیفتد! ویا جزو سرمایه وثروت افرادی بشود که زحمتی برای آن پولها نکشیده اند! ودر حال حاضر واکثر مردم ایران وسرمایه اولیه کارشان واز چنین شیوه ای تامین می کنند وتا "کلاه علی" سر "ولی" برود ویا کلاه ولی سر علی برود! ویا باسم بانکداری اسلامی می رود !ویا با ترفند همان "برده داران بانک مرکزی ایران "وسر همه کلاه میرود! وتا با شعار مزبور وهمه مردم ایران را وبصورت "طبقه برده وبدون مالکیت" در آورده می شوند ! ویا بصورت یک "طبقه فاقد اندوخته وپس انداز" درمی آیند که همه عمرباید بدوند! ولی صاحب چیزی نشوند ! ولذا تئوریسینهای اصلی "نظام بردگی در جهان "در امریکا نیست ویا نظام سرمایه داری ودر امریکا نیست !وبلکه بهترین "تئوریسین بردگی جهان" معاصرو در ساختمان بانک مرکزی ایران نشسته اند و"مدل بردگی" جامعه امریکا ویا بانک جهانی آمریکا وکپی برداری از مدل بانک مرکزی ایران می باشد ! ویا تئوریسن هایش ودراتاق های تهران نشسته اند! وسرمایه داری امریکا وبیهوده بد نام شده است !وبلکه "اختراع اجتماعی بردگی نوین "وتنها در نظم نوین سرمایه داری جدید جهان ویا تنها "اختراع وابتکار" کاخ نشینان بانک مرکزی تهران می باشد که اولین بار به بشریت عرضه کرده اند! ویا این نوع از مدل "بانکداری برده آفرین" را ودر تاریخ بشریت و"اختراع اجتماعی" کرده ا ند! که "نظام برده داری بابل قدیم" نیافریده بود! ویا "نظام برده داری روم باستان "ودر چنته خود نداشت !ویا به چنین تئوریهای اجتماعی وآگاه نبودند! ولی پرسنل زرنگ بانک مرکزی ایران وبلد بودند! ویا با شعارهای تبدیل "بانک ربوی غربی " وبه مدل "بانکداری" اسلامی "وپیاده سازی در ایران کردند! ویا این نوع از شعاررا ودر اتاق فکری – اداری بانک مرکزی را وتعقیب می کنند! وتا همه حقوق اعطایی مذاهب مختلف به بشر را وسلب از مردم ایران بکنند! ویا همه راوازحالت "طبقه رعیت" ویا "طبقه کارگر"ودارای حقوق اندک گذشته بیرون بیاورند! واین بار بصورت طبقه بدون حقوق اجتماعی "برده جدید ایرانی "بسازند! ویا با شعار بانکداری اسلامی من در آوردی خودشان ومردم ایران را وبه چنین وضعی بیندازند! وتا همه حقوق اکتسابی شرعی گذشته ایرانیان ودر نظام معاملاتشان وسلب بشود ! ویا از همه مردم ایران وگرفته بشود ! والحمدالله که عمل کردند ویا در سالهای اخیر هم وکاملا موفق گردیده اند! وسرمایه داران آمریکایی هم واز آنان یاد خواهند گرفت ! ویا همگی از تئوریسن های بانک مرکزی ایران والگو یاد خواهند گرفت !واگر در گذشته امریکایی ها وچنین نبودند ویا مردمشان وبا مرام بانکی سابق و داری حق مسکن شده بودند! ولذا لذا مدیران بانکهای امریکایی و براحتی نمی توانستند آنان را ورا با "مرام بانکی "سابقشان واز منزلهایشان ودر آمریکا بیرون بیاندازند!ولی بعد ازپیدایش تئوری ایرانیان در مورد وام منزل وانها هم به مرام بانکی مدل ایرانیان وراغب خواهند شد! ویا در گران کردن قیمت مسکن واجاره منزل وکار مندان بانک مرکزی را به "الگوی اداری "خود می گیرند ! ویا انها هم وبا شعار جنبش وال استریت یاد گرفتند !ولذا امروزه واغلب مردم امریکا هم وبه درد سر افتاده اند ویا کم کم ومردمی فاقد حق مسکن شده ویا فاقد حق ازدواج می شوند ویا فاقد حق کار در یک کارخانه خاص شده اند ویا اربابهای ملکی وام گرفته از بانکهای آمریکا هم و هروقت خواستند ومی توانند آنها را واز محل کار ویا منزلشان در آمریکا بیرون بیاندازند وبا کپی برداری ازمدل بانی ایرانیان ودر سالهای اخیروعمل می کنند! و یا همگی اخیرا وبا مدل ایرانیان وکم کم خیابان نشین می شوند! وزیرا اختراع ایرانیان وتنها اختراع "گوسفندان دو قلو" نیست وبلکه "اختراع بردگی نوین" ودر نظام سر مایه داری می باشند که به بقیه جوامع دیگر هم وآموزش می دهند! وبهمین دلیل هم وبا "اختراع اجتماعی " خود ومردم ایران را که از حالت مالکین خرده پای عصر پهلوی بیرون آوردندکه با وام بانک رهنی گذشته ومالک مسکن می شدندولی امروزه با گران کردن مسکن وتوسط بانکها ودیگرهمانها و مالک مسکن نیستند ! وحتی جزو "طبقه سرقفلی داران "همان مسکن هم نیستند ا که که فرد وام گیرنده مشارکت در ساخت وساز واورابیرون نکند ! ویا بدون دادن پول رهنش ومی تواند که از ساختمان مزبورو بیرون براند !وصنعتگران واگیرنده برای ماشین الا ت ومغازه خود نیز ونه تنها مالک صنایع ایران نیستند وبلکه صاحب سهام داران خشک وخالی همان موسسات صنعتی وقطعه سازیهای شهری آن هم نیستند! ودر حالیکه "خان قدیم" نمی توانست و رعیت را از "منزلش" بیرون بکند ویا اورا از کارکردن درزراعت دهات ومحروم بکندوزیر در حقوق اسلامی و داری "حق مسکن رعیتی شده "بودوخانها ی قدیم برای اقامت رعیت در منزلشان در 66هزارروستای ایران ویادر صدها شهر ایران وام مسکن ویا پول نقشه پروانه از او نمی خواستند ویا در قران "حق خرده مالکی "وخرید وفروش اثاث خانه اشان را هم داشتند ویا حق ارث بری جزیی در قرآن داشتند ویا حق مراجعه به دادگاه راودر مورد طلبکاریهای خودشان هم داشتند که ادیان مختلف ودر آیات مختلف حقوقی اش و به آنها داده بود ویا "طبقه کارگر های عصر سوسیالیسم" 100 ساله اخیر هم وچنین بودند وهمگی در نظام نامه حقوقی همان 90 کشور ها ی آسیایی ویا اروپای شرقی وحق اعتصاب ویا حق بیمه ویا حق مسکن ویا حق 12 ساعت کار ویا حق حزب داشتن ویا حق بازنشستگی داشتند ولی برده های محصول تئوری بانک مرکزی ایران وچنین نیستند ! ویا چنین حقوق اولیه اداره خصوصی سازی منزل مسلمانی ویا شغل مسلمانی ایرانی خود را ندارند ویا با آمدن مدار بسته ها شهر ها که به بانک مرکزی وصل هستند واز دست داده اند! ویا با تئوری رئیس مسلمان بانک مرکزی واز دست داده اند! که با چاپ وپخش انواع اوراق بهادار بدون پشتوانه پرسنل بانک مرکزی عمل میشود وگاهی از جیب آنان در آمده وبا تصمیم مدیران ویا کارمندان بانک مرکزی وبه جیب دیگران هدیه ریاستی میشود! وتا در تئوری دانشکده اقتصاد دانشگاهها وحق ریاست بانک مرکزی وبر انواع حسابهای بانکی 85 میلیون ایرانی وبنام "کنترل ارز وپول "وبوسیله میز ریاستشان وتحقق بیابد!

وآری این جانب ودر تاریخ کمتر جوامع سرمایه داری واین نوع مدل سرمایه داری را سراغ دارم و لذامی گویم که این نوع بظاهر هموطنان بانک مرکزی ما ایرانیان ویا پرسنل اداره خصوصی سازی وزارت اقتصاد وخنجر زننده وطنی از پشت هستند وهمان مستشاران امریکایی خارجی وحاکم بربانک مرکزی عصر پهلوی وبرای امانتداری ما ایرانیان بهتربودند که چنین ناجوانمردانه وبا اموال ومنزل وپول توی جیبی ما ایرانیان ورفتار نمی کردند! ویا اموالمان در بانکهایشان وامن تر ازبانکهای امروزین بود وبه انواع پولشویها در حساب بانکی امانتی امان اقدام نمی کردند! وبعلاوه این نوع از پرسنل بانک مرکزی به شدت انواع دروغ وبه روحانیون قم تحویل داده اند! ویا آیات مختلف قران راودر مورد نحوه گردش اداری اسناد بانکی خود وبه مسخره گرفته اند!که ایه 282 سوره بقره واین نوع "تدویراداری "وبا واژه عربی تدویر ویا مدیریت اسناد بانکی را و"فسق کارمندی " می داند ویا اعمال ننگین دیگری که درنظام بانکداری بعد از انقلاب خود ورواج داده اند!وریشه در احکام قرانی ندارد ولذامردم ایران واز مستشاران امریکایی اجنبی مستقر در بانک مرکزی ضربه نخوردند ویا این همه ضربه نخورده بودند ! که از خودیها خوردند ؟!ویا در طول عمر 150 ساله بانکی واز عصر قاجاریه وتا عصرپهلوی سال 1357ش وانجام نداده بودند! وزیراهمانها وحداقل سواداولیه سیاسی آنرا داشتند که با مردم ایران ودر گیر سیاسی نشوند ویا بخاطر پولشویی های بانکی خود نداشته باشند! وتنها به گرفتن همان بهره بانکی 3درصدی خود اکتفاء کرده وهمه جیب مردم 35 میلیونی ایرانسابق راو تیغ نمی زدند! وتنها سه درصد از مردم ایران بهره بانکی وبه نفع سرمایه داران انگلیسی ویا امریکایی خودو قانع بودند! وبخوبی می دانستند که نباید با سیاست های غلط بانکی خود و75 در صد جمعیت روستایی را برنجانند! ویا نبایدکه به دست اندازی به منازل روستایی همان مردم بکنند ویا به وسایل کارشان وبه بهانه "وام بانکی" بکنند! وبا این بهانه ها ی وام بانکی و آنها را به "قشر برده سابق "برگردانند !ویابخوبی می دانستند که نباید که با شهر نشین ها ی خرده مالک عصر پهلوی هم وچنین برخوردی بکنند !ومثلا چنگ اندازی به سند ملکی منزل ویا دکان پدری من نکردند ویا به اموال 25در صد طبقه خرده مالک شهری ایران نکردند ویا آنان راه هم و "برده شهری "تلقی نمی کردند ! وتا شورش بردگان بی چیز را براه بیندازند ! ویا در مقابله با آنان واتفاق بیفتد ولی پرسنل بانک مرکزی وچنین دانایی سیاسی نداشتند! وبرخلاف آنان عمل کردند که ادعای هم وطنی با دیگر ایرانیان را هم دارند! ولی با سیاست های غلط کارمندی خودشان و تولید گرانی ظلم آفرین به مردم ایران کرده اند! ویا با چاپ اوراق بها دارو بدون پشتوانه چک پول وبه فقر وبدبختی هم وطنان خود منجر شده اند ولذادر تاریخ ایران واعمال ننگین آنان ودر طول سالهای کارمندی اشان باقی خواهد ماند! ویا توسط مورخین آینده وبیشتر نوشته خواهد شد !واعمال ننگین مالی وبانکی که هیچ کدام از کاتبا ن خزانه داری قدیم ایران نکردندویا ومثل آنان با مردم ایران نکرده بودند ویا در دیوان اقتصادقدیم ایران نکردند ویا در دیوان استیفائ عصر سلجوقی ویا عصر مغول وغیره هم نبود !ویا با طبقه رعیت سابق ایران نکرده بودند که کتب تاریخی مختلف ودر آن مورد وجود دارد ولی امروزه کلکسیون چندش آوری وبنام "بانکداری اسلامی پرسنل بانک مرکزی" وجود دارد! ونظیر ذردی شرکت های مضاربه ای "سحر والیکا" ودر اوایل انقلاب می باشد! ویا بالا کشیدن پول صدها صندوق قرض الحسنه شهر های همدان ویا گرگان وصد ها شهرهای دیگر است که تحت نظارت بانک مرکزی و مجوز شهری را گرفته بودند وتنها پول اندک وناچیز پیر زنان ویا پیر مردان بدبخت وناتوان بالا کشیده شدکه پس انداز همه عمرشان بود ویا به اصطلاح به (قرض پس نده ها )تبدیل گشتند ! ویا مجوز دادن به تاسیس 7 بانک نظامی ونظیر بانک قوامین ویا بانک انصار ویا بانک کوثر وبانک حکمت وغیره است که نظامیان حاکم بر مدیریت بانکهای مزبور وبدلیل داشتن اسلحه ویا درجه داری وحقوق شرعی صاحب سپرده ها را رعایت نکرده ویا در پست بانکداری خودنکرده ویا به هیچ گونه "عقود امانت دارانه اسلا می" وپایبند نبودند! ویا با مشتریان بانکی خود ومعتقد نبودندآ وهمچنین تظاهرات وسیع شهر ی که در سالهای 1397 و1398 ش که بخاطر موسسات مالی ایران بود که اتفاق افتاد ونظیربحران موسسه فرشتگان وغیره است که با مجوز آنان تاسیس شده بود که در ایران آشوب آفرید ونیز بعدآنکه مدیران بانک مرکزی که با اعتراضات جمعی وخیابانی وسیع مردم روبرو شدند واین بار وبا اختراع "موبایل بانک! "وتعدادی افراد شعار بده حرفه ای استخدام کردند ومثلا افرادی که دنبال هیچگونه شغل ویا حرفه سختی نبودند و بجزاز حرفه شعا ردادن در خیابان وحرفه نپذیرفتهبودند ولی مدیران بانکی مزبور وبه محض آنکه فقر وبدبختی مردم زیاد وبراثر اعمال بانکی اشان زیاد می شد ویا بر اثر مال باختگی وورشکستگی ورقه سهام اشان وعصبانی می شدند ویا براثر چکهای بلا محل وزیاد می شد وبه اصلاح رفتارورویه های غلط بانکی خود نمی پرداختند! ودیگران عصیانی نشده وبه خیابانها نریزند ویا گاهی تضاهرات انها بر اثر اسناد ملکی تقلبی بود که بنگاههای ملکی وبا وام بانکی ودر اغلب شهرها به مردم ایران فروخته بودند وفرضادر شهر های شمال ویا در کرج ویا در لواسان وغیره بود وآنها هم با همدستی شورای اسلامی دهات واداره برق وآب وپول آن ملک شرعی را گرفته بودند ولی بعدا با تخریب نیروی انتظامی روبرو شدند ولذا این نوع از معاملات اینترنتی کلاهبردارنه مشارکت در ساخت وساز ویا معضل فروش ملک مسکن مهر که همه مردم شهر ها را وعصبانی می کردوروانه خیابانها شده که به 7 تظاهرات وسیع خیابانی منجر شد ولی فورا همان مقامات بانک مرکزی وبجای اصلاح تمیمگیری بانکی خود وپیام تلفنی دسته جمعی وبه شعار دهندگان حرفه ای فرستاده ومقداری پول هم به موبایل بانک هایشان ارسال می کردندکه که بیایند واعتراض شرعی دیگران را ومحکوم بکنندکه در قانون اساسی هم حق دسته جمعی فرستاده smsولی تظاهرات متقابل محکوم بشوند ویا به همانها و وتا شعاردهنده های حرفه ای وپول پرست بیایند وهمه افراد مال باخته وزیان دیده را محکوم بکنند ویا عده ای فتنه گر ویا فریب خورده غرب بخوانند ویا افراد مخالف پرچم ایران ونشان بدهند! وسیاستی که سرمایه داران بانکی غرب هم ودر لندن نکردند ! ویا فورا پول وبه حساب قشر های دیگر لندن نشین نفرستاده ویا نظیر بانکداران ایرانی نمی ریزند وتا بیایند آن شهروندان انگلیسی معترض را محکوم بکنند ویا وشعار مر گ برتظاهر کنندگان ناراضی لندنی را وسر بدهند !ویا افرادعاصی از سیاستهای پولی ومالی بانک مرکزی انگلیس را محکوم بکنند وِیا آنها را و انسانهای اجنبی دوست بنامند! و یا در تقابل با تظاهرات مخالف جلیقه زرد پوشان فرانسه وتظاهرات مخالفش دیده نمی شود! ولی این پدیده در ایران وجود دارد وبرعکس اقدام به اصلاح نظام بانکداری ودادگستری داخلی نمی شود وتا تظاهر کنندگان مال باخته وبیکار ودیگر به خیابان نیایند! واز این رو پرسنل بانک مرکزی ایران وصلاحیت شغلی در این "نهاد مهم مالی "را ندارند وبجای اصلاح رفتار های غیر شرعی خود در بانک مرکزی ودوست دارند که صرفا مردم ایران و "کوتاه" یک طرفه آمده وتنها در طیف طبقه برده داری خود باقی نگهداری بشوند ! ویا به بردگی وفقر اقتصادی خود و"عادت فرهنگی دراز مدت بکنند! ویا دوست ندارند که دسته جمعی استعفاء داده واین بار به ارگان دیگر ایران بروند وعلنا بگویند که ما چیزی ازمفهوم "بانکداری مرکزی" را بلد نیستیم ویا قدرت فهم سیاستهای پولی مردم ایران را نمی دانیم !وپس اجازه بدهیم که دیگرانی که متخصص هستند بیایند ویا بجای آنها بیایند واین بار بدبختی های مردم را و"عاقلانه" حل بکنند که امید وارم که تاریخ حیله گریهای پرسنل بانک مرکزی ومورد پژوهشگری مورخان آینده ایرانیان هم بشود

ولذا من در روند مال باختگی خودم و متحیرمانده ام که چرا مدیر ساختمان استیجاری من که یک سرهنگ دارای اسلحه ودرجه بود وبیهوده به من فشار می آوردکه باید ساختمان مزبور را وبدون گرفتن پول رهن ا منزل استیجاری را وتخلیه بکنم وشاید هم بعنوان پیمانکار همان ساختمان واز بانک سپه وام گرفته بود ویا احتمالا او هم واز مدیر حقوقی بانک ملی ودستور گرفته بود که در تخلیه زود رس وبدون گرفتن وسایل ام عجله بکنم ومدیر حقوقی بانک ملی که یک مقام امنیتی در بانک ملی وتحت ریاست اقای فرزین ودر بانک ملی می باشد وشاید هم همان سرهنگ مدیر ساختمان واز همان مدیر بانک ملی و"وام مشارکت در ساخت وساز"همان مجتمع ساختمانی را گرفته بودکه همدست مالی هستند ویا هر دو خودشان را ومالک و"ارباب صاحب" وهمان ملک ساختمانی استیجاری من میدانستند که وام بانکی به ساخت آن مجتمع داده اند ومن را"برده خودشان" تصور می کردندومن که طبق دستورات قرانی وقانون مدنی وپس گرفتن پول 90 میلیون رهن را حق خود می دانستم ولی با آن چند نفر اسحه دار که نمی توانستم وجر وبحث بکنم ولذا به سراغ آقای فرزین ویا مدیر کل امور حقوقی ویا اداره بازرسی بانک ملی تهران وشهرم رفتم وتا بپرسم که چرا مرا مرا از ساختمان مزبور وبدون دادن پولم وبیرون کردید؟ ودر حالیکه با چک تضمینی خودتان و 90 میلیون از حسابم برداشته اید وبه آنها داده اید وافراد بیسواد مذهبی که فقط با نگاه به درجه نظامی اشان ودر بانک ملی به من جواب سر بالامی دادند! وبعدا فهمیدم سوال جواب ومذهبی با چنین افرادی که کارت نظامی وبرای اداره امور مالی بانک ملی گرفته اند وسوال از افراد نظامی و"جواب دینی" در برندارد؟ ومن در مذهب نظامی گری بانکی آنان وفردی "برده "محسوب میشدم ولذا می بایست که بدون دادن پول رهن یا اثاثم ومرا از منزل مزبور وبیرون برانند د وشاید هم خودشان وبرای کم کردن بهانه ام وبا دادن ورقه سفته 90 میلیونی نسیه وبه من عمل کرد وتا غائله ختم بشودکه 6 ماه است برای من پول نشده است ودر مقابل پول نقد چک تضمینی ام را گرفتند ویا خودشان پولشویی بانکی واز من کرده اند ! ویا به مدیر همان ساختمان استیجاری توصیه کرده بودند که برو وبه وی بگو که ارزش ورقه سفته 90 میلیونی داده شده بمن وبه مبلغ ومقدار همان چک تضمینی متقابل می باشد وتا مرا برای گرفتن پول نقد آن به سراغ نخود سیاه بروم ویا دیگر شکایت نامه نویسی بیخودی نکنم ورئیس اتحادیه تهران هم از آن فرد حمایت می کردکه جوازشغلی به وی داده بود ولی بعدا فهمیدم که نمی توانم با ان سفته 90 میلیونی خزانه داری کل ایران ویک دسته سبزی هم از بازار بخرم !ولذا من نحوه تعویض این دو سند چک تضمینی نقد وبا سفته نسیه بانک مرکزی را ویا نوع حیله گری بانک مرکزی می دانم واسنادش را به آن6 نشریه ارائه خواهم داد! وتا آنان هم قضاوت بکنند که سیاستهای حاکم بر بانک مرکزی وبانک ملی چیست ؟ویا چه نوع تئوری "برده داری بانکی" می باشد؟ ونظیرضرب المثلی که در ارتش می گویند وارتش چون وچرا ندارد! وبهمین دلیل هم ودر "تئوری خصوصی سازی "آنان وارزش سند ملکی ویا ارزش سرقفلی سفته ویاارزش نقدی چکم وسندی شرعی نبود ویا بحث با مقامات بانک مرکزی وفایده ندارد وبلکه منطق اشان در اداره خصوصی سازی اموال مردم وتنها "استدلال نظامی "است ویا در تفکر نظامی – بانکی خودو نظیر فرهنگ ارباب – بردگی می اندیشند وهر که را میل داشته باشند به ساختمان مزبور راه می دهند وهر که نخوهند ویا حقوق ریاستی اشان ونپذیرد! وبا اردنگی نظامی واز ساختمان مزبور بیرون می اندازن!د وبا مکانیزم شکایت ثبت ثنا هم نمی تواند از هیچ دادگاهی وحکم بگیرد ولی منکه منزل مزبور وبا دادن پول وتنها اجاره کرده بودم وادعای مالکیت منزل مزبور هم نداشتم که نپذیرند !وبهمین دلیل حداقل مجلس ویا مردم ایران وخیلی ازقشر عوام ایران را ودر جریان وقایع مزبور می گذارم که فکر ی به اصلاح عیوب بانکداری اسلامی بانک مرکزی بکنند ولی مقامات همان دوبانک سپه ویا ملی باور دارند که اداره امور اداری خودشان را خوب بلدند ویا ملکهای ساخته شده از وام بانکی سپه وجزو ملک شخصی آنان می باشد ولذا دو بانک مزبور وبا قوانین اسلامی وعقود اسلامی اداره نمیشوند وبلکه با قوانین برده داری نظامیان حاکم بر آن بانک سپه اداره می شود که روحانیون قم را سر کار گذاشته اند ولذا از نظر بانک مرکزی ویا از نظر مدیربخش خصوصی سازی ویا با نظر دهی بخش نظارت مجلس ویا کلانتری های تهران هم وحل نمی شود؟ ویا حق بررسی شکایت من ودر مورد ورقه شرعی سرقفلی منزل مزبوررا هم گرفته اند ! وبهمین دلیل بنگاهدار مزبورهم واعتناءبه حقوق شرعی ام نکرد ویا خانم مدعی مالکیت همان منزل استیجاری هم نکرد! ویا مدیر آن ساختمان هم نکرد !وبطور مجازی واز طریق تلفن اینستاگرام خود صحبت می کردند ویا خیلی از حقایق را واز من پنهان می داشتند! ولذا مرا از منزل مزبور وبدون دادن مبلغ رهنم وبیرون انداختند! ویا بدون دادن وسایل شخصی ام ودر منزل مزبور بیرون انداختندکه اسنادش وجود دارد ! واکنون هم ومدت 6 ماه است که پول نقد سفته ام را پس نمی دهند ومی گویند برو واز هرکه میخواهی بگیر!ومن که در عصر پهلوی یک جوان صاحب حق خرده مالکی بودم واکنون فاقد اختیار حق سوال از اموالم شده ام ؟ وتا حدودی می فهمم که از "عصراختیارات مالی ام" خارج شده ام ویا از عصر دوران خود مختاری سوالم ویا از عصر ارباب رعیتی نیمه خود مختار عصر پهلوی وبه عصر ارباب وبردگی بانکداری کنونی افتاده ویا عصر بدون سوال جواب وارد شده ام! واز این رو عقلم تا حدودی کار می کند که بفهمم در اطرافم چه می گذرد؟ ولذا تا حدودی سعی می کنم که وجدانم را آرام نگه بدارم ولی نمی توانم و"راز های پنهان برده داری پنهان خودم را آشکار نکرده ویا حقوق برده داری بانکی پرسنل بانک مرکزی ایران واداره خصوصی سازی را آشکار سازی نکنم ؟ وتا دیگر ریا کاری بعنوان بانکداری اسلامی نکنند ؟ وبلکه تئوری ارباب-بردگی وزارت اقتصاد کنونی را وبه مردم جهل زده ایرانی بشناسانم !وتا بعنوان "اقتصاد ناب اسلامی "وبه مردم نشان ندهند !ومردم هم عقلانیت در معاملاتشان نشان داده واین بارو گول اوراق سهام بانک مرکزی را نخورند! ویا گول چک وسفته نامعتبر بانک مرکزی را ونخورند! وتا به مال باختگی شدیدومثل من دچار بشوند! وزیرا مدیرانی که اعتبار دورغین به اوراق بهائ دارخود قائلند ویا مهردروغین به آن سندها زده اند وفقط اعتبار اسناد چاپ کرده دولتی خود را وآنکار می کنند! ویا فقط گور اقتصاد همان جامعه را کنده اند! وبهمین دلایل دروغگوییهای اوراق بها دار پرسنل بانک مرکزی است که امروزه تلاطم اقتصادی و در بازارایران وجود دارد ویا هر روزه قیمت سکه ودلار وگرانتر از گذشته می شود! ویا پول ملی هم وبی اعتبار شده ودیگر ودر نزد ملت ایران وازرش واعتباری ندارد! وزیرا از قدیم گفته اند که حرمت امامزاده را وخادمش نگه می دارد ووقتی خود مدیران بانک مرکزی ودچار انواع دروغگویی ها ودر مورد اوراق بها دار خودشان شده اند ! ویا ازرشی برای چک تضمینی صادره خودشان وقایل نیستند ! وپس چرا ملت ایران به آن اعتماد بکنند؟وتا ورقه اوراق قرضه آنان راوپول نقد بپندارد ؟ ونقدا بخرند که فردا پولش را پس ندهند ؟ وهمچنین مدیر کنونی اداره خصوصی سازی هم که مدعی است که دکترای حقوقی دارد ولی معنای چنین حقوقی سرقفلی هم وبرای رهن من قایل نبود ویا ارزش یک ورقه خریداری برای انواع سهام هم قایل نیست ولی می خواهد که املاک ومستغلات ایران را به بورس بگذارد ویا اموال شرعی دیگران را وجزو "اموال تملیکی "قابل مصادره خود می داند !وبا این استدلالها سعی می کند که دیگران را به ورشکستکی کامل بکشاند! ولی چنین افراد مدعی علم دکترای اقتصاد ویا علم حقوق ونمی دانند که وقتی ارزشی به دارندگان اوراق بهادار چاپ کرده خودشان قایل نیستند ویا به اوراق بانک مرکزی ویا اداره خصوصی سازی وقائل نباشند! وبا یدکه نام آن اداره را بجای "اداره خصوصی سازی ایران" و"اداره برده داری نوین" بنامند وزیرا ارزش انسان بخاطر اختیاراتش ودر معاملات می باشد واختیارات همو در گرو ارزش اسنادی است که در دست خود دارندو ارزش اسناد هم روند خرید وفروش همان سندبها داردر بازار معلوم می شود ویا در فایده بردن از فروش ان اسناد معلوم می شود ولی اوراق سهام ویا چک وسفته بی اعتبار بانک مرکزی هم واختیارات خرید وفروش ویا فایده بردن از منزل ویا ماشین اش وبوسیله ان سند را ندارد که از انسان کنونی گرفته شده است ولذا نظیر یک فرد "برده وبی اختیار"در معاملاتشان شده وفایده بردن از آن معامله را نمی برند ولذا آنرا اقتصاد اصل 44 خصوصی سازی نمی گویند وبلکه "برده داری نوین" می گویند وبهمین دلیل است که آیات حقوقی قران ودر سوره 282 و283 ونص سوره بقره وبرای اینکه "طبقه برده "مشرک قبل از ظهور اسلام و به "طبقه خرده مالک بعد از اسلام تبدیل بشود ویا حق مالکیت وخرده مالکی بیابد ویا به طبقه مالک تبدیل بشود ونحوه مالکیت اموالشان برای آنان را ذکر کرده است که می گوید "الناس ملوک علی اموالهم " ویا فرد مسلمان شده را و صاحب حق مالکیت می داندکه نباید از او گرفته شودویا بعناوین مختلف غصب ویا سرقت واخاذی ویا خیانت در امانت وگرانفروشیوتدلیس از او گرفته شود وجزو اموال دیگران بشود ولذا اسلام اصل "مالکیت خصوصی "را قبول دارد ونهاد خصوصی سازی من در اوردی وزارت اقتصاد ومتولیان آنرا در بانک مرکزی قبول ندارد! ویا نمی پذیرد! وتا ملکی با خواسته شخصی مدیر اداره خصوصی سازی ایران و به فردی داده شود ویا هر وقت هم که نخواست و همان مدیردولتی ودلش بخواهد ومی تواند همان ملک را از او پس بگیرد! ولذا اسلام پدیده ای و بنام اتاق خصوصی سازی ویا اصل 44 را قبول ندارد !وبعلاوه ملاک مالکیت ویا خرده مالکی افراد هم درفواید مالی سند های مالی وملکی مکتوب شده است ویا در مکتوبات بین آن دونفرو درفرایند تجارت ویا در معامله ذکر شده اند و قران نکات مزبوررا و"تذکر مذهبی "می دهد که کارمند بانکی ویا قضایی ویا کلانتریها ودر پرکردن همان اسناد بانکی بهادارودقت شرعی بکنند! وتا از این راه حقوق "داین ومدیون" مندرج در آیه 282را از بین نبرند ! ویا در اسناد بهادار مزبورو دخل وتصرف بین بانکی نکنند! وتاایه شرعی اوفوا بالعقود وعمل قضایی بشود ویاوفای به عقد توسط عمال دولتی بشود ! ویا من غیر حق وبه شهروندان شهر دیگرو انتقال اینترنتی پولی داده نشود ؟ و اگر در تنظیم اسناد مالی وچنین اعمال شرعی را رعایت نکنند وپس آنان را وافراد بسیار فاسق کارمندی می خواند ویا درنص 282سوره بقره می داندوحتی ذکر می کند که کارمند بانک مرکزی ونباید کتمان شهادت دروغ بکند! ویا در مورد ارزش وقیمت وموعد وتاریخ پس دادن دین مزبورو نشان بدهند! یا در مدیریت اسناد بانکی ومدیریت اسنادمالی و بدون غل وغش عمل بکنند !واگر چنین کار نکنند وپس آنگاه وکارمندان بسیار فاسق هستند ولذا نباید که به پست های دولتی وحکومتی گمارده بشوند! ولیکن هنوز این سفته 90 میلیونی چاپ کرده بانک مرکزی اینجانب وبه اندازه ورقه قولنامه آن مغازه دار تهرانی وارزش شرعی وحقوقی در دایره خصوصی سازی آقای قزبان زاده ندارد! وتا با دفاع وی وهمان بنگاهدار تهرانی وجرات نکند ویا در کامپیوتر های وزارت اقتصاد وزیر نظرش وجزو حساب شخصی خودش برده شود! ویا بدون دادن پول رهن من ویا وسایل منزلم ومرا واز آن منزل استیجاری ام ودر خیابان نامجوی تهران وبیرون برانند ؟ ولی چنین کاری با من انجام شد ویا در سیستم حقوقی بردگی وزارت اقتصاد وقوع یافت به ارزش حقوقی اسنادم توجه نکردند که اکنون برگهایش در در دست من می باشد ! ومن نمی دانم که تصورات حقوقی آقای قربان زاده چیست ؟ویا عقاید مدیر خصوصی سازی واز مفهوم خصوصی سازی چیست؟ ودر حالی که فرق حقوقی "برده بدون ملک" وبا "شهروند صاحب ملک" ودر اداره خصوصی سازی تحت امرش را نمی داند؟ ویا در معلومات حقوقی خودش به آن آیه های حقوقی قران توجه ندارد! که حق "خودرا پس بگیرند ؟ وبعلاوه ارزش اوارق بهاء دار بانک مرکزی وبه عملکرد دادگاهها بستگی دارد که تا بحال و توجه اداری به ان نکرده اند ویا به تضمین عملی آنها بستگی دارد ولی اکنون "اوراق بهاد داراداره خصوصی سازی و در سیستم دادگاههای مدل ثبت ثنا ی کشور واعتبار ندارد ! ولی دادگاههای قدیمی بهتر بودندویا مبتنی بر دفاتر کاغذی وارزش داشتند ! ویا دادگاه با منشی های باتجربه وقاضی های با سابقه ارزش داشتند که اکنون نیستند! و چراکه این نوع کارمندان با تجربه دادگاهها واغلب در سالهای اخیر وبازنشسته شده اند! وبجایش کارمندان کم تجربه ودر دادگاهها مستقر می باشند ! که صرفا با گذاشتن کامپیوتر بر روی میز خود وباور یافته اند که شکایت اینترنتی ومعجزه خواهد کرد!ودر حالیکه "پدیده ثبت ثنا" و پدیده جدید التاسیس ودر دوسه سال اخیر می باشد ویا پدیده آزمایش نشده وپر از عیوب اداری می باشد ! وبعلاوه طراحان نرم افرازهای سامانه ثبت ثنا هم ومهندسان وابسته به سرمایه داری غربی می باشند وپدیده بومی وشرعی نمی باشد که به درد شکایت های مردم ایران بخورد واگرچنانچه در همه وزارتخانه های ایران و"ساما نه های اینترنتی" بکار گرفته شوندوعیبی نخواهند یافت ولی در وزارت دادگستری ومعضل آفرینی خواهندداشت که باید شکایتهای عموم را وحل بکنند! ولی کاربرد این نوع از "سامانه الکترونیکی ثبت ثنا "مبهم می باشد واگر اصلاح نشود وستم بر مردم ایران خواهد کرد وبعلاوه مکانیزم مزبور و در عصر معامله اینترنتی از راه دوروفایده ندارد ! وزیرا فقط به نفع متشاکیان کلاهبردار خریدار شهر دیگربوده وبدرد فروشنده شهر دیگر نمی باشد وبعلاوه فرصتی هم به وکیل ها ی دادگستری صاحب دفتر در شهر ها ی خرید کننده می دهد که بعنوان کارشناس حقوقی وشکایت را مختل بکنند وزیرا آنان وبدلیل رفت آمد مکررخودشان و به دادگاهها ودر بین همان کارمندان وزارتخانه مزبور و "نفوذ اداری" یافته اند ویا دنبال مسایل رفاقتی خود هستند وبه فکر "شاکی بدبخت" نمی باشند وبعلاوه با گرفتن حق الوکاله های کلان واز افراد مال باخته وکاری می کنند که روند شکایت به دادگاهها وبی فایده وهزینه برباشد وبهمین دلیل وسامانه ثبت ثنا را هم وانواع آیات قران ویک نوع "سامانه اداری مشروع" نمی داند وبعلاوه مسئولان قضایی هم ودر راه اندازی آن ونظر خواهی از مردم ایران وشاکیان متعدد نکرده ا ند وباید اصلاح بشود ویا با همکاری وزیر فناوری ومخابرات ایران وریاست بانک مرکزی وریاست دادگستری انجام شده ویا با تاسیس دادگاه مرکزی در خود بانک مرکزی حل بشود که با رای حقوقی اش واسناد بدهکاریک شهر وبه اسناد طلبکارشهر دیگر و تبدیل مالی بشوند وبجای مجوز بخش کارمندان بخش خصوصی ثبت ثنا وهمان وزیر محترم مخابرات ومجوز ارسال چکهای بلامحل بدهکار را در شهر های مختلف وبه کارمندان پست هما نشهر ها بدهد که از حقوق قضایی 31 استان خودشان وشعب بانکهایشان کسر شده وبه دادگاه مرکزی بانک مرکزی شکایت بکنند وتا بانکداری اینترنتی انواع بانکهای شهرها ونابود نشوند و در پایان اینجانب و با فرستادن اسناد مال باختگی خودم به آن نشریات مختلف واستد عا وخواهش دارم که با خواندن متن ویا محتوای نقد آمیزم ودر چهار شکایت نامه مزبور به نهاد" قوه قضائیه " تذکر مطبوعاتی داده شود ویا ترتیبی اتخاد بفرمائید که بدون ذکر عنوان وآدرس منزل من ویا منزل دو نفر متهم شکایتم ویا بدون ذکر اسامی روسای قوه قضائیه که به آنها نامه شکایت امیزم را نوشته وفرستاده ام ودر نشریه خودنیز وبعنوان افشائ گری اجتماعی بنویسید ویا صرفا جهت روشنگری مطبوعاتی ودر مورد نهاد جدید قضایی بنویسید! ویا در اصلاح عیوب آن "ثبت ثنا "بنویسید ونیز بطور خلاصه ومطالب افشاگرانه وروشنگرانه نقد آمیزم را به آنها وتذکررسانه ای بفرمائید واگر هم نویسندگان آن مطبوعه ومایل به پدیده مزبور نباشند وهمان اسناد بانکی ویا مالی ارسالی ام وبه نشریه مزبور راو بطور امانت دارانه وبدون درج تصویری اش ودرهمان نشریه مزبور ونگه بدارید وتا خیلی از کسانی که از نامه شکایت آمیز من وخواهند رنجید ونگویند که تو اسنادی برای ادعایت نداری ؟وبلکه شاهد های من وشما اهل قلم شاهد خواهید بود وباور خواهید کرد که چگونه با من وفرزند فلج 40 ساله ام عمل کردند ویا با زرنگی های دو شهروند مقیم تهران واین بار مال باخته شدم وپلیس تهران هم ودر این باره وهیچ کاری برای دفاع از حقوق شرعی من نکرد ؟ویادر دفاع از فرزند محروم من نکرد؟ ویا در طی 10 ماه اخیر وشکایتهایم در تهران بی اثر ماند! ویا در شهرمحل اقامتم تاثیر نکرد! ودر حالیکه دسترنج اموالم ودو فرزندم را ودر طول 50 سال زحمتکشی مداوم وبدست آورده بودم ویا با کار در چند شرکت شخصی ویا با تدریس دانشگاهی وحقوق نویسندگی ناچیز در مطبوعات بدست آورده بودم ولی با حیله گری پرسنل بانک مرکزی واز دستم رفت! وآنها در تنظیم اسناد بانکی با حیله گری عمل می کنند ویا در "معاملات بین الاشخاص" و"عقود بین شرکتها " و"عقود بین دولت وملت" وتقلب اسنادی می کنند ویا پرسنل زرنگ بانک مرکزی هم وبخشنامه های خود را و بالاتر از" وحی" می دانند ومن که در سال 1351 ش واولین پول حقوق معلمی ام را واز بانک ملی وبانک مرکزی عصر پهلوی گرفته بودم که در زیر نظر تعدادی مستشار بانکی آمریکایی بودند ولی آنها در تئوری بانکداری اجنبی گرایانه خودوافرادی درست کارتر از پرسنل کنونی بانک ملی معاصر بودند ! وبمن ویا به دستمزد معلمی ام وضربه نزدند! ویا سندملکی منزل ومغازه پدرم را ودستکاری نکردند که از من بگیرند که جهت چرخاندن شغلش واز بانک رهنی وصادرات ربوی عصر پهلوی وام گرفته بود ویا با سود بانکی 3 درصدی گرفته بود ولی همان بانکهای طاغوتی وکارمندانش ومنزل ومغازه پدرم وبعد از فک رهن ونظیر امروز مصادره نکردند ویا به نفع منافع بانکی اجنبیهای انگلیسی ویا امریکایی مصادره نکردند! ویا به نفع طبقات نوکیسه دیگر جامعه ومصادره بانکی نکردند؟ ولی بعد از انقلاب واین مصادره نوع مصادره بانکی به ضرر حقوق ارثی من انجام گردید ! وآنها ونام غصب بانکی خود را وامروزه بنام " بانکداری اسلامی " گذاشته اند! ولی همان بانکداران انگلیسی – امریکایی وجرات آنرا نداشتند ویا در طول 150 ساله تاسیس بانک ملی وبانک سپه وبانک رهنی وبانک کشاورزی وبانک تجارت انگلیسی وجرات نداشتند ویا همان پرسنل بانک مرکزی امریکایی عصر پهلوی وقاجار وسعی نکرده بودند که به بهانه دادن وام بانکی به پدرم وما را وازمنزل خرده مالکی مان خارج بسازند ویا از ترس مردم ایران ونکردند! ویا خرده مالک شهری ویا کارگری آنانرا وحذف نکردند ! ویا خرده مالک روستا ها را هم وسعی نکردند ویا در طول 14 قرن وحذف بکنندویا تقلب در ورقه بنچاق روستایی آنان بکنندکه نشق نامیده می شد وتا به "طبقه برده بی سند ملکی" تبدیل بشوند که سند ملکی مغازه ویا منزل ویا سند وسیله کار نداشته باشند ولی ما طیف دانشجویان جوان وکم تجربه دانشگاههای تهران ودانشگاه شریف وتنها با خواندن کتاب (البنک لاربوی) مرحوم محمد باقر صدر )وتصور کردیم که مستشاران امریکایی مستقر در بانک مرکزی و ملی ایران وهمگی اشتثمار گرند و بعلاوه اشخاص اجنبی می باشند وبا رفتنشان پرسنل بانک مرکزی درست عمل خواهندکرد که ایرانی می باشند ویا درست کارمذهبی خواهند بود وبه ما ایرانیان خیانت نخواهند کرد! ویا حسابهای بانکی امانتی امان ودر نزد آنان محفوظ است ویا به حواله های بانکی مان ودر تنظیم اداری آنها وخیانت نخواهند کرد! ویا رعایت هم وطنی با ما ها را خواهند نمود !ویا ما قشر خرده مالک جویای تحصیلات وتلاش را وخراب نخواهند کرد! ویا در صنعت وشغل کارخانجات ودر آمد اندک مان ودچار پولشویی نخواهند شد؟ ویا بخاطر زحمتکشی امان واز طبقه متوسط وخرده مالکی جامعه بیرون نخواهیم رفت ؟ ویا به طبقه برده دانشگاهی کنونی وتبدیل نخواهیم شد ؟ ولی امروز بر عکس شد ه وپرسنل آقای فرزین که بربانک ملی گمارده است واغلب افراد بی سواد حقوقی هستند که بضرر هموطنان خود عمل می کنند ومتاسفانه آقای فرزین هم ودر دوره ریاستش ودر بانک ملی و بدست این نوع از کارمندان زرنگ بانک ملی وانواع حکم مدیر اداره حقوقی داده است ؟ویا حکم مدیر دایره مبازره با پولشویی داده است !ویا حکم بازرسی بانک ملی را داده است ولی آنقدر سواد شرعی ویا حقوقی نداشتند که در طول ده ماه شکایتم مسئولانه عمل کرده وبه وکلاهبرداری از خودم را وبا گواهی مالی آنان شکایت عمل بکنند ویا به دادگاه وحقانیت مالی مرا بنویسند ولی بمن گفتند که ما وقت این نوع از درد سر های بانکی را نداریم ولذا آن دو کلاهبردار هم و فرصت یافتند وبا گرفتن پولم از شعب همان بانک ویا از کارمند دیگر همان بانک واین بار منکرپول نقد حسابم شدند بشوند وگفتند پول حواله ای مرا واز بانک ملی نگرفته اند ولذا باید خانه مزبور را تخلیه بکنم ولذا اثاث انتقالی ام هم به همان منزل مزبور را هم وبالا کشیدند؟ واین نوع از کلاهبرداری در مورد 5/7 میلیون کشندگان چک بلا محل هم وجود دارد ویا در مورد بالا کشیدن دسترنج میلیونها قطعه ساز تراشکار وکارگران آنها هم وجود دارد ! ویا با چکهای صادره آنان واتفاق افتاده است! ودر عوض وبا حیله گری های پرسنل بانک مرکزی به جیب طیف انگل وغیر زحمتکش جامعه رفته است ویا با همدستی پرسنل بانک مرکزی وبانک ملی انجام گرفته است وکاری که با چک وسفته ویا اوراق قرضه ویا حواله بین بانکی می کنند که یا از روی نادانی آنهاست ویا از روی حیله گری کامل آنهاست ! ودر این ساختمان کاخ گونه تهران انجام می شود که با چاپ بی رویه انواع چک پولهای 100 هزار تومانی وبدون پشتوانه انجام گرفته است که به گرانی شدید جامعه منجر می شود ویا با چاپ فله ای انواع دسته چکهای کلاهبرداری وبا تحویلش بدست افراد بدون مسئولیت وانجام می گیرد ویابوسیله چاپ فله ای اوراق سکه است ویا بوسیله اوراق گام است که با وجود کسری بودجه دولتی ومشکل زاست ویا با چاپ فله ای سفته ویا اوراق مشارکت واوراق سپرده های غیر تضمینی است وهمگی باعث گرانی شدید جامعه شده ومثلا با گرانی برنج وبه قیمت برنج 150 هزار تومانی ویا گوشت باقیمت 220 هزار تومانی ویا روغن 4 کیلویی وبقیمت 400هزار تومانی است که گران گردیده است ویا قیمت دلار که 44 هزار تومانی شده است ویا سکه 18 هزار تومانی که شده است وبا این نوع از عملکردهای حیله گرانه پرسنل بانک مرکزی است که همه مردم ایران وامروزه وبه اقشارکاملا فقیر ویا بی پول وبیکارتبدیل شده اند ویا به افرادی بدون نان ودر سفره ها یشان تبدیل شده اند !ویا بخاطر عملکرد غلط آنهاست که به تعطیلی انواع صنایع ومعادن ویا مغازه هامنجر شده است ! ویا باعث فراری شدن 10 میلیون قشر متخصص پزشک ویا مهندس ودانشجوی دکتری وبه خارج کشور گردیده است !ویا هفت تظاهرات خیابانی بزرگ وبراه افتاده است که بخاطر اعمال ننگین بانکداری پرسنل بانک مرکزی می باشد که اتفاق افتاده است واز قدیم گفته اند که دشمن دانا وبا سواد غربی وبه انسان کمک می کند که آشنا به علم مدیریت بانکداری می باشد ویا بهتر از پرسنل بانک مرکزی است که نادانی در بانکداری دارند ولذا همه ملت ایران را وبدبخت کرده اند! ومثل خرس نادانی می باشد که از روی ندانی وسنگ بزرگی را وجهت راندن یک مگس وروی صورت اربابش وپرت می کند! ویا به نقل ناصر خسرو که گفته است "از ماست که برماست "وبانکداری این هم وطنان نادان نیز وچنین است و مارا به عصربرده داری و دوران باستانی 3800 سال قبل بر گردانده است که قبل از دوران نزول ایات تورات ویا اوستا ویا انجیل وقران بود ولی متن حقوقی همان ادیان بزرگ وکمک بزرگی به حقوق ما انسانها کرده بود ! تا حقوق اجتماعی طبقه بردگان گذشته وترمیم بشود ! ویا به حقوق "طبقه رعیت کشاوزری مرفه تر از "برده" تبدیل بشویم ؟ وسپس با جنبش های سوسالیستی 100 اخیرهم ودوباره "حقوق اجتماعی طبقه رعیت " جوامع بشری هم وبیشتر گشت وبه سیستم حقوق اجتماعی طبقه کارگری چین وروس تبدیل گردید ویا به "حقوق طبقه کارمندی یقه سفید "وقشر نیمه متوسط اروپایی و آمریکایی تبدیل گردید ! ولی با شعارهای احمقانه ما دانشجویان دانشگاه تهران ووضعمان عوض گشت که فریفته شعار (کتاب بانک غیر ربوی) آقای محمد باقر صدر شده بودیم ولی باور نمیکردیم که قشر بازاریان ویا شاگرد بازاریان صندوق جاوید تهران ویا پرسنل سازمان اقصاد اسلامی وبه آقای دکتر محسن نوربخش ورئیس بانک مرکزی ایران وسفارش بانکی شده بودند ویا در سال 1372 ش وتوصیه شده بودند که در بانک مرکزی ایران وبه خط مشی گذاری وتعیین سیاست مدیریت حسابهای بانکداری اسلامی مردم ایران بپردازند !و احتمالاهمان قشر بازاری مزبور هم و درس فقه اسلامی که نخوانده بودند که بدانند "اموال شخصی مردم" چیست ؟ ویا "بانکداری اسلامی "چیست ؟ واین نوع معلومات هیچ وتنها با فروختن دستمال ویا کشمش به بانک مرکزی رفته بودند !وحتی برخی هم وتحصیلاتی در حد دیپلم ویا شش کلاسه هم نداشتند !ولی معتقد بودند که آقای دکتر نوربخش وباید با سیاست گذاریهای همان قشر بازاری وبانک مرکزی را واداره بکند ویا باید بخشنامه های بانک مرکزی را واداره بکند ویا افراد مورد نظر آنان را وبه پست های کارمندی ومدیریت بانک مرکزی بکار گمارد واحتمالا قشر کارمندی کنونی بانک مرکزی هم وهمان افرادی هستند که با سفارش این طیف بازاری وشاغل در این بانک شده اند ویا به بانک مرکزی راه یافته اند! ویا به پست های کارمندی ومدیریت دوایر آن گماشته شده اند وبعدا هم وبا نامه سفارشی همان روسای بانک مرکزی وبه روسای دانشکده های اقتصاد دانشگاه علامه طبا طبایی ویا شهید بهشتی ویا احیانا دانشگاه آزاد ودانشگاه امام صادق وسفارش شده بودند که مدرک بگیرند! ویا با نمره رانتی کنکور های بعد از انقلاب ودرس بخوانند! ولی امروزه خودشان را وبالاترین متخصصان بانکداری جهان می انند ویا مدل اقتصاد اسلامی جهان میدانند ولی من هنوز در پرونده ونحوه تحصیل شان وهنوز پژوهشگری نکرده ام که چقدر ملومات بانکداری دارند ولذا در این باره سخنی نمی گویم و پژوهش مزبوررا به دیگران می سپارم ولی اینجانب که تحصیلات جامعه شناسی حقوقی ودر شناخت مالکیت در جوامع "برده داری" را دارم ویا شناخت مالکیت "جامعه ارباب ورعیتی "را دارم ویا دروس مالکیت در جامعه های سوسیالیستی ونظام بانکی" وجامعه سرمایه داری را دارم ویا در بانکهای مرکزی 212 جامعه معاصر را خوانده ام وبعلاوه با تجربه شخصی ام نیز تحقیق کرده ام وتجربه شخصی از بانکداری آنان دارم که چگونه با من عمل بانکی شد ویا با بخشنامه بانک مرکزی بعد از انقلاب وسند مالکیت منزل پدر ومادرم واز چنگ شرعی من بیرون آمد؟ ویا طلاهای ارثی مادرم ویا املاکی که با زحمات فراوان وبرای دو فرزندم ودر طول 50 سال اخیر وخریده بودم وهمگی از چنگ ملکی من وفرزندم بیرون آمد ویا با مدیریت ظاهرا اسلامی همان پرسنل بانک مرکزی وبیرون آمد! وجزو ملک واموال قشر های دیگر کشورم گردیده است که زحمتی برای خرید آن وجوه نکشیده اند !وبرخی نیز با دزدی بانکی اینترنتی واز چنگم خارج گشت ویا با سیاستهای احمقانه بانک مرکزی واز دست من خارج شد ویا تنها با بازی کردن انگشتان دست کارمندان بانک ملی وبا کامپیوتر واز حساب بانکی من خارج گشت وبه حساب وثروت نامشروح افراد دیگر ریخته شد! ونیز درمورد پرس جو واز نحوه پولشویی 5/7میلیون چک بی محل دیگران هم وتحقیق کرده ام وبه چنین تحقیقات دانشگاهی رسیده ام ومی بینم که امروزه نظیر "حقوق بردگان فاقد مالکیت"عصر گذشته شده ایم ! وپرسنل بانک مرکزی هم ودر "کنترل حسابهای بانکی امان "ونظیر "اربابان برده داری عصر باستان روم "باستان هستند واز حقوق ریاستی خود بهره کافی می گیرند وفرضامنزل یک "برده" را از او گرفته وبه برده دیگر می دهند ویا جزو حقوق اربابی خودشان می دانند! ویا هیچ برده ایرانی را وصاحب حقوق سند دارشدن منزلش نمی دانند که اختیار مدیریت اموالش را داشته باشد! ودورانی است که از عصربانکداری دکتر نوربخش در بانک مرکزی شروع شده وتاعصر ریاست آقای فرزین که ادامه دارد وهروقت که دلشان بخواهند حقوق ملکی یک برده تحت ریاست بانکی اش را وغضب خواهند کرد ! ویا در چاپخانه بانک مرکزی وورق پاره هایی چاپ کرده را وبه قیمت چند میلیارد ی چک صیادی ویا چک الکترونیک را به دیگران خواهند فروخت !ویا سفته چاپ کرده خود را ونام آنرا هم واوارق بهادار خزانه اسلامی می گذارند! ویا آنرا به فامیل ویا دوستان نزدیک پرسنل بانک مرکزی میدهند تا دیگری را بفریبد! وبیهوده آرم خزانه داری ویا شماره کد تضمینی وبه ان زده اند ! وفقط فلان بدبخت ایرانی را وگول می زنند! ومردم هم ونظیر ایام سابق هم نیستند که همه پول نقدشان را ودر گونی شخصی کرده وبه منزل خودشان ببرند وبلکه اعتماد کرده ودر "گونی اینترنتی "بانک مرکزی آقای فرزین امانت گذاشته اند! وآنها هم کارمندان امانت دار خوبی وبرای مردم ایران وحسابهای بانکی مردم ایران نیستند! ولذا برای دریافت پول نقد چکهایشان وباید بدنبال نخود سیاه فرستاده بشوند! ویا همان کارمندان افراد مال باخته واز همان بانک را بسراغ این دادگاه ویا آن دادگاه می فرستند! وتا با تحمیل هزینه های کلان واز خیر پول نقد شان بگذرند ! ودهها میلیون انسان بدبخت ایرانی دیگر هم و ومثل من وسر کار گذاشته شده اند! وشاید هم می خواهندکه با این شیوه های حیله گرانه اداری وجای خالی 3 میلیارد پولی را وپر بکنند که آقای خاوری ویا رئیس بانک ملی سابق ایران وخارج کرد وبه کانادا برد! وتا با دزدیده شدن حساب من ویا با حساب میلیونها انسان دیگر وخلاء پولی مزبور و پر بشود! وتا خزانه داری بانک ملی وورشکسته نشود! واین نوع از کلاهبرداری های مالی که پرسنل بانک مرکزی وتدبیر می کنند ویا در سر کیسه کردن مردم ایران وروش اداری خود کرده اند ویا در تبدیل کردن آنان وبه قشر بدبخت "برده داری نوین" را طراحی کرده اند ویا با سوء استفاده ار عنوان "بانکداری بدون ربا "وبهانه کرده ویا رواج فرهنگی داده اندوقابل قبول شرعی نمی باشد وباید نامشان در تاریخ ثبت بشود !

محمد خالقی مقدم - شاکی از مدیریت بانک مرکزی